與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 樹(shù)見(jiàn)行人幾回老

　　與祖師同行 叁 佳人獨(dú)自知 樹(shù)見(jiàn)行人幾回老

　　開(kāi)春后很少有時(shí)間正常坐香,總在出坡(僧人勞動(dòng))。出坡絕大多數(shù)是種樹(shù),自己雖然很疲勞,但是想到百年樹(shù)人,十年樹(shù)木還是很開(kāi)心的。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的勞作,種下的樹(shù)基本都活了,看了讓人格外高興。

　　大殿前,有一株據(jù)說(shuō)是四祖道信大師種的柏樹(shù)(后人命名為祥云柏*),按年頭來(lái)算,已經(jīng)有一千三百多年了,我們常常在樹(shù)下緬懷祖師的道德。很多人通過(guò)這株祥云柏,希望得到祖師的加持,得到好的福報(bào),老樹(shù)有知一定是會(huì)有求必應(yīng)的。

　　我們總是在向外索求,向世間可索求的事物索求,忘記自家如意寶珠。這讓我想起大珠慧海*禪師開(kāi)悟的公案:

　　一日,大珠慧海禪師參馬祖。馬祖問(wèn):“從何處來(lái)?”

　　大珠慧海禪師道:“越州大云寺來(lái)。”

　　馬祖道:“來(lái)此擬須何事?”

　　大珠慧海禪師道:“來(lái)求佛法。”

　　馬祖道:“我這里一物也無(wú),求甚么佛法?自家寶藏不顧,拋家散走作么!”

　　大珠慧海禪師道:“阿那個(gè)是慧海寶藏?”

　　祖道:“即今問(wèn)我者,是汝寶藏。一切具足,更無(wú)欠少,使用自在,何假外求?”

　　大珠慧海禪師一聽(tīng),當(dāng)即“自識(shí)本心,不由知覺(jué)”,身心踴躍,禮謝馬祖。(《禪宗大德悟道因緣》)

　　有句很有名的話:“行人不見(jiàn)樹(shù)栽時(shí),樹(shù)見(jiàn)行人幾回老。”老樹(shù)歷經(jīng)人世間的冷暖,見(jiàn)證了多少人間的風(fēng)風(fēng)雨雨,給了多少人的蔭佑鼓勵(lì)。更難能可貴的是,老樹(shù)抵擋了多少人和自然帶來(lái)的破壞。即使在大煉鋼鐵的時(shí)代,也沒(méi)有被砍伐去燒火煉鋼,可見(jiàn)其不一般的品質(zhì)。

　　佛照禪師曾說(shuō):“松柏千年翠,不入時(shí)人意。牡丹一日紅,滿城公子醉。”我們總是忽略身邊的蔭佑,去追求熱鬧的虛幻。其實(shí)我們的生命何曾片刻離開(kāi)過(guò)空氣?而好的空氣卻正是這些堅(jiān)忍不拔的松柏們提供的。這不就是老樹(shù)在向我們演揚(yáng)它的般若智慧嗎?

　　種樹(shù)雖然很讓人疲乏,但自己的內(nèi)心是很快樂(lè)的。不管是坐香用功還是出坡做事情,只要念念明白自己的行為,自己的靈光總是在放光現(xiàn)瑞。不光是種下讓后人得到蔭佑的大樹(shù),而且種下了自己和他人的般若智慧。

　　正是自己的心態(tài)調(diào)整得好,所以很多人羨慕自己,當(dāng)然也有人認(rèn)為自己很傻。其實(shí)不管是什么,只要自己努力去做,都會(huì)功不唐捐。憨山大師不是有句話:“但得心源歸湛寂,任縱世事付癡憨。”

　　想起佛光祖師的話:“深深耕墾在今朝,貴在它日長(zhǎng)異苗。后代不見(jiàn)前代力,卻言南壟自肥饒。”所以我們不能等待,我們要深深耕墾,要種下一片綠蔭,要種下一片般若。

　　* 延伸閱讀 【大珠慧�！