第三十三章 智明破魔

　　第三十三章 智明破魔

　　佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱：或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅持其心，精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果。

　　這一章是用譬喻來說明，一個學(xué)道的人，尤其是出家的沙門，必須具足戒定慧，精進地修持，才能夠破除一切的魔障，證得圣果。

　　‘佛言’，釋迦牟尼佛跟我們講：‘夫為道者’，一個修學(xué)佛道的人，不論是出家的比丘、比丘尼，或者在家居士，打一個譬喻吧！‘譬如一人與萬人戰(zhàn)’，好像上戰(zhàn)場，單獨一個人跟一萬個人打仗。

　　‘掛鎧出門’，現(xiàn)在打仗，由于科學(xué)發(fā)達，武器完全機械化，可是，古時候打仗，兩陣對壘，是用刀劍面對著面而戰(zhàn)，因此，在交戰(zhàn)的時候，必須佩戴鎧甲（盔甲），防護身體，以防被敵人刺傷。我們看古裝的戰(zhàn)爭片或者連環(huán)圖，將士全身披著盔甲，好像樓上大殿供奉的兩尊護法神──韋馱菩薩和伽藍菩薩那樣的裝束。所以，古時候作戰(zhàn)，將領(lǐng)和士兵，都是武裝整齊地上戰(zhàn)場，迎敵戰(zhàn)斗的。

　　在生死關(guān)頭，不是每個人都視死如歸的，‘意或怯弱’，有的意志比較不堅強，或者膽小的，還沒有交戰(zhàn)就已經(jīng)生起恐懼心來了。‘或半路而退’，他或者走到半路，或者在激戰(zhàn)中，就開小差，臨陣而逃了。

　　‘或格斗而死’，有的不怕死的，就拼命往前沖殺，存著「破釜沉舟’的決心，（打仗的話，假如要經(jīng)過河流，一過河上了岸，先把煮飯的鍋子打破，還有過河的船，也把它沉到水里去，表示絕不后退，只是向前沖），不惜犧牲生命。

　　‘或得勝而還’，也有的拼命地沖鋒陷陣，戰(zhàn)勝了敵人，凱旋榮歸。

　　以上所說的，都是形容在打仗的過程中，有這幾等人。釋迦牟尼佛把它借來作為譬喻。

　　例如：

　�。ㄒ唬┮蝗耍菏瞧┯鲗Ｐ膶W(xué)道的人。

　　（二）萬人：是譬喻我們無始以來的種種煩惱和習(xí)氣。

　　（三）戰(zhàn)：是譬喻用戒、定、慧三學(xué)，去消滅一切的煩惱魔軍。

　�。ㄋ模�掛鎧出門：是譬喻出家受持凈戒。

　�。ㄎ澹┣尤酰浩┯鲗W(xué)道的人，道心不夠堅固，戒定力不夠，受不起環(huán)境的考驗。

　�。�六）半路而退：譬喻一個發(fā)心修行的人，修了好久，還是沒有消息（證果），因此對于自己的修持，產(chǎn)生了懷疑，或者對佛法，失卻了信心，定力不夠而退轉(zhuǎn)道心，不再修持了。

　�。ㄆ撸└穸范�死：是比喻修行人，雖然奮勉修行，當(dāng)他面對著眼前的境界，或者內(nèi)心的煩惱時，由于慧力不足，不能以智導(dǎo)情，以至于修行了一輩子，也沒有辦法證得圣果。

　　（八）得勝而還：這比喻修行人，以他無比的信心和堅固的戒、定、慧力，化除了種種的阻礙、魔障，最后達到了證得圣果的目的。

　　‘沙門學(xué)道’，我們出家的沙門，修學(xué)佛道，就同打仗一樣的，有種種不同的心路歷程。不僅是修道這樣，就是俗語也說：‘人生如戰(zhàn)場。’甚至有的說：‘商場如戰(zhàn)場’，可見不論做任何事，都是要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的，時時刻刻地好像在戰(zhàn)斗，絲毫也不能松懈下來。

　　我們學(xué)佛的人，也是一樣的，‘應(yīng)當(dāng)堅持其心，精進勇銳，不畏前境’，我們應(yīng)該要堅固我們的道心，不要稍微受到一點不如意的事，遭遇到一點點的打擊、挫折，就心灰意冷了。我們必須發(fā)起勇猛精進、不退轉(zhuǎn)的心，恁憑眼前的環(huán)境怎么樣的艱苦、困難，境界當(dāng)前，絕對不向它投降。

　　‘破滅眾魔，而得道果’，依佛學(xué)講，人生最大的魔障有天魔、死魔、煩惱魔、五蘊魔等種種的邪魔外道。這種種魔境現(xiàn)前的時候，我們要運用戒、定、慧三學(xué)的力量，把這些魔難克服、消滅，最后可以證得圣果。依小乘來說，可以證到阿羅漢果；依大乘來說，也可以證到佛果。這就是我們以作戰(zhàn)的精神來修持，所獲得的果報。

