與祖師同行 叁 佳人獨自知 花并非無百日好

　　與祖師同行 叁 佳人獨自知 花并非無百日好

　　四祖寺大殿前的菊花,今天給清理掉了,今年來過四祖寺的人,可能都見過這幾株花,因為它從正月十五以后就開始開花,一直到前幾天。也就是說,它開了將近三百天的花,而且開得很密,從沒有間斷過。這種菊花大小和花型都有點像牡丹,顏色也很豐富,有黃色、粉紅、大紅等三種中間色,它的根是塊狀的,其花期長等原因可能與此有關(guān)。

　　因為是種在大殿的前面,所以它的命運非常好,不但自己可以用生命來供佛,還吸引很多的游客,同時受到住在廟里面的人的關(guān)注。所以,干了有人澆水;枝葉枯萎了有人修剪;花謝了有人收拾;被風(fēng)吹倒了有人扶起來……種種的因緣,使得它成為四祖寺的一個亮點,也是上鏡頭最多的景觀。

　　我們平時說花無百日紅,這是講的大多數(shù)花是如此。從此還引喻出很多的典故,比如六如居士(唐伯虎)《警世》中說:“世事如舟掛短篷,或移西岸或移東。幾回缺月還圓月,數(shù)陣南風(fēng)又北風(fēng)。歲久人無千曰好,春深花有幾時紅。是非入耳君須忍,半作癡呆半作聾。”這些都是很好的引喻。

　　但是世間的事情,往往有其奇特之處。的確絕大部分的花期都很短,但也會有很多的特例,這也是我們認(rèn)識事物的誤區(qū)。我們習(xí)慣于花無百日紅后,就會對這種花期長的花感覺奇特,這正我們凡夫眾生的問題——存在二元對立。這是我們戴上了有色眼鏡后觀察世界的結(jié)果,所以我們的智慧就被這種有色眼鏡給屏蔽了。

　　這是因為我們心的作用。在佛教里面,我們的心被分為肉團心、緣慮心、集起心、含藏心和真如心。簡單地講,肉團心,就是我們這個在心臟里面跳個不停的心;緣慮心,就是我們紛飛不停的散亂心;集起心,就是我們在日常生活中養(yǎng)成的習(xí)慣或者叫串習(xí)心;含藏心,就是我們佛教里面常說的第八識;真如心,當(dāng)然就是佛心了。

　　我們對事物之所以會有偏見,就是因為我們的集起心。我們對某種事物見識重復(fù)多次后,就會形成串習(xí)或者叫做習(xí)慣,然后存在我們的含藏心里面去。而這些集起往往是不正確或者是有差錯的,這樣我們就被這些不正確和差錯蒙蔽了,從而對事物產(chǎn)生偏見。

　　這就是我們對任何事情存在二元對立的看法而產(chǎn)生的,我們的見解總是喜歡分別出二元對立。所謂好壞、是非、黑白、對錯、高低、上下、彼此等等,這樣就有了你對我錯等等對立。我們的錯誤與痛苦也就從這些對立中產(chǎn)生。如果我們放棄了這些二元對立,那就是我們常說的人天涅槃*正路。

　　到了這個時候,我們就不會在乎百日非百日;花好非花好;月圓與月缺,就不會再需要“警世”與“放下”等等區(qū)別。當(dāng)我們真正的做到了僧肇大師*說的:“天地與我同根,萬物與我一體。”的時候,就能該“警世”就“警世”,該“放下”就“放下”了。