拜佛與醫(yī)學(xué) 第四講

各‘分解動作’之佛法涵義及醫(yī)學(xué)原理

［四］為什么站立時(shí)要以足跟支力？

　　我們說過，這不是為了整齊美觀的硬性規(guī)定，也不是表現(xiàn)給別人看的莊嚴(yán)，而是順應(yīng)人體‘解剖生理’的原則。

　　注：不習(xí)慣足跟支力的人，可以先試‘墊起腳尖—放下’，體會剛放下（足跟落地）那一剎間，以‘足跟后部’支力的感覺，即是足跟支力的站立狀況。如下圖：

　　一、佛法方面的涵義：

　�。鸱ㄖv：‘性空緣起’，諸法因緣生。‘體’是真空，但‘相’是妙有，我們眾生，既有身體假相，假相當(dāng)中就有其因果道理。萬法皆空，但其假相之間的變化仍依循因果法則，故正常生理運(yùn)作，也有因果條件。若違背了合理之條件，即是‘因’不良，依因果法則，就有不良之‘果’，故須順應(yīng)合理?xiàng)l件，才能發(fā)揮良知良能。

　�。覀兗�(xì)細(xì)體會，佛的三十二相，其中有‘足跟廣平’（足跟圓滿、不露骨節(jié)），及‘足下安平’（足底平滿）幾種好相，就透露著「力道在足跟’的奧秘。

　�。�禪宗祖師，考驗(yàn)弟子，用功是否得力，是否得法，常問：‘腳跟點(diǎn)地了嗎？’此值深思體味。

　�。腥艘詾轫氄麄€腳板、腳趾都吃力才能站穩(wěn)，其實(shí)古代女子纏小腳，只剩腳跟著地，也能站穩(wěn)走穩(wěn)。

　　二、解剖生理方面之原因：

　　仔細(xì)觀察全身之骨骼構(gòu)造。如下圖：

　　我們的小腿，乃至上身，是連接于‘腳跟’而上（腳板，是增加底面積），故自然物理重心，是落在腳跟這邊，所以用腳跟載重，就如一個重心穩(wěn)固的物體，自然擺正，不必費(fèi)力。重量放在腳跟時(shí)，每個腳趾都能放松，腳肌肉都不必耗能量去平衡姿勢，腰的肌肉也不必收縮緊張。如此，才不必白費(fèi)力氣，白受不必要的疲勞酸痛。

　�。蠹铱梢宰约后w驗(yàn)、比較，站立時(shí)自己用手撫摸腰脊，便可發(fā)現(xiàn)—

　　·若以‘腳尖’作支點(diǎn)，腰部脊椎會塌入腹部，脊旁肌肉緊縮凸出，如此易腰酸，也不能深呼吸。

　　·若以‘腳跟’作支點(diǎn)，腰部脊椎較直，不會塌入腹部。腰背，及腳、趾、肌肉都輕松。且易深呼吸（丹田呼吸）。若能再體會，由頭頂上拔之勢，則如拉一繩之二端，繩自端直、挺拔、站久也不吃力。

　�。ㄓ烧掌�1、2，長褲側(cè)面之縫線，可以明顯觀察）

　　┌縫線呈傾斜

　　圖1、當(dāng)以腳尖載力時(shí)│

　　└大腿與骨盆都向前傾

　　如此，不但腿的肌肉費(fèi)力，而且‘關(guān)節(jié)’的角度也不正，容易發(fā)生關(guān)節(jié)痛，肌肉酸痛之癥狀，老來甚至關(guān)節(jié)變形。

　　圖2、以腳跟載重時(shí)—腿才正直（縫線正直）

　　※以腳尖、腳趾載力站立之不良影響：

　　●如此，至少會產(chǎn)生五種不艮影響：

　　（一）、‘腰肌’、‘腿肌’須僵持收縮，久之疲勞酸痛。

　　因?yàn)榇朔N姿勢之重心，不是自然物理重心，腿也呈傾斜狀，支柱骨也傾斜，故所有的腳趾、腿肌、腰肌，都要耗力作功去維持平衡，易疲勞腰腿酸。而且腰塌向前時(shí)，自己可摸到腰脊兩旁大肌肉都僵硬鼓起，很緊縮，而中央的腰椎陷入，這不但整排肌肉收縮耗力，而且把腰椎塌向腹部形成過度彎曲。不但拜佛如此，平日工作時(shí)，亦宜注意調(diào)整站立姿勢（正身業(yè)）。

　　以腳尖載力、吃力辛苦。

　　以腳跟載力、較不疲勞。

　�。ǘ�、腰肌緊縮，則其間之‘血管’，有如吸管被由外握捏壓迫，故血流不暢，其所供應(yīng)之部位，也會循環(huán)不良。下肢會冰冷、易累、酸痛。

　　（三）、腰、薦椎塌向腹部，骨盆向前傾，腹腔空間會變小，腹壓加大，各臟腑受壓，血?dú)獠煌�，功能會變差。（有關(guān)脊椎，請參考后面章節(jié)說明）假如站立時(shí)，以‘腳尖、腳趾’載力，則腹部會向前移（小腹前凸）骨盆就會向前傾斜，腰椎、薦椎會過度塌向腹腔。（很多人抬頭挺胸，刻意挺直的姿勢常是如此。其實(shí)，此種狀況，脊椎并沒有比較直，反而是比較彎曲，而且是塌向腹部，壓向腹腔。穿高跟鞋尤甚。）如圖：