阿彌陀經(jīng)

佛教經(jīng)典。亦稱《小無(wú)量壽經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《小經(jīng)》。與《無(wú)量壽經(jīng)》、《觀無(wú)量壽經(jīng)》合稱凈土三經(jīng)。一般認(rèn)為在1~2世紀(jì)印度貴霜王朝時(shí)期已流行于犍陀羅地區(qū)!栋浲咏(jīng)》是釋迦牟尼佛在憍薩羅國(guó)舍衛(wèi)城的南方祇園精舍,與長(zhǎng)老舍利弗等十六位大弟子及文殊等大菩薩以及諸多佛弟子而說的經(jīng)典。..[詳情]

佛說阿彌陀經(jīng)講記 第二十課

  “四邊階道。金銀琉璃。玻璃合成。上有樓閣。亦以金銀琉璃。玻璃硨磲。赤珠瑪瑙。而嚴(yán)飾之。”

  這個(gè)池的四邊,有道路,有沿道。虛空里頭,有樓有閣,都是各種寶貝的合成的。可見西方極樂世界,無(wú)論在水面上、地上、虛空里頭,所有的東西,都不像我們這個(gè)世界上的東西,都是泥土的,都是板木的、磚石的。并且,這些階沿、道路、樓閣,也像前邊講的樹林一樣的,或是一種寶貝合成,或是兩種、三種寶貝合成,或者四五六七種寶貝合成的,而且都是非常齊整。我們娑婆世界筑墻,你要是地基打得不妥當(dāng),沉下去了,或者開豁了。極樂世界不是人造的,它是天然的,故所以因?yàn)檎龍?bào)莊嚴(yán)了,依報(bào)也莊嚴(yán)了。

  所以,念佛能夠生到極樂世界。念佛的功德,不可思議。因?yàn)榈佬懈吡、功德大了,那么樓閣啊、街道啊,要高就高,要低就低,要大就大,要小就小,不會(huì)落下來(lái),在虛空中。這是很少有的事情,很稀奇的,我們這個(gè)世界上,做夢(mèng)也夢(mèng)不到。這是階道樓閣的好處。

  “池中蓮華,大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔”。

  極樂世界的蓮花,有四色光明。所以,中峰國(guó)師贊嘆極樂世界:“蕅池?zé)o日不華開,四色光明映寶臺(tái),彌陀垂臂殷勤接,眾生何故不思來(lái)?”就是這個(gè)道理。

  極樂世界的蓮花,大如車輪。這個(gè)車輪,不是我們這個(gè)世界上的車輪,這個(gè)車輪說起來(lái),大《彌陀經(jīng)》里,就是《無(wú)量壽經(jīng)》里講得非常詳細(xì)。

  那么“青色青光”,青色的蓮華放青色的光明,黃色的蓮花放黃色的光明,赤色的蓮花放赤色的光明,赤色就是紅色,白色的蓮花放白色的光明。而且,這個(gè)花不但是四色蓮花,而且還有微妙香潔。

  西方極樂世界里,可見的蓮花,大的很大,有一由旬大,竟然還有一百由旬大,有一千由旬大。一由旬,多少啦?小由旬四十里,中由旬六十里,大由旬八十里。那我們岱山,高亭到東沙鎮(zhèn)有多少路?二三十里路,一朵蓮花也擺不下去的。一個(gè)岱山,一朵蓮花也擺不下去的。單單講小由旬好了,有四十里大。要講大由旬呢,一個(gè)舟山也只能裝一朵蓮花。這樣子講起來(lái),一百由旬,那得一個(gè)中國(guó)了。這蓮花有這么大,那我們講講又不相信了。還有一千由旬?恐怕我們這個(gè)世界的各個(gè)國(guó)家,都在一朵蓮花里面了。所以,這個(gè)極樂世界,你們不要怕,不要怕極樂世界住不下,心里不要擔(dān)心,極樂世界那是盡虛空遍法界,非常大非常大啦。

  “池中蓮華,大如車輪。”現(xiàn)在來(lái)講這個(gè)車輪,我們世界上說,轉(zhuǎn)輪金王的車輪也不過東、南、西、北四洲,還有銀輪王的車輪能管三洲,銅輪王的車輪能管兩洲,鐵輪王的車輪能管一洲。我們現(xiàn)在南贍部洲是鐵輪王,阿育王就是鐵輪王管南瞻部洲,所以有這樣的大勢(shì)大力。

  “減劫”的時(shí)候,人民的壽命一歲一歲減下去了,減下去的時(shí)候,從八萬(wàn)四千歲減至十年,然后又增,再一歲一歲增上去,增到八萬(wàn)四千歲,這樣子一個(gè)小劫了一增一減。

