生死--南懷瑾先生稀有開(kāi)示之一

　　所以講到佛既然是為了了生老病死,結(jié)果為什么八十一歲走了,人的生命,是不是有自己可以作主使他活到呢?古書上很多,現(xiàn)在沒(méi)有啦,你們不知道,當(dāng)年我學(xué)佛、學(xué)道的時(shí)候,常常碰到人說(shuō),你不知道,我那個(gè)師父三百歲了,在哪里,在某一個(gè)地方,反正亂吹一頓,很多。你看道家的書,晉朝那個(gè)抱樸子書,他說(shuō),道家的人最亂,抱樸子,是葛洪是神仙,他那個(gè)書上就說(shuō),修道的人,扯謊話亂扯的很多,他還親自看到過(guò),有一個(gè)老先生,說(shuō)活了晉朝到……活了八百多歲了,他說(shuō)這個(gè)人跟抱樸子講,孔子生的時(shí)候,還在媽媽抱著,我就抱過(guò)他,而且我還摸摸他的頭,你將來(lái)一定作圣人,你看從古到今扯謊的人很多的,生命這個(gè)東西,生老病死,怎么樣去解決,尤其禪宗標(biāo)榜,參禪是了生死,生死怎么了。我們先拿自己來(lái)研究,一般人學(xué)佛,都想打坐,身體健康的活長(zhǎng)一點(diǎn),為什么《金剛經(jīng)》上教我們,無(wú)人相、無(wú)我相、無(wú)眾生相、無(wú)壽者相,不要認(rèn)為學(xué)了佛以后,壽命就無(wú)量無(wú)邊永遠(yuǎn)活下去的,這個(gè)觀念先要拿掉,事實(shí)上我們念《金剛經(jīng)》,念是念,絕對(duì)相信,念到無(wú)壽者相的時(shí)候啊,老實(shí)講,我們嘴里是念心理不甘啊,還是要壽者相,多活一點(diǎn),你看你們翻開(kāi)舊的舊本的《金剛經(jīng)》,上面兩個(gè)偈子,是唐朝那個(gè)女皇帝,武則天作的,金剛不壞身,愿佛開(kāi)微密,微密,我一下也記不得了,你記得嗎,你記得,你寫,這些老學(xué)生,比我老多了,老師不會(huì),他一定記不得,不是,也可以,這個(gè)也武則天,無(wú)上甚深微妙法,百千萬(wàn)劫難遭遇,我今見(jiàn)聞得受持,愿解如來(lái)真實(shí)義。這個(gè)也是武則天寫的,每一本金剛經(jīng)上面都印,什么金剛不壞身……,五個(gè)字一句的,想起來(lái)再告訴你們,沒(méi)有關(guān)系,不是我們的本題,《金剛經(jīng)》里有提到無(wú)壽者相,我們現(xiàn)在作科學(xué)研究,先介紹,我們倒轉(zhuǎn)來(lái)生與死的問(wèn)題。人怎么死的,只講人,千萬(wàn)注意這個(gè)是科學(xué),不是我說(shuō)的,都是佛經(jīng)上有的,可惜你們讀的佛學(xué),佛經(jīng)里頭沒(méi)有找出來(lái),我們現(xiàn)在幫你們好好找出來(lái),將來(lái)還是要你們自己去研究的。我們這個(gè)人,一生下來(lái),就死掉了,你信不信,你決不信,道家有一個(gè)人,講得比佛講得痛快,莊子,莊子是道家的,《莊子》在道教里頭這一本書不叫《莊子》,叫《南華經(jīng)》,《老子》這本書在道教里頭叫《道德經(jīng)》,《莊子》叫《南華經(jīng)》,《列子》這一本書在道教里頭叫《清虛經(jīng)》,這是道家的三經(jīng),重點(diǎn)的三經(jīng),莊子怎么說(shuō)呢,方生方死,方死方生。他說(shuō),當(dāng)一個(gè)人的生命,宇宙萬(wàn)物的生命,當(dāng)你剛剛生出來(lái),那個(gè)時(shí)候就是死亡的開(kāi)始,方生就方死,你剛剛生的時(shí)候就是死亡的開(kāi)始,你認(rèn)為是死亡的時(shí)候,是另一個(gè)生命的開(kāi)始,是方生方死,莊子在別一個(gè)的地方,有借用孔子告訴他的大弟子顏回一句話,孔子怎么告訴顏回,傳道給他的大弟子,回也,是顏回的名字,回也,交臂非故。就這么一句話,我現(xiàn)在帶領(lǐng)你們,刺激你們年輕的同學(xué)們,好好學(xué)國(guó)文,國(guó)文學(xué)不好,你研究佛學(xué)、中國(guó)文化,影子都沒(méi)。怎么叫“交臂非故”?