第十七章 明來暗謝

　　第十七章 明來暗謝

　　佛言：夫見道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨(dú)存。學(xué)道見諦，無明即滅，而明常存矣。

　　本章解釋明來暗謝，光明一來到，黑暗馬上消失的道理，說明了‘無明’是沒有實(shí)在的體性的，當(dāng)你一旦見了道以后，無明也就不存在了。

　　前章講到舍棄了愛欲，就可以見道，那末，見道又是種什么境界呢？‘佛言：夫見道者’，釋迦牟尼佛告訴我們，你如果已經(jīng)見道，證悟真理的話，‘譬如持炬入冥室中’，持炬，拿著火把；冥，就是黑暗。說一個(gè)譬喻給你們知道，好像我們手中拿了一個(gè)火把，進(jìn)入黑暗的房子里頭去，這座房子縱然是千年的暗室，一千年一萬年以來，都是黑漆漆的，但是，由于我們將火把拿了進(jìn)去，‘其冥即滅’，里面所有的黑暗頓時(shí)就消滅無蹤了。‘而明獨(dú)存’，這個(gè)時(shí)候，唯有光明的火炬單獨(dú)存在著。

　　‘學(xué)道見諦，無明即滅，而明常存矣’。我們修學(xué)佛法，用功修道，有這么一天，覺悟了，證悟到真理，這個(gè)時(shí)候，舉起智慧的光明火炬，那黑暗（無明），隨即消滅了。既然無明、煩惱都已經(jīng)斷除了，唯有般若智慧之光的存在，這種般若智慧的光明，是永遠(yuǎn)照耀著，不會(huì)熄滅的。

　　從前面的第十三章開始，到本章（第十七章），釋迦牟尼佛往往先借用譬喻，而后再用佛法配合來解釋，可以說都是講世諦法，屬于世間的、‘有’的道理；接下第十八章，是講‘空’的道理，也就是出世間法、真諦法，是比較深一層的道理。