與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 佑邊尋思去
與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 佑邊尋思去
在禪宗的歷史上,很多人都是在自己的師父處沒有開悟,后來在自己的師兄那里得到開悟。最有意思的是香嚴(yán)禪師*和石頭希遷禪師兩人,因?yàn)樗麄兌际亲约旱膸煾敢霚缌?師父叫他們?nèi)フ規(guī)熜?而他們還都不知道,最后,得到別人的解釋后才明白。很完美的是他們都在師兄處開悟了,而且后來成為一代宗師。
香嚴(yán)禪師的師父百丈禪師要入滅的時(shí)候,香嚴(yán)禪師問他師父,你入滅了,我怎么辦啊?百丈禪師說佑邊去!可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)香嚴(yán)禪師在他師父的左側(cè),他就不明白,走到百丈禪師的右邊去了。等到百丈禪師入滅后,他也不知道該怎么辦,就在一邊哭。最后他的一位師兄告訴他,師父不是叫你佑邊去嗎?你怎么還不去溈山找靈佑禪師*啊?這樣才有后來在溈山的一系列精彩事跡。
石頭希遷禪師的公案在藏經(jīng)里面有講到,是這樣的:
石頭希遷禪師在六祖會(huì)下做沙彌時(shí),一日問六祖云:“和尚遷化后,某甲如何?”六祖云:“尋思去!”及至六祖遷化后,他只一味坐禪,只管尋思個(gè)無生底道理,鬼窟里作活計(jì)。其時(shí)有同參遂問:“爾作什么?”石頭希遷禪師云:“和尚教我尋思去,所以坐禪。”同參云:“錯(cuò)了也,有青原師兄名行思,指汝去見他。”石頭希遷禪師方省悟過來,遂往青原。
到了青原后行思禪師*問:“甚處來?”石頭希遷禪師云:“曹溪來。”行思禪師拈起拂子問云:“曹溪還有這個(gè)么?”石頭希遷禪師便答道:“非但曹溪,西天亦無。”行思禪師云:“子莫到西天么?”石頭希遷禪師曰:“若到即有也。”行思禪師云:“未在更道。”石頭希遷禪師云:“和尚也須道取一半,莫全靠某甲。”行思禪師云:“不辭向汝道,恐已后無人承當(dāng)。”
一日,石頭希遷禪師又問青原行思禪師:“和尚在曹溪時(shí),還識(shí)六祖么?”行思禪師云:“爾只今還識(shí)老僧么?”石頭希遷禪師云:“識(shí),又爭能識(shí)得?”行思禪師曰:“眾角雖多,一麟足矣。”石頭希遷禪師又問:“和尚自離曹溪,甚么時(shí)至此間?”行思禪師云:“我卻知汝早晚離曹溪。”石頭希遷禪師云:“希遷不從曹溪來。”行思禪師云:“我亦知汝去處也。”石頭希遷禪師云:“和尚幸是大人,莫造次。”……石頭希遷禪師就是這樣,被青原行思禪師不斷地磨練得以開悟,成為一代宗師。
好玩嗎?
* 延伸閱讀 【溈山靈佑】
【青原行思】
- 上一篇:與祖師同行 肆 情殷古丈夫
- 下一篇:與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 凡圣的秘密
- 世間第五個(gè)不易!
