與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 笑問(wèn)客從何處來(lái)

　　與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 笑問(wèn)客從何處來(lái)

　　從沒(méi)有因?yàn)樽约簜�(gè)人的事情下山,前幾天因?yàn)榉N種的原因破了這個(gè)先例。陪同老同學(xué)去九江玩了一次,又要繞廬山一周。不過(guò)最后他們被我說(shuō)動(dòng)去了老祖寺*,而不是上廬山玩。最關(guān)鍵的是他們到了老祖寺后,滿載快樂(lè)而歸,并準(zhǔn)備下次還要來(lái)。我告訴他們小心,我是“先以欲鉤牽,后令入佛智”,而他們皆欣然接受。

　　老祖寺在湖北省黃梅縣之北、雙峰山的懷抱,海拔高達(dá)千米,周邊只有八戶人家。黃梅縣沒(méi)有被工業(yè)污染,青山碧水,木秀石奇,環(huán)境保護(hù)得很好。山澗的水聲即使是在汽車(chē)運(yùn)行中也能依稀聽(tīng)見(jiàn),兩邊的植被濃密,大片大片的翠竹和陣陣的松濤聲,常常令人耳目顧此失彼。雙峰山常年云霧繚繞,而且呈紫色,盛產(chǎn)云霧茶。

　　那天,天氣陰轉(zhuǎn)晴,高山上云霧騰飛,山色忽隱忽現(xiàn)。兩邊不知名的野花開(kāi)得正濃,自己很熟悉的杜鵑花依然還沒(méi)有謝去,偶爾還能看到整片整片的杜鵑花叢。云霧小的時(shí)候能看到陽(yáng)光下的云彩飄來(lái)飄去,升起下落,或從頭頂飛過(guò),或從腳邊流走。云霧大的時(shí)候,平時(shí)當(dāng)作地標(biāo)的電信塔和山頭都見(jiàn)不到了。

　　在這樣的環(huán)境里面,我們又是出來(lái)游玩,沒(méi)有辦法走得快。一路驚奇不斷,或?yàn)樯綕镜纳铄�、或�(yàn)槠娣宓碾U(xiǎn)峻、或?yàn)槎霹N的殷紅、或?yàn)榱髟频耐蛔兌�放慢速度或者干脆停下�?lái)。雖然只有一條路,自己也去過(guò)幾次。但是因?yàn)楹芫脹](méi)有上去了,作為地標(biāo)的幾個(gè)地方又常被云霧遮住,使得幾次懷疑是否走錯(cuò)了路。就這樣停停走走,車(chē)開(kāi)到老祖寺的時(shí)候,已經(jīng)快下午四點(diǎn)了。

　　寺里的人都在采茶,我們二話不說(shuō),換鞋進(jìn)了茶園。自己也是第一次采茶,就按照他們教的一葉一芯的要求摘葉子。手太粗,常常讓葉芯分家,或者兩三葉一芯,總之很別扭,恨不得一搖,把茶葉全部按要求落進(jìn)自己的籃子里面來(lái)。自己知道這是不可能的,但是妄想總會(huì)冒頭,可見(jiàn)平時(shí)修行不力,這個(gè)時(shí)候才見(jiàn)功夫。

　　七八個(gè)人一下午也就采了兩小桶,估計(jì)生茶也就三五斤。晚上用過(guò)藥石(寺院的晚飯稱為藥石)就開(kāi)始制作。因?yàn)槲覀儾傻煤芏嗖缓细?要先把不合格的挑出來(lái),處理掉。要不然三、兩葉一芯的茶還沒(méi)有熟,而一葉一芯的茶已經(jīng)焦了,所以要先挑揀。然后是下鍋殺青,就是用慢火通過(guò)手來(lái)炒,炒一會(huì)兒,茶葉軟了,就出鍋揉搓,揉搓涼了會(huì)變硬,再揉搓下去就會(huì)碎掉,就又要回鍋炒。這樣來(lái)回四五次,就成了成品茶了。

　　制茶的過(guò)程寫(xiě)起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)可就難了。單單是火候的把握就很難,從他們炒茶時(shí)搶時(shí)間的樣子,就能看得出來(lái),滿頭的汗珠,眉毛上掛著白花花的絨毛,可見(jiàn)制作的辛苦。還有小半桶生茶,落在房間里面了,這讓我們有機(jī)會(huì)自己親手上陣。結(jié)果這些茶被我們炒得碎成粉末,顏色發(fā)黑。人家制作的茶是綠的、一片一片的,自己制作的茶葉就和自己的臉色一樣很沒(méi)光彩。

　　朋友們接受了一份親自采制的茶,下山時(shí)已經(jīng)是晚上快九點(diǎn)了,急著趕路,又遇大霧,最終安全返回。

　　想著自己平時(shí)喝的茶,就是這么辛苦地做出來(lái)的,以后要加倍珍惜。這次的因私下山,讓我想起曇懿禪師*與宗杲禪師的一段公案。

　　曇懿禪師一次前往南泉小溪,看望宗杲禪師。宗杲禪師特地升座說(shuō)法,舉云門(mén)示眾之公案——

　　一日,云門(mén)文偃禪師拈拄杖示眾云:“凡夫?qū)嵵^之有,二乘析謂之無(wú),緣覺(jué)謂之幻有,菩薩當(dāng)體即空。衲僧見(jiàn)拄杖子但喚作拄杖子,行但行,坐但坐,總不得動(dòng)著。”

　　舉完此公案,宗杲禪師便提唱道:“我不似云門(mén)老人,將虛空剜窟。”說(shuō)到這里,宗杲禪師驀地拈起拄杖云:“拄杖子不屬有,不屬無(wú),不屬幻,不屬空。”然后卓一下拄杖,繼續(xù)說(shuō)道:“凡夫、二乘、緣覺(jué)、菩薩,盡向這里,各隨根性,悉得受用。唯于衲僧分上,為害為冤,要行不得行,要坐不得坐。進(jìn)一步,則被拄杖子迷卻路頭;退一步,則被拄杖子穿卻鼻孔。即今莫有不甘底么?試出來(lái)與拄杖子相見(jiàn)。如無(wú),來(lái)年更有新條在,惱亂春風(fēng)卒未休。正恁么時(shí)合作么生?”說(shuō)完,宗杲禪師便下座,請(qǐng)曇懿禪師為眾拈提。

　　曇懿禪師于是登座,先向宗杲禪師致謝,然后提舉前面的公案,說(shuō)道:“適來(lái)堂頭和尚恁么批判,大似困魚(yú)止濼(pō,同“泊”),病鳥(niǎo)棲蘆。若是玉泉(曇懿禪師自指)則不然。”說(shuō)到這里,曇懿禪師便拈起拄杖道:“拄杖子能有、能無(wú)、能幻、能空,凡夫、二乘、緣覺(jué)、菩薩”,曇懿禪師卓一下拄杖,繼續(xù)說(shuō)道:“向這里百雜碎。唯于衲僧分上,如龍得水,似虎靠山。要行便行,要坐便坐。進(jìn)一步則乾坤震動(dòng),退一步則草偃風(fēng)行。且道不進(jìn)不退一句作么生道?”良久,又道:“閑持經(jīng)卷倚松立,笑問(wèn)客從何處來(lái)?”(《禪宗大德悟道因緣》)

　　* 延伸閱讀 【老祖寺】