凈土法門疑難問題解答（十一）

　　501.印光祖師說:‘追頂易受病,大聲、小聲、金剛、默持,隨自己精神調(diào)停而用。何可死執(zhí)一法,以致受病乎?隨息不如靜聽,以隨得不好,也會受病,靜聽不會受病。’什么叫做追頂、隨息、靜聽?

　　追頂前面已講。隨息就是隨從自己的呼吸念佛,有的呼吸一次,念佛一句,有的呼時念,吸時不念,有的一呼一吸念一個字。靜聽就是口念耳聽,或者心念心聽。

　　502.請問臺中市第四信用合作社鐘世賢居士在十幾歲讀中學(xué)時便懂得念佛,并且能度大人進(jìn)佛門,結(jié)婚后教妻子念佛,他前世是否有善根呢?

　　既能自動念佛,又能度他念佛,并且佛化家庭,看這種種現(xiàn)象,不但前世有善根,也許還是精進(jìn)修持的人,未能證果,仍入輪回。

　　503.鐘世賢居士今年四十四歲,身體強(qiáng)健,但檢查竟得不治之癥。他臨終前早晨二點(diǎn)鐘時忽然大喊:‘嗚,天上亮金金!’就雙手合掌大喊‘南無阿彌陀佛!’他的兄和妻一直在旁邊助念,因他的聲音太大,驚醒了同病房的十幾個病人,兄告訴他小聲點(diǎn),以免影響人家安眠,他點(diǎn)頭說好,但聲音并沒有變小,由于家人念佛聲小,他突然說:‘你們怎么不念佛助我往西方極樂國!’接著又對兄和妻說:‘我先去了!’兄問去哪里,他說:‘去極樂國,我先去等你們!’兄說:‘我奉送。’他說:‘好!’以后又大聲念佛,妻子哀痛地說:‘你去了留下五個年幼的子女怎么辦?’他就大聲回答說:‘你怕什么?有媽媽和大兄在。’南無阿彌陀佛的聲音更大,更急,念得整個病床都震動,醫(yī)生想要打強(qiáng)心劑時,他說:‘不要耽誤我,我要去西方極樂國!’拒絕了。妻子又哭訴:‘你要保佑孩子啊!’他回答說:‘我到極樂國當(dāng)然會保佑孩子!’并說:‘簡單,一律用素菜。’從早晨二時到四時四十分,不停地大聲念佛,到最后一個佛字終于斷了氣。請問這種情形是否往生了極樂?

　　看見金光即是阿彌陀佛的佛光,自動念佛不停就是正念分明,囑咐眷屬助念,可見求生懇切,拒絕打強(qiáng)心劑,更是正知正見,遺囑喪事簡單用素,足證心不顛倒。這些現(xiàn)象都很難得,一定往生無疑了。當(dāng)時也有極大障礙,幸而度過。就是妻子不懂凈宗,臨終哭叫干擾,又說許多兒女俗情,這是大忌大錯,幾乎害了大事。如果不是世賢愿力深厚,就會被眷屬扯回,萬幸!萬幸!

　　504.佛經(jīng)說臨終十念就能往生,為什么鐘世賢居士念了近三千多句計二時四十分才往生?

　　十念往生指最后一刻,落氣時最后一刻能一心不亂,一念也能往生。

　　505.只注重早晚十念,能否往生?

　　十念法是對極忙的人來說的,堅持早晚十念,其他時間也要養(yǎng)成心中有佛的習(xí)慣。如果能夠擠出時間,還是多念為好,臨終才有充分把握。

　　506.佛說西方極樂,是不是也是善巧方便?

　　既是真實(shí),又是方便。

　　507.我在大陸信佛時,兄弟姊妹等等都?xì)w依印光大師,現(xiàn)在到臺灣有沒有必要再歸依另一位法師?

　　歸依三寶,不同于世間拜師,世間拜甲為師,就是甲的弟子,拜乙為師就是乙的弟子,因此,拜甲與乙無關(guān),拜乙與甲無關(guān)。佛教歸依,是歸依三世十方的平等意義。簡單來說,無論歸依任何比丘為師,就是十方三世僧眾都為我?guī)熈?如果你要親近某位比丘,盡禮結(jié)緣,也未嘗不可。

　　508.帶領(lǐng)大家做早晚功課,可不可以用唱片或錄音帶代替人唱?

