當(dāng)前位置:華人佛教 > 凈土宗 > 凈土圣賢錄 >

拜佛與醫(yī)學(xué) 第八講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫(yī)學(xué)原理

[八]為什么要合掌垂手(松肩)?

\

  一、佛法調(diào)心方面的涵義

  1、代表謙下。

  2、代表放下。

  放下煩惱、憂愁、緊張、掛礙,種種執(zhí)著、個性。

  心有掛礙、緊張,則肩必聳起;

  肩放松、放下之同時,妾念也放下┐

  │萬緣放下,一心正念。

  仍合掌,一心專注,覺照念佛

  二、解剖生理方面的意義

 。1)此動作,可拉開放松肩胛附近的肌肉、韌帶,使肩關(guān)節(jié)靈活,解除肩硬、酸痛等癥狀。

  ·一般人,平日肩胛周圍的肌肉,都在緊張狀態(tài),常常不自覺地就聳肩、緊繃。(如圖)

\

  很少能自己覺察而去放松,久之,肌肉就緊縮、變短硬,也壓迫血管,血流不通,肌肉代謝的廢物,因‘交通阻塞’而送不走,局部堆積,就出現(xiàn)肩膀酸痛等癥狀。

  現(xiàn)代人生活壓力大,肩凝等病癥,出現(xiàn)之年齡明顯提早,昔日言‘五十肩’,現(xiàn)在‘三十肩’、‘二十肩’大有人在。

  我們由圖可了解、肩胛附近的構(gòu)造:

  肩關(guān)節(jié)的構(gòu)造:

\

  肩胛骨(1)外側(cè)有個‘凹窩’ ┐

  │‘球狀頭’卡入凹窩—形成肩關(guān)節(jié)。

  手臂‘肱骨’(2)上方是個‘球狀頭’┘

  ┌肩峰(3)—在肩之最高峰┐

  肩胛骨還有二突出構(gòu)造│ │二者以韌帶(藍(lán))相連接。

  └啄突(4)—形狀如鳥嘴 ┘

  第二肩關(guān)節(jié):

  ‘肩峰(3)—鎖骨(5)’也以韌帶相連,如‘拱門’。拱門和肱骨又形成了一個關(guān)節(jié),號稱第二肩關(guān)節(jié)。上肢運動,除了靠以上二肩關(guān)節(jié),尚須靠‘鎖骨—胸骨(6)’、‘肩胛—鎖骨’關(guān)節(jié)之配合。

  ·下圖是以簡單‘線條’,代表位于背部而和‘肩胛骨’活動有關(guān)之肌肉,由圖可看出,肩胛骨‘內(nèi)側(cè)’的肌肉,連接到‘頸椎’和‘胸椎’。

\

  ·也因它們有附著到‘頸椎’,故當(dāng)我們做的動作時,須配合俯首(拉開頸椎)才能充分拉開、舒活這些肌肉。而又因肩胛中央和外側(cè)的肌肉,是連到手臂(肱骨)上,故俯首又垂手(合掌下垂時)能充分舒展它們,使肩胛及膏肓穴之酸痛消除。

\

  ·將肩自然松、落(如掉下般),又合掌下垂于中線(端正而松柔),合掌之手,沿中線,再往下伸拉一些,(上身不動,肩、肘松),可將二肩胛骨,拉得更開闊、更舒服。使平日已緊繃縮短的肌肉,韌帶都拉長,拉松。

\

  ·幾乎,每個人以此法拜佛一段時間,都會發(fā)現(xiàn)—‘手臂變長了許多’,實際上,是肩胛周圍的肌肉、韌帶都拉長、放松了,恢復(fù)了本來‘正常’之長度,久年的肩臂酸痛也痊愈了!

  (2)且因拉開頸椎、胸椎間隙,使肩、手之神經(jīng)舒暢,血流豐富。

\

  ·由右圖左右手,可了解整個上肢神經(jīng),追溯其來源,是由‘頸椎’(4、5、6、7)及‘胸椎’之間的‘椎間孔’出來(會合為臂神經(jīng)叢)。亦即頸椎第5、6、7、8對神經(jīng),和第一胸椎的神經(jīng),支配肩部和手,而平日仰頭之動作常會壓迫這些神經(jīng),故造成肩酸痛、手麻、無力。

\

  ·若能禮佛,常作,充分垂頭(下巴貼胸)有助于拉開各椎間之距離,使椎間孔空間變大,神經(jīng)、血管舒暢,可消除平日工作時,僵持仰頭之害。

  ·若不配合俯首,拉開頸椎及胸椎,舒活神經(jīng),則長期壓迫,不只肩會酸痛,連手臂、手指亦會酸、麻、痛。若能俯首,拉開頸椎,則可改善。故此動作之要領(lǐng),是要在垂頭狀態(tài)下,松肩。

  ·古人看相,言‘手長’是好相,圣人手長及膝,佛之三十二相,有‘正立手摩膝相’,可能是圣人不緊張執(zhí)著,心寬柔、不聳肩局促,故肩松,手長吧!

\

  ●日常運用:

  日常生活中,宜用此‘松肩,手腕柔軟’之原則,氣血通暢。

  如圖:

  ×聳肩緊張僵硬

\

  ○收下巴 ○松肩靈活柔軟

\

精彩推薦