六祖壇經(jīng)講記 第13集

　　五祖歸，數(shù)日不上堂。眾疑，詣問(wèn)曰：和尚少病少惱否？曰：病即無(wú)，衣法已南矣。問(wèn)：誰(shuí)人傳授？曰：能者得之。眾乃知焉，逐后數(shù)百人來(lái)，欲奪衣缽。一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗慥，極意參尋，為眾人先，趁及于能。

　　【五祖歸，數(shù)日不上堂。眾疑，詣問(wèn)曰：和尚少病少惱否？】佛弟子也常常關(guān)心佛〔少病少惱否？〕佛法不破世間法，佛法不外乎人情，開(kāi)悟之人也會(huì)生病，因?yàn)槔硎聼o(wú)礙。開(kāi)悟的人不會(huì)有煩惱，假設(shè)五祖有煩惱，就是擔(dān)心沒(méi)有傳承的人。有人說(shuō)沒(méi)有學(xué)佛法之前身體很好，自從學(xué)佛之后就開(kāi)始生病了，拜佛也不給我保佑，你一聽(tīng)就知道他沒(méi)有正見(jiàn)，不要把生病跟學(xué)佛法扯在一起。很多人打坐，潛意識(shí)當(dāng)中希望身體更好，這樣是錯(cuò)誤的；你心情放輕松，身體的情況自然會(huì)改善，你不要去執(zhí)著它。但有些人不是在學(xué)佛，而是在學(xué)氣功，你可以去學(xué)氣功、太極拳，但是你不要執(zhí)著。如果你真懂得佛法，講話(huà)一定圓滿(mǎn)，空有兩邊都不落。我們這班都是學(xué)子，但是我希望你們不要當(dāng)學(xué)子，而是當(dāng)一個(gè)行者。

　　【曰：病即無(wú)，衣法已南矣。問(wèn)：誰(shuí)人傳授？曰：能者得之。眾乃知焉，逐后數(shù)百人來(lái)，欲奪衣缽�！恳婚_(kāi)始五祖保護(hù)六祖，怕別人傷害他，現(xiàn)在卻公布答案泄底，說(shuō)衣法往南，而且說(shuō)能者得之。這個(gè)「能」是雙關(guān)語(yǔ)，意思是：能悟的人得，可是大家一想就想到是惠能，因?yàn)橹�前他做了一首偈，而且以前都在后院打雜，現(xiàn)在卻已經(jīng)不見(jiàn)了。

　　那么，五祖弘忍是什么意思？為什么要泄露這個(gè)底？學(xué)佛的人都知道因緣，緣生也應(yīng)該緣滅。五祖不是跟大眾宣布世人生死事大，要大家作偈嗎？所以也應(yīng)該讓這件事情圓滿(mǎn)落幕了。如果你不懂緣生緣滅，只知道上臺(tái)、不知道下臺(tái)，只知道來(lái)、不知道去。你說(shuō)學(xué)佛不是沒(méi)有來(lái)去嗎？但，來(lái)去自如不是更好嗎？

　　我們會(huì)覺(jué)得奇怪，這些出家人學(xué)佛這么久，居然〔逐后數(shù)百人來(lái)，欲奪衣缽�！畴m然說(shuō)人心不古，但是我們的妄念和不善心從古至今沒(méi)有兩樣�，F(xiàn)在的總統(tǒng)還不會(huì)因?yàn)橐��?dāng)總統(tǒng)而殺父殺母，以前的皇帝卻會(huì)這么做。你也不要說(shuō)一代不如一代，這樣沒(méi)有意義。《金剛經(jīng)》分明講，須菩提問(wèn)世尊：后人聽(tīng)聞這樣的法能不能生信？世尊說(shuō)：你不要這么說(shuō)。做父母的也不要說(shuō)：不知道這些孩子在想什么？那你們?yōu)槿烁改傅挠质窃谙胧裁�？你們都只看到別人，沒(méi)有看到自己；只見(jiàn)人非，卻不見(jiàn)已過(guò)。

　　現(xiàn)在的出家人不會(huì)爭(zhēng)衣缽，但會(huì)爭(zhēng)什么？會(huì)不會(huì)爭(zhēng)寺院的財(cái)產(chǎn)？會(huì)不會(huì)爭(zhēng)住持的位子？事實(shí)上從以前到現(xiàn)在，都不斷在發(fā)生；只要你是凡夫，這種事情就會(huì)發(fā)生。

