凈土安心法門（五）

　　彌陀大愿攝眾往生

　　雖然列出表來,還得有人講,沒人講還是看不懂。我們現(xiàn)在不是講華嚴(yán)經(jīng)嗎?怎么說到‘彌陀大愿攝眾往生’呢?凈土法門就在華嚴(yán)經(jīng)上,沒有華嚴(yán)經(jīng)就沒有凈土法門。這些年來,我們大家都念阿彌陀佛,諸位可別怪我,你念的阿彌陀佛不大管事,說句痛快話,等于沒念。大家都知道阿彌陀經(jīng)上說得很明白,是要念到一心不亂,你們諸位那一位念到一心不亂了?你若一心不亂了就用不著我講了。

　　彌陀就是阿彌陀佛。‘大愿’,愿是個(gè)人的誓愿,心里想做樁什么事情,就發(fā)一種誓愿。彌陀的愿是大愿,怎么個(gè)大法呢?什么佛的愿都沒他的愿大,他的愿叫四十八愿。其他佛發(fā)十愿、二十愿、三愿、兩愿就完了,阿彌陀佛普愿是四十八愿,很大了。你把藏經(jīng)找找看,有沒有比四十八愿多的。四十八愿里頭要緊的是什么呢?‘攝眾’,攝是把大家包起來,不使散開,把誰包起來?眾生。眾生指誰?從我們這種博地凡夫,直到十地菩薩,都叫眾生。有人說:菩薩還叫眾生嗎?還沒成佛都叫眾生。‘往生’,是接引去西方極樂世界。這‘彌陀大愿,攝眾往生’八個(gè)字,在我聽來是重要得不得了,在你們聽來是毫無味道。你要是懂得,就了不得了,不懂就不知味道。大家要小心,在六道中頭出頭沒,好像在大海中忽然冒出頭來,但身子仍在海中,再一個(gè)浪打過來,頭下去身子又上來,頭出頭沒,永遠(yuǎn)受苦,你聽了這話,還高興地說:啊,真好!那就是得了不治之癥,糊涂到所以然處了。

　　講到這里,大家懂了,當(dāng)然很好,不懂,若照著這話去辦,也能成功。不懂,又不照著所說的話去辦,那就沒辦法了。古時(shí)有個(gè)公案,某人生病叫醫(yī)生來看,醫(yī)生云:你這個(gè)病只能再活一個(gè)時(shí)辰就要死。病人云:喔,還有救嗎?既然還有一個(gè)對(duì)時(shí)可活,那當(dāng)然還有救,那請(qǐng)醫(yī)生告訴我得了什么病?醫(yī)生告訴他病情了,醫(yī)生說:可以吃藥了。病人問:不行,請(qǐng)醫(yī)生告訴我這個(gè)病怎么得的?醫(yī)生又向他解釋得病的原因,然后說:明白了嗎?可以吃藥了吧。病人說:等會(huì)兒,請(qǐng)問這藥吃了怎么好法?醫(yī)生又解說一番,病人問:喔,還不錯(cuò),但是,藥從那里來的?醫(yī)生再向他講藥從那里來的,還沒說完,時(shí)辰到了。這公案我可不只說一次了。

　　我在這里講經(jīng),沒有我的一句話,皆是經(jīng)上所有的,經(jīng)上沒有的,祖師的注子沒有的,我一句也說不出來,我沒這么大的學(xué)問,你若認(rèn)為我說的不對(duì),那是祖師錯(cuò)了,祖師聽的是佛菩薩的,是佛菩薩說錯(cuò)了,那你是佛菩薩的老師嗎?

　　我先說一個(gè)當(dāng)生能辦得到,辦不到的我就不說。真理,什么是真?不添東西就叫真的,它自然就有,謂之真。佛法說真空,空里頭什么也有,叫假有,凡是有的皆是假的。心經(jīng):空即是色,色即是空。那么我們學(xué)真還是學(xué)假?佛要我們學(xué)中道,佛講中道,中國孔圣人也講中道,你們大家做得到這個(gè)中道嗎?你迷上空,也不成就,迷上有,也不成就,你找到中,就成就了。中是心經(jīng)上說的,我們成天念若念成耳邊風(fēng),那等于白念。想懂得佛理,就得研究,用現(xiàn)量、比量、圣言量量事物。紙,你就說這個(gè)是紙,不說成蠟燭,就是現(xiàn)量�，F(xiàn)量不懂,就用比量,例如夏天一聽打雷,就知道是陰天有云彩。還有圣言量,圣人的學(xué)問到了頭,他的話你不信,那有什么辦法呢?諸位只要按著圣言量走,當(dāng)生就成就。

　　圣言量不懂怎么辦呢?不必問,例如那個(gè)懂局的人說:你往那里去跳吧。圣人叫你去跳火坑,你若跳下去就絕不是火坑,圣人叫你怎么辦,你就怎么辦,就行了。我的學(xué)問太少,我只有遵照圣言量,圣言童之外,我只研究而已,我知道我辦不到。

