佛七講話[第五期]一九八九年第二期－第一天

　　佛七講話[第五期]一九八九年第二期-第一天

　　佛七講話[第五期] 作者:釋智諭

　　第一天發(fā)之于心還之于心

　　經(jīng)上說,有兩種念佛,一種是觀想念佛,一種是持名念佛。凈土宗初到中國的時(shí)候,多修觀想。善導(dǎo)和尚以后,就修持名念佛。

　　華嚴(yán)五祖宗密大師,又根據(jù)經(jīng)上,立四種念佛,除去觀想念佛、持名念佛以外,又立觀像念佛、實(shí)相念佛(見普賢行愿品別行鈔)。觀像,就是看佛像。因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一位菩薩用白氎(就是白細(xì)毛布)畫的佛像,拿到山里去修,他看著佛像修,就得三昧,所以宗密大師又立觀像念佛。

　　這四種念佛,我們加以簡擇,觀想念佛要上根利智的人修,根據(jù)十六觀經(jīng)說,觀想不是胡想亂想的,是觀報(bào)佛報(bào)土,觀阿彌陀佛的白毫相光,有五個(gè)須彌山那么大,紺目好像四大海水那么大,佛的身量是六十萬億那由他由旬那么高。

　　所以說,是觀報(bào)佛報(bào)土,不是觀化佛。這唯有大菩薩可以修,不是凡夫可以修的。十六觀經(jīng)第十四十五十六觀就改變了,佛為利益末法時(shí)期眾生故,令觀丈六金身,就是化佛;可是人臨命終時(shí),為苦所逼,觀想不起來,所以釋迦世尊在十六觀的時(shí)候大開持名念佛,縱然地獄相現(xiàn),十稱佛號即得往生。

　　臨命終時(shí),地獄相現(xiàn),持名即得往生,比觀報(bào)佛報(bào)土要容易得多了。

　　再講實(shí)相念佛,凡夫不容易修。初學(xué)凈土念佛法門,難以入手,尤其說實(shí)相念佛,經(jīng)上說,要念到無所有,是名念佛,無所念,是名念佛。凡夫鈍根劣智,很容易偏空滯寂。

　　再簡擇觀像念佛,沒有持名念佛方便。持名念佛,隨時(shí)隨地皆可念,觀像,辦不到。

　　所以四種念佛里頭,我們加以簡擇,最方便末法時(shí)期眾生的,就是持名念佛。

　　所以善導(dǎo)大師以后,諸大祖師把持名念佛,列為正修行,其余的列為助行。因?yàn)槟?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法門,也修其他的,譬如說,拜大悲懺凈土懺,那是凈土宗的懺,也可拜。不過那是助行,不是正行,如果你分不清正助,就顛倒了。

　　我們經(jīng)過一番簡擇,在這四種念佛里面,持名念佛最方便,所以,古德講“行易而證深”,修行起來,非常簡易,證的果位特別深。

　　我們在四種念佛里,既然經(jīng)過簡擇知道持名為上,現(xiàn)在再講持名的內(nèi)容。持名不是叫你悠悠蕩蕩、飄飄浮浮持佛名號就是了,是要你一句佛號,發(fā)之于心,出之于口。入之于耳,還之于心,這樣才能得到受用。

　　發(fā)之于心,出之于口,入之于耳,還之于心,我們也加一番簡擇。雖然有四個(gè)要點(diǎn),我們經(jīng)過簡擇知道,只有兩個(gè)要點(diǎn)——就是發(fā)之于心,還之于心。

　　如果念佛,發(fā)之于心,還之于心,久久用功,會(huì)得一心不亂。

　　發(fā)之于心,還之于心,我們再加簡擇,怎么能發(fā)之于心?怎么能還之于心?要想發(fā)之于心,必須念得字字清楚。如果念得字字清楚,自然發(fā)之于心。怎么樣才能還之于心呢?要聽得字字分明。你只要聽得字字分明,自然還之于心。歸納起來,不過念得清楚、聽得明白。

　　現(xiàn)在我們再加以簡擇,念得清楚、聽得明白,這里邊只要聽得明白,自然念得清楚。你聽明白了,自然念得清楚嘛!

　　現(xiàn)在我們經(jīng)過簡擇,知道他的重點(diǎn)——只在聽得明白。

　　所以大家七天打佛七,要用功,聽佛號聽得分明,字字分明。初聽的時(shí)候,是心作佛,聽到純熟處,沒有能聽所聽,沒有能念,沒有所念,漸漸可曾入一心。沒有能聽所聽能念所念。自然達(dá)到一個(gè)境界,就是——念而無念,無念而念。

　　念而無念,就是諸法實(shí)相。念是諸法,無念是實(shí)相。無念而念,就是實(shí)相諸法。所以持名念佛,漸漸曾到這個(gè)地步,謂之為證深。

　　再講到七天念佛了,大家每一支香靜聽佛號,靜坐的時(shí)候,心念心聽,聽得明白。你一支香這么作,不知不覺就過去了,一天念佛要是這么作,不知不覺也就過去了。你這樣念佛,聽佛號,沒有妄想。心中沒有妄想,自然輕松,久久念,可得到輕安。縱然是初初下功夫用功,也可使自己的心寧靜。

　　最怕的是——你有佛七期間打妄想。妄想一起,心上加重負(fù)擔(dān)。你會(huì)感覺佛七念佛堂中不耐,感覺念佛七天很苦,那你會(huì)造成一個(gè)結(jié)果,一天一天地挨過�？噙�是小事,你不得受益。

　　如果你七天當(dāng)中,有一支香念到心寧靜,就是往生的資源。如果你每一支香,都心煩意亂,不得往生,阿彌陀佛雖然慈悲,垂手接引你,你不去啊!

　　所以大家要記住,要聽佛號。聽佛號,是對治妄想。妄想不起,佛號真切,就得往生。

　　我們再問,這個(gè)妄想由何而入?由六處而入,眼耳鼻舌身意。你的眼亂看,妄想就入了;你的耳不聽佛號,亂聽其他的音樂、其他的聲音,妄想也就入了;鼻聞香;舌愛說話;身亂動(dòng)覺觸;意根起想。皆是生妄想之處。

　　如果你能夠都攝六根,自然凈念相繼。

　　所以大家記住,一方面自己聽佛號,堅(jiān)定自己的心。一方面都攝六根,消除自己的障礙緣。七天定得成就。

　　所以大家眼睛不可亂看;耳朵只聽佛號、聽法器,不聽其他的;鼻聞栴檀香。嘴巴不可亂說話,這是最要緊的了,嘴一亂說話,一定動(dòng)心;身子不可亂覺觸;意根里面不可亂想。如果你能這么作,稱之為“是心作佛”,以加功用行故。

　　如果你念到自然處,念到無功用行,就“是心是佛”。希望大家知道這個(gè)要領(lǐng),用功。

　　現(xiàn)在開始念佛。