與祖師同行貳粥飯有禪機破五通仙眼喻

　　《百喻經》中有一則破五通仙眼喻,是這樣比喻的,從前有一個人,他上山修道,學得一種法術,能看到埋藏在地下的一切珍寶。這事傳入國王耳中,國王聽了心中很是歡喜,便對臣子們說∶“我要邀請這個人,長期住在我國,不讓他到別的地方去,使我能得到藏于地下的更多的珍寶。”當時有一個臣子,立刻到這個懂法術的人那里把這個人的雙眼挑了出來,拿回去呈給國王,說:“臣已經取來他的眼了,他再也不會去別處,會常住在這里了。”國王聽了,很不高興地說:“你真的太笨了。我所以要這個仙人常住在這里,是因為他能見到地下埋藏的珍寶,你今已毀了他的雙眼,還有什么用呢!”

　　這故事比喻:世人有看到在山林郊野中刻苦清修的高僧們,非常恭敬地把他請到家里來供養(yǎng),不知道這樣做會使他不能刻苦用功,甚至毀破他的善法和戒行,使他不能成就道果。這是在家佛教徒常常會犯的毛病和過失,護法不知法,供養(yǎng)不如法,或以世俗情誼妨擾出家大德的戒定清修,自他兩受其害,過失是很大的。

　　下面是《百喻經》中,破五通仙眼喻的原文。

　　昔有一人,入山序學道,得五通仙,天眼徹視,能見地中一切付藏,種種珍寶。國王聞之,心大歡喜,便語臣曰;“云何得使此人常在我國,不馀處去,使我藏中得多珍寶?”有一愚臣,輒便往至,挑仙人雙眼,持來白王:“臣以挑眼,更不得去,常住是國。”王語臣言:“所以貪得仙人住者,能見地中一切伏藏。汝今毀眼,何所復任?”世間之人,亦復如是。見他頭陀苦行,山林曠野,冢間樹下,修四意止及不凈觀,便強將來,于其家中,種種供養(yǎng)。毀他善法,使道果不成,喪其道眼,已失其利,空無所獲。如彼愚臣,唐毀他目也。

　　還有一則寓言我們在小學的時候都學過——《刻舟求劍》,大家一定還有印象。說的是,楚國有個渡江的人,他的劍從船上掉進了水里。他急忙在船上刻上一個記號,說:“這兒是我的劍掉下去的地方。”船靠岸后,他順著船上刻的記號下水去找劍。船已經走了很遠,而劍不會隨船而前進。像這樣找劍,不是很糊涂嗎?

　　佛經里面也有一則類似《刻舟求劍》的公案——《乘船失盌喻》。這個公案是這樣的:

　　從前有一個人,乘了船過海,不小心,把一只銀杯失落到水中去了。他立刻用手指在船面畫個記號,畫了后,仍舊乘船前進,心中想:“我已記牢,這銀杯是從這里失落到水里的,以后可根據(jù)我畫的記號打撈起來。”

　　經過了兩個月,他己走過很多的地方。那天到了獅子國的國界,看見了一條河,他就想跳入水中,去撈起那只失去了的銀杯。別人看見問他說∶“你到水里尋什么呀?”他回答說:“我要打撈失落的銀杯哪。”人家又問他:“你失落在什么地方呀?”他說:“我在兩月前初入海時失落的。當時我在船面上畫過一個記號,并且牢記著。今天,我看到船面這個記號,所以跳到水里去打撈。”大家聽了,呵呵大笑說:“水雖沒有分別,地已相隔千里,這里怎能撈得到呢?”

　　我們來看一下《百喻經·乘船失盌喻》原文:

　　昔有人乘船渡海,失一銀盌,墜于水中。即便思念:“我今畫水作記,舍之而去,后當取之。”

　　行經二月,到師子諸國,見一河水,便入其中,覓本失盌。

　　諸人問言:“欲何所作?”

　　答言:“初入海失。”

　　又復問言:“失經幾時?”

　　言:“失來二月。”

　　問言:“失來二月,云何此覓?”

　　答言:“我失盌時,畫水作記。本所畫水,與此無異,是故覓之。”

　　又復問言:“水則不別。汝昔失時,乃在于彼;今在此覓,何由可得?”

　　爾時眾人無不大笑。

　　亦如外道,不修正行,相似善中,橫計苦因,以求解脫,狀如愚人,失盌于彼,而于此覓。