　　【一僧俗姓陳，名惠明，先是四品將軍，性行粗慥，極意參尋，為眾人先，趁及于能�！炕菝鞫U師為什么能最先追到六祖呢？因?yàn)樗�以前是個(gè)武官，帶兵打仗過(guò)，而且他是〔極意參尋〕積極的、極力在尋覓、追逐六祖的形蹤。

　　自古以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)禪師、法師或律師，在他一生當(dāng)中能夠度四十三個(gè)人開(kāi)悟的，除了釋迦牟尼佛以外，五祖也不過(guò)度了兩、三個(gè)人開(kāi)悟。而且這四十三人是有記載的，還有其他人是沒(méi)有記載的。我們這輩子只要能夠自己開(kāi)悟就了不起，能度一個(gè)人開(kāi)悟就沒(méi)有遺憾了。

　　六祖大師為什么能夠這個(gè)樣子？他為什么能夠度那么多人？因?yàn)樗�所傳的法是頓法，他當(dāng)下就是要你見(jiàn)性。所以很多人去參訪(fǎng)他，他當(dāng)下就讓他們見(jiàn)性。但是現(xiàn)在的人對(duì)這樣的法門(mén)難以接受，因?yàn)樽约旱挠^(guān)念在障礙自己，不敢這么做，這叫自我設(shè)限。除了你們不相信，很多出家人也不相信，常常有人去參加禪一，禪三，禪七，所學(xué)的都不是曹溪的法，你們所學(xué)的大部分都是止觀(guān)，都是漸修。我不是說(shuō)那不對(duì)，但那統(tǒng)稱(chēng)漸修，跟惠能大師所說(shuō)的法不一樣。既然是漸修，所以就慢慢修，那一輩子能夠度幾個(gè)人？當(dāng)然沒(méi)有人會(huì)開(kāi)悟。

　　例如說(shuō)，雖然有的人讀了《六祖壇經(jīng)》，事實(shí)上他的心是在學(xué)神秀大師。大家喜歡六祖大師講的道理，修都沒(méi)有辦法這樣修。你們真是誤會(huì)了，六祖是要先讓你們悟，悟后再起修；但是你們每個(gè)人都顛倒，想修了之后再悟�？墒悄銈冎灰�不悟，你的修就根本不能叫做修，只能說(shuō)是盲修瞎練，所以你找不出幾個(gè)修行人是真的很快樂(lè)的。

　　為什么修得不快樂(lè)？你的內(nèi)在明明有欲望，因?yàn)閷W(xué)佛了所以你用各種方式來(lái)壓抑你的欲望，這樣會(huì)不會(huì)痛苦？如果不壓抑，就是放縱，你也會(huì)苦。你明明知道內(nèi)心在打妄想，你就用一個(gè)方法想要它不胡思亂想，比如念佛、誦經(jīng)、持咒…等，但這叫對(duì)治，可是你能夠?qū)χ味嗑�？結(jié)果就是你被它打敗了。但是你不知道真正的原因，等一下去跟這個(gè)師父學(xué)，等一下去另一個(gè)道場(chǎng)學(xué)，你不悟，就被自己打敗，被自己的妄想、執(zhí)著打敗。

　　有人說(shuō)：「老實(shí)念佛」，可是你老實(shí)過(guò)嗎？你根本不老實(shí)�！敢恍哪罘稹�，可是你能夠一心嗎？你有沒(méi)有想過(guò)這個(gè)問(wèn)題？這些方法并沒(méi)錯(cuò)，但是你的心有如實(shí)嗎？如果你每天都念佛，那當(dāng)你不念佛的時(shí)候，你的心是什么狀態(tài)？所以有人去參加佛七或禪七，修了七天，回到家里好想睡覺(jué)，而且火氣很大；為什么？因?yàn)榭桃�，因�(yàn)椴蛔匀�，因�(yàn)楦�你�?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性不相應(yīng)。

　　所以你壓抑它不行，放縱它也不行，找個(gè)方法來(lái)對(duì)治事實(shí)上是在折磨自己，跟自己對(duì)抗，我們應(yīng)該跟自己和解，不是對(duì)抗。不明白道理就去找個(gè)法門(mén)來(lái)拼命修，用的腦袋和人性在修，你要是那樣修，我看你要修到什么時(shí)候？！很多人不見(jiàn)得能夠相信我講的話(huà)，縱使能相信，他也會(huì)說(shuō)我做不到，這就是不明白道理的人。