　　佛說的就是圣言量,那部經(jīng)不是佛說的?‘佛說阿彌陀經(jīng)’,明明指出阿彌陀經(jīng)是佛說的,既是佛說阿彌陀經(jīng),那一句皆是佛說的。佛說出來的,你要是天天說,你就成了佛的錄音帶,那你還了得。我是佛的錄音帶,佛說什么我就說什么。阿彌陀經(jīng)云:‘從是西方過十萬億佛土,有世界名曰極樂,其土有佛號(hào)阿彌陀,今現(xiàn)在說法。’‘今’怎么講,今是不是就是現(xiàn)在?當(dāng)下一動(dòng)心就是今,若能這樣一句一句問,大家就增加學(xué)問了。

　　這一部阿彌陀經(jīng),皆是佛說的,佛說的不是圣言量嗎?有人說,這部經(jīng)很長,這么啰嗦。這部經(jīng)一個(gè)字都動(dòng)不得。金剛經(jīng)、般若波羅密多心經(jīng),為什不加上佛說兩個(gè)字?這部佛說阿彌陀經(jīng)從開頭到結(jié)束,皆是釋迦牟尼佛說的,沒有別人說的話。你聽釋迦牟尼說的,是圣言量;你聽阿彌陀佛說的,也是圣言量;聽十方佛說的,也是圣言量。無論如何,最低限度,你得念阿彌陀經(jīng),為什么呢?因?yàn)檫@阿彌陀經(jīng)一切皆是佛說的,經(jīng)中有說到娑婆世界的,有說極樂世界的,有說十方的,有說三世的,復(fù)雜極了,十方三世一切諸佛的話全都有。

　　這個(gè)彌陀經(jīng),你得先懂文字,任何一句皆是圣言量,你不必求講,求講就是有分別。既然都是佛說的,你遵照那一句都能成功,可惜,那一句我們也不聽。祖師說:阿彌陀經(jīng)是千經(jīng)萬論,處處指歸。要懂得阿彌陀經(jīng),必得把全藏經(jīng)典都看完了,才能懂得。不懂得,你就照辦,這就是依圣言量。圣言量,你沒法懂的,你成了佛你才懂的,古德說:極樂世界唯佛與佛乃能究盡。欲懂西方極樂世界阿彌陀佛的境界,除了佛。佛與佛才懂得,不到佛的境界是不懂的,諸位成了佛嗎?

　　現(xiàn)在我們學(xué)佛譬如上樓梯,還在地下,剛抬了腿上了第一階而已,上頭是什么境界不曉得。彌陀經(jīng)上的每一個(gè)字,都難懂,例如:彌陀經(jīng)說:‘聞是經(jīng)受持者’聽過阿彌陀經(jīng)后受持,受是接受過來,持是不放松。這樣講來,諸位聽聞過彌陀經(jīng)了嗎?占察經(jīng)說:聽聞一經(jīng)之后,必須受持。接受過來,抓住不放松,這樣才算‘聞’。你要是光耳朵聽,沒受持,不算‘聞’。大家不受持這個(gè)法門,那就是沒聽過阿彌陀經(jīng)。

　　彌陀經(jīng),你聽懂了,你就聽。聽不懂,慢慢地靜修也可以悟到其中的道理。試問,彌陀經(jīng)你那一句聽明白的?例如:經(jīng)說,從是西方過十萬億佛土。經(jīng)文又說,東方亦有阿毗佛......南方世界有......西方世界有......北方世界有......下方世界有......上方世界有......獨(dú)獨(dú)東方?jīng)]有‘世界’兩個(gè)字,這個(gè)文理是什么緣故?這些地方你們注重了嗎?諸位最低限度必得念這部經(jīng)。念一段,只要心里不要亂跑,念一段,這一段就有多少圣言量。有人會(huì)說:我還不懂。凡夫懂得了,還叫圣言量嗎?圣言量唯佛與佛乃能究盡,不到佛的境界誰也不懂。

　　怎么說極樂世界是千經(jīng)萬論,處處指歸?楞嚴(yán)經(jīng)大勢(shì)至菩薩念佛圓通章說,憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來必定見佛。什么叫念佛?什么叫憶佛?念佛是念茲在茲。那憶佛是如何呢?我就是用這一句憶佛的功夫,西方極樂世界,一切皆是阿彌陀佛變化所作。我每天早晨作功課是念佛,怎么念呢?口念耳聽,這個(gè)很要緊,聽你自己念的佛號(hào),聽不清楚就是亂了心。憶佛是功課做完了,看見什么都是阿彌陀佛之所變化,與念佛的念茲在茲不一樣。

　　憶佛就是變境界,你個(gè)人會(huì)變了境界,好比你們讀書人臉上就有書卷氣,并不是臉變成書本子,而是氣質(zhì)變化了,你們現(xiàn)在多少有變樣了,臉上就有道氣,我看得清清楚楚。

　　我修凈土,凈土以外的禪律密,我都學(xué)過。有人會(huì)說,那您是飽學(xué)之士啊!我是糊涂蟲一個(gè),那個(gè)我也不成功,這不是自謙,是真糊涂,不管如何,你們記住憶佛就成功了。