第十七章 明來(lái)暗謝

　　第十七章 明來(lái)暗謝

　　佛言：夫見(jiàn)道者，譬如持炬入冥室中，其冥即滅，而明獨(dú)存。學(xué)道見(jiàn)諦，無(wú)明即滅，而明常存矣。

　　本章解釋明來(lái)暗謝，光明一來(lái)到，黑暗馬上消失的道理，說(shuō)明了‘無(wú)明’是沒(méi)有實(shí)在的體性的，當(dāng)你一旦見(jiàn)了道以后，無(wú)明也就不存在了。

　　前章講到舍棄了愛(ài)欲，就可以見(jiàn)道，那末，見(jiàn)道又是種什么境界呢？‘佛言：夫見(jiàn)道者’，釋迦牟尼佛告訴我們，你如果已經(jīng)見(jiàn)道，證悟真理的話，‘譬如持炬入冥室中’，持炬，拿著火把；冥，就是黑暗。說(shuō)一個(gè)譬喻給你們知道，好像我們手中拿了一個(gè)火把，進(jìn)入黑暗的房子里頭去，這座房子縱然是千年的暗室，一千年一萬(wàn)年以來(lái)，都是黑漆漆的，但是，由于我們將火把拿了進(jìn)去，‘其冥即滅’，里面所有的黑暗頓時(shí)就消滅無(wú)蹤了。‘而明獨(dú)存’，這個(gè)時(shí)候，唯有光明的火炬單獨(dú)存在著。

　　‘學(xué)道見(jiàn)諦，無(wú)明即滅，而明常存矣’。我們修學(xué)佛法，用功修道，有這么一天，覺(jué)悟了，證悟到真理，這個(gè)時(shí)候，舉起智慧的光明火炬，那黑暗（無(wú)明），隨即消滅了。既然無(wú)明、煩惱都已經(jīng)斷除了，唯有般若智慧之光的存在，這種般若智慧的光明，是永遠(yuǎn)照耀著，不會(huì)熄滅的。

　　從前面的第十三章開(kāi)始，到本章（第十七章），釋迦牟尼佛往往先借用譬喻，而后再用佛法配合來(lái)解釋，可以說(shuō)都是講世諦法，屬于世間的、‘有’的道理；接下第十八章，是講‘空’的道理，也就是出世間法、真諦法，是比較深一層的道理。