四十二章經講記 第二章

　　佛言：除須發(fā)，為沙門，受道法，去世資財，乞求取足，日中一食，樹下一宿，慎不再矣！使人愚弊者，愛與欲也。

　　這段是對出家眾說的。

　　「除須發(fā)」是說出家人要將頭發(fā)、胡須剃光。因為，留頭發(fā)很麻煩，還要梳理照顧，如果蓬頭垢發(fā)則無法見人。倘若剃光了就很簡單了。頭發(fā)如此，胡子也是一樣。胡子留長了，不但需要有專門梳胡子的梳子。晚上睡覺還要特別注意，要好好照顧胡子，否則早上起來就會糾結散亂。所以，實在很麻煩；其實，這一切都不過是為了給別人看，是希望擁有「美髯公」的稱譽罷了。

　　「受道法」，此處的道法是指戒法和菩提道。修菩提道，持比丘二百五十條戒法，同時布施自己的財產，包括家庭、房子、田產、珍珠、寶石、股票等，古人將妻子兒女也當成財產。出家要能放下一切世間個人的財產、放下親情，否則被財產、親情綑綁，出家之後還得要回家處理，不會自在的。如果沒有財產就簡單多了；但是對在家居士而言，財產還是需要的。

　　常常有人問我：「我想出家，要帶多少錢才能來出家？」我總是回答：「我們這兒，出家是不許帶錢來的！」帶錢就如同帶嫁妝，會和其他師兄弟比多少。有人說，寺院也有財產啊！但是，寺院的寺產是公產，是屬於三寶所有，不是為出家人所獨占的。例如，農禪寺有房產、有土地，但卻是屬於財團法人，而不屬於任何一位出家眾所有。

　　「乞求取足」是說出家人以募化所得來維持生活，以知足為原則，只要夠用就好，如飲食、衣服、臥具、醫(yī)藥，都是以當時需要，足夠就好，否則一旦有了儲蓄，煩惱就會隨之而來。農禪寺的出家眾，有時受到居士紅包或禮物的供養(yǎng)，都要歸公，連師父也不例外，這就是「利和同均」的精神。

　　「日中一食，樹下一宿」，一天只吃中午一餐，晚上睡在樹下，但第二天要換到另一棵樹下，以免以樹為家，生起貪戀心。這是頭陀行者應遵守的戒律，不一定是對所有比丘的規(guī)定。戒律中并未規(guī)定出家人只能吃一餐，只是因為晚上托鉢不方便，所以不吃。

　　「慎不再矣！使人愚弊者，愛與欲也�！怪斏鞑辉龠`反上述規(guī)定，倘若做不到上述的要求，是因為受到愛與欲的愚蔽。

　　《四十二章經》的前兩章，主要是為出家人及初、二、三、四果的圣人所說。以下的部分，則是為在家居士、所有修行佛法的人說的。