- 張秀才的開悟偈
- 明一法師:得失是非障禪眼
- 話頭疑情有區(qū)別
- 與祖師同行
- 與祖師同行 壹 信者皆相應(yīng) 我王庫內(nèi)無如是刀
- 與祖師同行 肆 情殷古丈夫
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 凡圣的秘密
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 識(shí)得聲外音
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 花并非無百日好
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 桂花禪香
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 踏雪尋梅
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 樹見行人幾回老
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 笑問客從何處來
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 山深因少客來游
- 與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 破五通仙眼喻
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 吃飯睡覺
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 哭笑
- 與祖師同行 貳 粥飯有禪機(jī) 參禪不如吃粥飯
- 南禪七日(1)
- 心能轉(zhuǎn)物,即同如來--南懷瑾先生稀有開示之三
- 景德傳燈錄 第一卷
- 五燈會(huì)元 第一卷
- 授菩薩戒儀軌(一)
- 南禪七日(2)
- 碧巖錄 第一卷
- 南禪七日(4)
- 南禪七日(3)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(上)
- 指月錄目錄
- 南禪七日(5)
- 指月錄卷之一
- 南禪七日(6)
- 南禪七日(21)
- 南禪七日(7)
- 南禪七日(9)
- 宗鏡錄(1-4)
- 南禪七日(8)
- 南禪七日(10)
- 禪關(guān)策進(jìn)(上)
- 南禪七日(11)
- 南禪七日(12)
- 南禪七日(13)
- 南禪七日(14)
- 南禪七日(19)
- 南禪七日(20)
- 南禪七日(16)
- 南禪七日(18)
- 南禪七日(17)
- 南禪七日(15)
- 《星云大師講演集》-佛教的政治觀
- 五燈會(huì)元 第二卷
- 五燈會(huì)元 二十卷
- 景德傳燈錄 第三卷
- 景德傳燈錄 第二卷
- 指月錄卷之二
- 《星云大師講演集》-從心的動(dòng)態(tài)到心的靜態(tài)
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹(下)
- 宏智禪師廣錄(卷九)
- 禪宗的起源與二十八代祖師
- 禪修已收納所有佛法
- 佛法工夫在于覺不覺悟
- 修行者每天發(fā)四弘誓愿的用意
- 修佛法者,首先立堅(jiān)志
- 佛教并非都勸人割愛出家
- 一會(huì)善一會(huì)惡不能長久,唯有懺悔慚愧才可長久
- 看清因緣才能在修行的同時(shí)影響他人
- 非空非有 即空即有
- 信佛就要明白世法的值不值得當(dāng)中是覺悟還是顛倒
- 游報(bào)恩寺,讓白居易暫離紅塵,享受了無盡禪味
- 希運(yùn)禪師古詩《塵勞迥脫》解釋
- 從五言律詩《余住無方所》看拾得無牽無掛,逍遙自在
- 寒山和尚的大乘佛詩《嗔是心中火》講了什么?
- 王維的《過香積寺》表達(dá)了什么?
- 心本無生因境有
- 當(dāng)說別人時(shí)要不斷地省察自己
- 道謙禪師送信開悟的故事
- 聽其言,觀其行,辨其心
- 用心去看世界
- 禪宗成就的是什么佛?
- 不能自我反省,再卓越超群也只能英雄氣短
- 心有一絲掛礙就不能自在
- 禪宗與其他宗派的區(qū)別,禪宗的特色
- 現(xiàn)前修為最終一念圓滿
- 《修心要論》是弘忍作的嗎,是本什么樣的書?
- 真正理解了佛法才是真修行
- 三界內(nèi)外是空無物的
- 佛法講最后圓滿身不依據(jù)身份背景做佛事
- 深悟深參心行處
- 從禪詩《飯覆釜山僧》看詩人王維供養(yǎng)僧人飯食
- 持佛號(hào)的心是始覺 所持的佛號(hào)是本覺
- 白話詩僧王梵志《我有一方便》蘊(yùn)蓄的佛理和處世哲理
- 自己要覺悟好人生
- 時(shí)而轉(zhuǎn)彎,時(shí)而放平
- 學(xué)會(huì)自利利他
- 詩僧王梵志詩作《城外土饅頭》解說
- 從有求到無求 從有學(xué)到無學(xué)
- 佛法在世間 不離世間法
- 唐代詩人綦毋潛夜宿龍興寺的的所見所聞
- 景德傳燈錄
- 指月錄
- 五燈會(huì)元
- 碧巖錄
- 宗鏡錄
- 臨濟(jì)宗
- 祖堂集
- 法眼宗
- 禪門修證指要
- 《坐禪三昧經(jīng)》上的修禪方法介紹
- 溈仰宗
- 曹洞宗
- 圣嚴(yán)法師108自在語
- 古尊宿語錄
- 禪宗詩歌境界
- 萬善同歸集
- 云門宗
- 星云大師講演集
- 南懷瑾先生稀有開示
- 大珠慧海
- 大慧普覺禪師語錄
- 參禪法要
- 禪宗哲學(xué)象征
- 禪宗的開悟
- 圓悟佛果禪師語錄
- 楞伽師資記
- 華嚴(yán)經(jīng)華嚴(yán)宗與禪宗思想
- 禪林僧寶傳
- 趙州從諗
- 感官接觸智慧的泉源
- 禪宗大意
- 龐居士語錄
- 五燈會(huì)元續(xù)略
- 洞山宗旨
- 佛教的時(shí)空觀
- 慈舟法師開示錄
- 禪海微瀾
- 心地法門
- 與祖師同行
- 趙州禪師語錄