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觀心銘·初心修悟法要 二 初心修悟要法 1 如何修悟

　　觀心銘·初心修悟法要 二 初心修悟要法 1 如何修悟

　　若論此須大事因緣,雖是人人本具,各各現(xiàn)成,不欠毫發(fā)。爭奈無始劫來,愛根種子,妄想情慮,習(xí)染深厚,障蔽妙明,不得真實(shí)受用,一向只在身心世界妄想影子里作活計,所以流浪生死。佛祖出世,千言成語,種種方便,說禪說教,無非隨順機(jī)宜,破執(zhí)之具,元無實(shí)法與人。

　　所言修者,只是隨順自心,凈除妄想習(xí)氣影子。於此用力,故謂之修。若一念妄想頓歇,徹見自心,本來圓滿光明廣大。清凈本然,了無一物,名之曰悟。非除此心之外,別有可修可悟者。以心體如鏡,妄想攀緣影子,乃真心之塵垢耳。故曰想相為塵,識情為垢。若妄念清融,本體自現(xiàn),譬如磨鏡,垢凈明現(xiàn),法爾如此。

　　但吾人積劫習(xí)染堅固,我愛根深難拔,今生幸托本具般若,內(nèi)熏為因,外藉善知識引發(fā)為緣,自知本有,發(fā)心趣向,志愿了脫生死,要把無量劫來,生死根株,一時頓拔,豈是細(xì)事。若非大力量人,赤身擔(dān)荷,單刀直入者,誠難之難。古人道:“如一人與萬人敵”,非虛語也。

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