　　六祖大師不是講：你來(lái)，我教你怎么修。什么叫迷？迷就是觀(guān)念錯(cuò)誤，悟就是觀(guān)念正確，由迷轉(zhuǎn)悟，一下子就豁然開(kāi)朗，這時(shí)候妄想不除自然消，這是最符合自然的狀態(tài)。難道說(shuō)漸修不可以開(kāi)悟嗎？可以，但是你得慢慢地折磨你自己。所以悟，就是頓悟；但是你什么時(shí)候會(huì)悟，沒(méi)有一個(gè)時(shí)間表，你有可能當(dāng)下就悟，也有可能生生世世不悟。

　　你相信聽(tīng)了今天的課之后你會(huì)開(kāi)悟嗎？大家的潛意識(shí)都是：我只是來(lái)聽(tīng)課的。你以為這是在上課，如果改天我們辦禪修，你以為那才是修行。你的想法是有問(wèn)題的、是二法，佛法是不二法，但你的腦袋偏偏是二法。大部分的佛弟子都是這樣，所以見(jiàn)性的人太少了，當(dāng)代也只有幾個(gè)數(shù)得出來(lái)的人，因?yàn)榇蠹叶悸�慢�?lái)。

　　我有個(gè)學(xué)生是體育老師，他說(shuō)：「我訓(xùn)練學(xué)生也是讓他慢慢跑，他才會(huì)進(jìn)步。」我就問(wèn)他：「你的女兒今年幾歲？」他說(shuō)：「二十五歲�！刮艺f(shuō)，有一天當(dāng)你的女兒心情很痛苦的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)跟她開(kāi)導(dǎo)：「女兒，我知道你現(xiàn)在很痛苦，但是慢慢的，有一天你自然就不苦了�！鼓銜�(huì)不會(huì)這么跟她安慰？你會(huì)說(shuō)：「想開(kāi)了就好了�！顾�的痛苦若不馬上解決，說(shuō)不定一時(shí)想不開(kāi)就出意外。她現(xiàn)在痛苦，就是觀(guān)念在苦，你何不當(dāng)下將她的觀(guān)念打開(kāi)？她當(dāng)下就能開(kāi)解。

　　你們就是掉入這個(gè)陷阱：不可能，我是下等根器，我還是老實(shí)念佛，拜佛…就好了。如果你鼓勵(lì)你的孩子：「我相信你一定會(huì)成功的！」他一直跟你說(shuō)他不相信；只要他這么想，他這輩子就不會(huì)成功。如果你想你不會(huì)開(kāi)悟，你這一輩子就不會(huì)開(kāi)悟，因?yàn)?a href="/remen/weixin.html" class="keylink" target="_blank">唯心所造。你的潛意識(shí)一直為漸修找借口，你一直想要為你的漸修找理由。

　　我的意思不是否認(rèn)漸修，那一定是功不唐捐的。我是說(shuō)你要知道你內(nèi)在有陷阱，如果你覺(jué)得這樣是對(duì)的，你不明白頓悟，你真的就沒(méi)有辦法頓悟，你一定會(huì)繼續(xù)按照你過(guò)去的模式去做。一個(gè)人心情不好，他只要拖越久就越危險(xiǎn)。你開(kāi)悟拖越久，就越容易退轉(zhuǎn)；很多人學(xué)佛退轉(zhuǎn)，是因?yàn)樗�覺(jué)得受到挫折。

　　我們一般人都能夠鼓勵(lì)別人，而不懂得開(kāi)啟別人的智慧；你讀懂《六祖壇經(jīng)》后一定會(huì)好好運(yùn)用智慧；你學(xué)佛法如果跟一般人的思維模式一樣，你就沒(méi)有真正地入門(mén)。我的意思是：請(qǐng)你不要自我設(shè)限，悟是當(dāng)下就悟，不要等待！我是要讓你直接去悟到你的心，這才是我的本意。如果你們不懂，這本經(jīng)上完也一樣，你不悟你還是一樣。

　　所以我當(dāng)初在讀《六祖壇經(jīng)》，差不多讀了一兩百遍才真正悟到這個(gè)道理。每個(gè)人都覺(jué)得它很好，卻不知道怎么下手。只有「諸惡莫作，眾善奉行�！贡容^容易下手，什么「無(wú)相，無(wú)念，本來(lái)無(wú)一物…」不知道怎么下手。

　　你們今天來(lái)上課，千萬(wàn)別把上課當(dāng)成只是聽(tīng)課，今天聽(tīng)課亦是禪修，不是一直講這個(gè)道理，是講你的問(wèn)題，否則我解釋這部經(jīng)給你們聽(tīng)有什么用？是要真正明白，去切入你的心，把你的心打開(kāi)。我們來(lái)講這個(gè)公案，如果你明白它，從今以后你就會(huì)修行。