　　不很適宜。作課是修德的一種,唱片、音帶是他物發(fā)聲,聲音佛事不是發(fā)自我心和自己的性德,修力自少。帶領(lǐng)人做功課,不止聲音,還有威儀,大家知道是機(jī)器,就會降低尊重之心。錄音只適宜助念,因臨終時不知道聲音是人是器,無分別心,就能生效。錄音與極樂世界鳥樹演法也不同,那里的眾生早知有相五塵都是阿彌陀佛的化身,故好像是佛在身邊。

　　509.大聲念見大佛,小聲念見小佛,對嗎?

　　這僅僅是念法的一種,大聲自然有利益,但其他方法也各有優(yōu)點(diǎn)。

　　510.念佛念到一片空寂,連佛號也提不起來了,是什么境界?

　　無作無愿,是至上境界,提不起來,是失念的煩惱。

　　511.歸依三寶就是正式佛弟子了,假如在偏僻處,只有信仰念佛而無歸依,將來往生有障礙沒有?

　　歸依自有其功德力量,如果地方偏僻而無法師,只要是出自真心,書信請求歸依也可以。如果不誠心,當(dāng)面歸依,也是形式,要重心而不重形式啊!往生西方,全在念佛功夫,臨終是否有障礙,全在是否招魔,魔就是自己造的惑業(yè),所以念佛的人,必須諸惡莫作,眾善奉行啊!歸依三寶,遵守三寶的教訓(xùn),善莫大焉!如果歸依而不遵其教,僅僅種種善根罷了。

　　512.念佛的人在西方都孕育了一朵蓮花,念佛增多則蓮花長大,念佛減小則蓮花變小。我現(xiàn)在工作忙,連規(guī)定的數(shù)目都不能念完,只好一面工作一面默念來補(bǔ)充,將來往生有障礙嗎?

　　如果因?yàn)槭旅?不能作完定課,但能在心中默念,這是內(nèi)不斷,不得自責(zé)為退轉(zhuǎn),蓮花仍然在滋長。如果擔(dān)心臨終生障礙,必須依賴平時修養(yǎng)。只要做到‘饒他忙似箭,不離阿彌陀。’,并且又諸惡莫作,眾善奉行,所作俗事,過去就了,使心中有佛無他,臨終一定沒有障礙。

　　513.定數(shù)念完佛后,再接念觀世音菩薩、大勢至菩薩、清凈大海眾菩薩、地藏王菩薩,如此是否符合凈修方法?

　　課目為古德所訂,不宜更改。敬信地藏菩薩,也是應(yīng)當(dāng),因?yàn)?a href="/remen/shizun.html" class="keylink" target="_blank">世尊已去,彌勒未來,地藏受世尊之囑救度我土眾生。但最好在定課作完后,專念地藏圣號數(shù)聲,不耽誤時間,兩全齊美。

　　514.常聽說往生者預(yù)先知道去的日子,敬請解釋。

　　功夫成熟,惑斷心開,自然開發(fā)神通,可以知道自己往生的日子。修行人直心無偽,便是道器。直心就是心正,無偽就是意誠。圣賢之書說:‘至誠之道,可以先知。’又何況修到一心不亂的凈宗呢?

　　515.怎么對待夢中瑞相?

　　夢見三寶都是瑞相,但不要對人夸耀,一有執(zhí)著,就會著魔。

　　516.佛說七天念佛到一心不亂即能往生,如果這時沒有命終,能往生嗎?

　　經(jīng)上說臨命終時,佛才來接引,并不是一心不亂,立即往生。

　　517.念佛需要韻調(diào)嗎?

　　自己念佛不必研究用什么韻調(diào),只要勻稱就行。如果隨眾念佛,只有隨順維那之調(diào),自己不得單獨(dú)亂板。怎么才能做到一心,各人有各人的情況。我的念法,一向不出聲,屬于金剛念。

　　518.主佛七的人,是否一定要是出家人?

