四十二章經(jīng)

《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》,簡(jiǎn)稱《四十二章經(jīng)》,佛教著作,據(jù)說(shuō)是東漢迦葉摩騰、竺法蘭漢譯,一般認(rèn)為是古代中國(guó)譯出的第一部佛教經(jīng)典。內(nèi)容是把佛所說(shuō)的某一段話稱為一章,共選了四十二段話所編集而成。收在《大正藏》第十七冊(cè)。...[詳情]

四十二章經(jīng)講記 編者序

  四十二章經(jīng)講記 編者序

  【隨身經(jīng)典】系列叢書是法鼓文化在即將跨入新世紀(jì)的一九九九年,最特別的一項(xiàng)獻(xiàn)禮,內(nèi)容收錄了圣嚴(yán)法師針對(duì)經(jīng)典、歷代祖師文鈔語(yǔ)錄等的講說(shuō)著述,書中并附有經(jīng)典原文,以利讀者參閱持誦。輕薄短小的口袋書采小開(kāi)本型式,將一般人認(rèn)為厚重、難以理解的佛教典籍,化為每個(gè)人隨時(shí)隨地都可以閱讀的隨身伴侶。

  近十年來(lái),在東西方諸大德的努力下,佛法的觀念、禪修的方法,已經(jīng)普遍為全球人士所認(rèn)同,也有越來(lái)越多人愿意接受佛法,因此有人說(shuō),佛學(xué)將會(huì)是下一個(gè)世紀(jì)的顯學(xué)。面對(duì)佛教三藏十二部佛典,「深入經(jīng)藏」以便「智慧如!梗嘈攀窃S多人一生的夢(mèng)想與讀書計(jì)畫。但是經(jīng)典浩瀚如汪洋般,如果缺少了指引,難保不會(huì)失了方向,徒勞而無(wú)功;而且如果只讀經(jīng)而不解其義,解其義又不能如說(shuō)修證,則不免淪為「說(shuō)食數(shù)寶」,與消解煩惱、凈化心靈終究是了不相干。

  圣嚴(yán)法師便說(shuō)過(guò),他「一向主張『古為今用』,佛經(jīng)不是僅供信仰持誦的,更當(dāng)『如說(shuō)修行』,應(yīng)用於每一個(gè)人的日常生活之中!狗◣熞仓赋觯骸浮航饬x』是對(duì)聽(tīng)到、讀到的任何學(xué)問(wèn)都能了解其內(nèi)容。這又可分成兩個(gè)層次:第一種是從語(yǔ)言文字的表面去理解,望文生義,卻不一定是真的意思;第二種則是以自己對(duì)人生的體驗(yàn)及對(duì)佛法的修行來(lái)通達(dá)、識(shí)透文字的內(nèi)涵,根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),根據(jù)證悟?qū)哟沃煌胁煌捏w認(rèn)。」

  由於圣嚴(yán)法師特別重視觀念與實(shí)踐,所以「義理透徹」、「善巧實(shí)用」便成了法師解經(jīng)的兩大特色;尤擅長(zhǎng)以深入淺出的方式,引導(dǎo)讀者了解經(jīng)文本意與內(nèi)在精神,并常以其一貫睿智幽默的譬喻,提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲,落實(shí)在生活之中,讀後總讓人有當(dāng)頭棒喝、如夢(mèng)初醒之感。

  【隨身經(jīng)典】系列所收錄的文稿,都曾經(jīng)在《法鼓》、《人生》雜志連載過(guò),部分則曾經(jīng)出版過(guò)一般通行開(kāi)本。內(nèi)容形式有的是依傳統(tǒng)的講經(jīng)方式,逐字、逐句解釋,讀者得以循序漸進(jìn)地深入;有的則是從經(jīng)典中,一段一段或是一句一句地摘錄下來(lái),濃縮成幾個(gè)主題單元,以提綱挈領(lǐng)的方式讓讀者很快掌握到全本經(jīng)文的重點(diǎn)。

  以主題單元來(lái)講解一部經(jīng),這應(yīng)該是圣嚴(yán)法師的特色之一,也是法師的慈悲善巧。在《修行在紅塵——維摩經(jīng)六講》一書的〈自序〉中,法師便特別說(shuō)明,這樣做「是為了因應(yīng)現(xiàn)代一般人的需要」。

  在這二十世紀(jì)的最後一年,或許有著所謂世紀(jì)末的焦慮與不安,但卻也是法鼓山的「祝福平安年」。法鼓文化謹(jǐn)以【隨身經(jīng)典】系列的出版,感恩三寶的加護(hù);更祈愿所有一切眾生,皆得身心平安,以更多的慈悲與智慧,共同邁向新的二十一世紀(jì)。

  法鼓文化編輯部謹(jǐn)識(shí)

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