　　這一段，就是說明在修學(xué)佛道的過程當(dāng)中，我們不管遭受到什么魔難或打擊，都不要畏懼，最后，我們才能夠得到勝利。

　　講到這個地方，我再說一個小小的故事：

　　釋迦牟尼佛有十個大弟子，其中有一位名叫舍利弗的，他本來是一位小乘的阿羅漢，后來，他認(rèn)為小乘屬于自利，發(fā)出離心，只求自己了生脫死；而行菩薩道．救人救世，可以解除別人的痛苦。因此他發(fā)了大心，要修學(xué)菩薩行，利益眾生，如果眾生有什么苦難和需求，他一定要滿足人家的要求。正如佛經(jīng)說的：‘不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。’他要實踐菩薩的這種利他的精神。

　　舍利弗發(fā)了這個大愿，感動了天神。天神是有他心通的，于是他盤算一番，暗中道：

　　──好！舍利弗要做菩薩，我得去試一試他。

　　于是這天人就從天上下來，搖身一變，變成一個孝子，在路旁嚎啕大哭。

　　舍利弗看見他哭得這么傷心，不禁生起了悲憫心，說：

　　‘年輕人，你為什么這樣悲傷呢？我是個修學(xué)菩薩道的人，你有什么困難，不妨跟我說，我一定盡力幫助你。’

　　‘不必說了，你沒有辦法做到的！’

　　‘你不妨講一講嘛！我能夠做得到的，一定幫你的忙。’

　　這年輕人聽到舍利弗說得如此誠懇，心中又是一陣抽痛，最后才說：

　　‘唉！我媽媽得了絕癥，看過醫(yī)生開了藥方，這醫(yī)生好奇怪，什么藥引子他不好放，卻說需要人的眼睛，而且又是修行人的眼睛，我想：誰不愛惜自己的眼睛？誰愿意施舍給我呢？這件事怎么辦得到呢？我只有眼睜睜地看著媽媽死掉，怎不叫我感到傷心痛苦呢？’

　　‘你可以想辦法啊！這件事情雖然很困難，但是釋迦牟尼佛講過：我們要成佛，必須經(jīng)過三大阿僧祇劫的修持，要能夠舍棄我們的頭目髓腦。你既然需要一只眼睛，我就布施給你吧！’

　　說著，舍利弗下了決心，馬上把自己的眼睛挖下，送上去說：

　　‘年輕的朋友，這眼睛給你，帶回去給媽媽治病吧！’

　　‘別急�。∥以掃�沒有講清楚哩！你都不要急嘛！醫(yī)生說我媽媽需要的是右眼，不是左邊的那一只，你搞錯了！’

　　��！聽了這話，舍利弗的心頓時冷了半截，但隨著念頭一轉(zhuǎn)，我既然發(fā)了菩薩心，要行菩薩道，好吧！救人救到底，索性把右邊的眼睛再挖下來給他。

　　為了要做菩薩，舍利弗就忍痛再犧牲右眼，送給年輕人，自己卻成為瞎子。

　　諸位聽到這里，一定很受感動，認(rèn)為舍利弗能夠舍己為人，非常偉大。但是，事情卻出乎意料之外，這年輕人接過眼睛，馬上用鼻子嗅了一嗅，說：

　　‘哎呀！這眼睛怎么腥味這樣重呀！’

　　又說道：‘人家說一個真正有修行的人，他的眼睛一定是很香的。我聞到你的眼睛，真是腥得要命，我媽媽怎么可以吃呢？’

　　于是，他把眼睛往地上一摔，接著又用腳把它踩碎。

　　舍利弗雖然已經(jīng)是個瞎子，看不到他的動作，卻可以聽得到他的舉動，心也被他踏碎了，非常感嘆地說：

　　‘眾生真是難度�。∫�做菩薩，可沒有那么簡單，我的兩只眼睛都施舍了，他居然還嫌棄，說是腥味重。��！我不當(dāng)菩薩了，還是做小乘人，自己了生脫死算啦！’

　　這時候，天人現(xiàn)出原形，說：

　　‘�。∩崂�弗尊者，你真是太偉大了！你真正是為了救眾生啊。你有這一份慈悲心，佛菩薩和龍?zhí)熳o法，會保佑你的，你的眼睛一定可以復(fù)明。’

　　就這樣，舍利弗雙眼隨時就復(fù)明了，又繼續(xù)地發(fā)大心，行菩薩道。

　　我引這個故事，是因為講到‘沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅持其心，精進勇銳，不畏前境’，逆境當(dāng)前的時候，我們不能氣餒，才能夠完成佛道。所以，奉勸在座的善友，你們學(xué)佛，要明白佛的真理，不要只是拜拜、求佛菩薩保佑。假如有一天，佛菩薩要是沒有保佑，你就灰心，不再信佛了，那多可惜��！

　　本寺每逢初一、十五、二十三日，除了大家共修而外，為什么要講經(jīng)呢？就是希望大家能夠明白佛教的道理，多多用功修學(xué)佛道，才能得到真正的受用。