  現(xiàn)在詳細(xì)來(lái)說,車輪的大小實(shí)在不能夠說一定的?戳恕队^無(wú)量壽佛經(jīng)》里面,同《無(wú)量壽經(jīng)》所說蓮華的大小,我們就曉得了。你們《無(wú)量壽經(jīng)》看了很多很熟悉了,《無(wú)量壽經(jīng)》里講得詳細(xì),《佛說阿彌陀經(jīng)》里講得簡(jiǎn)單,一個(gè)詳細(xì),一個(gè)簡(jiǎn)單。

  《無(wú)量壽經(jīng)》里講起來(lái),一朵蓮花有幾百幾千億的花瓣,也都是七種寶貝合成的:有些華,一朵一種顏色,放出一種顏色的光明來(lái);有些華,一朵就有無(wú)窮無(wú)盡種種的顏色,那么就放出無(wú)窮無(wú)盡種種的光明來(lái);并且每一種光明里頭,又會(huì)現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的佛來(lái);這些佛又各各講說種種的佛法,佛無(wú)非是要說法了,給他們自己世界里頭的眾生來(lái)聽。

  我們這個(gè)世界上的人,若是能夠發(fā)堅(jiān)固勇猛之心來(lái)念佛,那么西方極樂世界的七寶池里頭,就生出一朵蓮花來(lái)。你若是一天一天進(jìn)步,勇猛精進(jìn),這朵蓮花就一天一天茂盛,所謂“娑婆行人勤惰才生,極樂蓮花榮枯頓現(xiàn)”,這樣說來(lái),極樂世界也是從我們眾生的念頭里來(lái)的。

  一個(gè)人念佛就有一朵蓮花出現(xiàn);假如十個(gè)人念佛,極樂世界就有十朵蓮花出現(xiàn);假如有百千萬(wàn)億個(gè)人念佛,就會(huì)出生百千萬(wàn)億朵蓮花來(lái)。念佛的人越念越會(huì)高興,越念心里面越會(huì)誠(chéng)心,那么這朵蓮花就會(huì)一天一天升高起來(lái),還有光明出現(xiàn)一天鮮艷一天。到了這個(gè)念佛的人,差不多念到要臨命終的時(shí)候,阿彌陀佛有愿的第十九愿,就是要同觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩,拿了這朵蓮華來(lái)接引我們。

  所以生到西方去,并不是說人死了阿彌陀佛再來(lái)接引,生西方現(xiàn)在有證據(jù),生西方的人都是自己懇苦念、懇切念,那自己臨命終時(shí),眼睛看到阿彌陀佛來(lái)接他去,就是這樣子的。那么跟經(jīng)典相符合,就是這朵蓮花,阿彌陀佛用這朵蓮花來(lái)接引我們。

  到了西方極樂世界去,這個(gè)念佛的人就在這朵蓮花里面生出來(lái),一生出來(lái),就同已經(jīng)生到西方極樂世界的人一個(gè)樣子了。不像我們娑婆世界,小孩生出來(lái)慢慢地長(zhǎng)大,吃吃奶這樣子長(zhǎng)起來(lái)。極樂世界一生出就是一樣了,這個(gè)地方我們要曉得。爹娘生的慢慢生長(zhǎng)起來(lái)的,念佛人生到西方極樂世界去,他是一下子就同已經(jīng)生到西方的人一樣了。

  那么,你要是懶惰退道心了,這朵蓮花就枯下來(lái)了,漸漸地不鮮明了。這朵蓮花就像我們的心,你這個(gè)人精進(jìn)勇猛,蓮花就會(huì)一天天茂盛起來(lái)。

  還有一層,生在這種蓮花里的人還有許多品級(jí),我們大概說說就是講九品蓮花。有些人他怎么講?“我上品蓮花為父母”,這個(gè)不是嘴里講講就可以得上品去了,你的行門怎么樣子呢?我昨天講過了,像慶陽(yáng)法師,他在終南山這一年當(dāng)中,一天念十萬(wàn),這樣子念起來(lái),那是可以到上品去了。我們念念退墮了,念念心懈怠了,那是夠不到上品的。像永明延壽大師是上品上生,像智者大師,這是可以上品上生。

  所以有上品上生、上品中生、上品下生,乃至有下品上生、下品中生、下品下生,這是看念佛的人功夫淺深,用道行來(lái)衡量、來(lái)決定的,是高還是下。功夫深了,道行高了,那么到了西方極樂世界就是品位高,成為上品上生;功夫不是很深,道行不是很高,品階也就漸漸低下來(lái)了。

  一生到蓮花就是花開見佛、聽佛說法,一聽佛說法以后,就能悟到無(wú)生法忍,這個(gè)我們要曉得。蓮花化生,一是潔凈,而且還有微妙香潔,這是說極樂世界蓮花的種種好處。

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):大圣五臺(tái)山古文殊寺

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