　　以出家法師最好,而且在寺廟精舍為宜,因?yàn)榇蚱咭�有時間、地點(diǎn)、主人、道友、經(jīng)費(fèi)、說法等等緣分,出家法師就容易做到。如果偏僻處請不到法師,也可請一個在家人代作。但不管請出家人,還是請在家人,一定要以有經(jīng)驗(yàn)為標(biāo)準(zhǔn),因?yàn)槠咧杏性S多事務(wù),都要如法,不注意就會出現(xiàn)過失。

　　519.真正打佛七,是否要請一位已得一心不亂的大德來主持?

　　能請到當(dāng)然很好,但要請到真正的大德卻是非常困難的。不得已只好請其次的,只要專修凈土,深解儀規(guī)的人就行了。

　　520.能預(yù)知時至而往生,是否都已做到一心不亂了呢?

　　不一定,一心不亂是凈念定功,預(yù)知時至是誠敬所感,曾見外教所修,也有預(yù)知時至的事。

　　521.念佛三昧是否一心不亂?

　　可以這樣解釋。

　　522.經(jīng)上說觀世音菩薩早已成佛,為什么他現(xiàn)在又成了菩薩呢?

　　度生愿深,所以化為菩薩,輔佐阿彌陀佛,接引娑婆眾生往生極樂,實(shí)際上仍然是佛。

　　523.往生后乘愿來娑婆度生,命終后又往什么地方?如果造了惡業(yè),是否要墮落?

　　能得往生,就是候補(bǔ)佛位,斷盡見思,才會再來,一來度生,就不會造惡業(yè),一生命終,再生他處,如感力弱,可再往西方。

　　524.聽說念滿三十萬遍往生咒就能往生,對嗎?

　　三十萬遍,必定往生,是古德的經(jīng)驗(yàn),怎么會欺騙人?但對具體的人來說,有誠有偽,心有定散,雖然都念三十萬遍,效果就不一樣了。念往生咒是求生西方凈土,念佛也是求生西方凈土,都要做到一心不亂。

　　525.古德提倡參究念佛,并說可以上品上生,今人念佛,如果信愿堅固,是否可以參究?

　　參究念佛叫做禪凈雙修,開悟往生,自然是上品。不只是參究,也重視研教。經(jīng)上說上品上生必須讀誦大乘經(jīng)典。但這些都對上等根器的人來說的,不是中下根器所能做到的。凈宗之妙就在于三根普被,要明白這個道理,才好量力而為。信愿堅固已經(jīng)很好,如果參后反而退信愿,那就是求升反墮了。

　　526.病人不愿聽佛號,可以強(qiáng)迫嗎?

　　不行。佛法無邊,難度無緣之人,他不愿聽,你要強(qiáng)念,僅僅是增加他的煩惱,心好事錯了。

　　527.助念怎么才能使病人得益呢?

　　助念輪班,快慢高低要問病人,要使用病人平時喜歡的念法。如果只隨自己喜好,恐怕難以幫助病人。

　　528.念佛靜坐中偶然感覺有一道暖氣自背脊而上直至頂門,應(yīng)如何對待?

　　念佛目的在止妄入定,不希望有什么特殊現(xiàn)象。觀想等法都要有師傅指導(dǎo),以防出錯。道家有小周天法,能卻病健身,學(xué)的人很多,它的方法是運(yùn)氣調(diào)息。你念佛出現(xiàn)這種現(xiàn)象,是否平時習(xí)練了小周天。如果沒有名師指導(dǎo),應(yīng)該停止。如果沒有練習(xí),不去注意,一心念佛,就會停止。

　　529.普賢菩薩十大愿王導(dǎo)歸極樂,馬鳴等各大菩薩都愿生安養(yǎng),許多大禪師也力倡凈土,這不是說凈土是各法之王嗎?與‘門門(法門)第一’是否抵觸?

　　諸法平等,是指普通法門,必須斷盡惑業(yè),才能解脫,獨(dú)凈土法門為八萬四千法門以外之法,能夠帶業(yè)往生,一旦往生,即能斷惑。至此不是平等了嗎?

　　愿以此功德,莊嚴(yán)佛凈土;上報四重恩,下濟(jì)三途苦;

　　若有見聞?wù)?悉發(fā)菩提心;盡此一報身,同生極樂國!