我們兩個(gè)對(duì)面走過(guò)來(lái),你走過(guò)來(lái),我走過(guò)去,兩個(gè)人走到一排的時(shí)候,兩個(gè)膀子靠都沒(méi)有靠,兩個(gè)膀子靠一下,你向這頭走,我向那頭走,你的……原來(lái)的這一剎那,兩個(gè)膀子靠在一起已經(jīng)沒(méi)有了,早過(guò)去了,所以,交臂非故,這兩個(gè)手那么擦一下,一下就沒(méi)有了,就是佛說(shuō)的,諸行無(wú)常,世界上一切的東西沒(méi)有一個(gè)永恒的存在,佛法叫做無(wú)常,我們中國(guó)舊文化《易經(jīng)》叫作變化,世界上的東西沒(méi)有一樣不變,沒(méi)有一分一秒不變,沒(méi)有一件事不變的,所以它無(wú)常不是永恒存在,這個(gè)生命是方生方死,當(dāng)我們一歲的時(shí)候已經(jīng)老了,比你生下,媽媽生下,坐滿月的時(shí)候老得多了,當(dāng)我們十歲的時(shí)候比兩、三歲已經(jīng)老多了,所以每一天都在小死亡,今天的不是昨天的,明天的也不是今天的,都在死亡,隨時(shí)在死亡。現(xiàn)在,我告訴你,我常常問(wèn)人,你看那個(gè)生過(guò)孩子的太太們都知道,

　　那個(gè)嬰兒生下來(lái),有些人做過(guò)爸爸的都不大負(fù)責(zé)任的啦,很少看孩子的,那個(gè)嬰兒躺在床上玩什么,你知道嗎?有些人大概知道,嬰兒兩個(gè)手不大動(dòng)的,那個(gè)指頭是這樣抓到的,大指頭放在里頭,所以道家后來(lái)打坐就用這個(gè)手印,叫做握固,嬰兒這個(gè)指頭放在里頭的,很少有嬰兒這樣,這個(gè)嬰兒也許健康有問(wèn)題,大部份是這樣,都是放里頭的,嬰兒在床上玩什么,蹬腳,蹬腳,特別愛(ài)踢,他生長(zhǎng)在成長(zhǎng),所以七歲、八歲的嬰兒狗都討厭,那狗睡覺(jué)他都跑去踢它一下,他兩個(gè)腿,等于那個(gè)狗長(zhǎng)牙齒的時(shí)候不咬不舒服,我們?nèi)碎L(zhǎng)牙齒小孩子的時(shí)候,不咬東西也不舒服,發(fā)癢發(fā)脹,他兩個(gè)腿發(fā)脹生命在成長(zhǎng),等到慢慢中年以后,大家坐起來(lái)就喜歡這樣了,兩腿交起來(lái),已經(jīng)不行了,到老年就坐成這樣了,根本沒(méi)有生命,生命的死亡從足底下開(kāi)始,所以一般人說(shuō),養(yǎng)精蓄銳,精力也從足底下開(kāi)始,精從足底生,換句話,一個(gè)人發(fā)冷,寒也從足底生,所以我常常告訴人,喂,穿襪子,你上面的衣服拿皮包起來(lái),下面光腳,沒(méi)有用的,你把下面兩個(gè)腿一保護(hù)好了以后,上面少穿一點(diǎn)沒(méi)有問(wèn)題,兩個(gè)腿,你看老了以后,這個(gè)人呢,大家,我們看到,你看男的女的,到了中年什么呢,中年有一個(gè)東西很快就出來(lái),每一個(gè)人家里都種西瓜的,到了中年都出去賣西瓜了,走路這個(gè)樣子了,肚子都大了,屁股都向前面挺了,慢慢以后老了呢,走不動(dòng)了,兩個(gè)腿不行了,死了一半,小心啊,不過(guò)我兩個(gè)腿還不錯(cuò)的,這是跟你們講笑話。你們注意,所以腿,這就醫(yī)學(xué)上要研究了,我們有腦科,國(guó)際上腦科權(quán)威的醫(yī)生在這里他只管頭不管腿的,腦跟腿,只有釋迦牟尼佛告訴你,左邊的大拇指開(kāi)始,左右腦,跟腦連到的。所以修白骨觀佛要告訴你,觀修左邊的大拇指開(kāi)始,他老人家兩千多年前在那里美國(guó)留學(xué),還不曉得,在英國(guó)留學(xué),他怎么知道的,那個(gè)什么英國(guó)、美國(guó)影子都還沒(méi)有,他怎么會(huì)知道,越看越奇怪。修白骨觀他告訴我們,高血壓的人,打起坐來(lái),一觀想把自己的頭切下來(lái),倒轉(zhuǎn)來(lái)放在肚子里頭,不到五分鐘血壓就下降了,他又怎么知道,所以我們那么多老師,這位釋迦老師真嚇人,他的智慧學(xué)問(wèn)不曉得多大,可惜你們都沒(méi)有看到過(guò),對(duì)不對(duì)?你們看到過(guò)嘛?看到,不錯(cuò),講老實(shí)話,這些都是寶貝,你們要想修持,所以《禪秘要法》白骨觀,就要好好研究,那是個(gè)大科學(xué),這本書,我又怕你們后輩子看不懂,年輕人,又把它古文翻成白話,可是我一輩子做事情有個(gè)毛病,做了一半不高興就算了,切一半,所以每部書我都寫一半,下半部都不寫,不翻了,為什么?你們年輕人活到干什么的,要接上來(lái)啊!我沒(méi)寫完你來(lái)寫,可是年輕人偷懶,都不干的,《禪秘要法》。所以人老了,那么先告訴這個(gè)哦,所以等一下教打坐的時(shí)候同兩個(gè)腿的關(guān)系哦,所以老年人,足底都還發(fā)燙的,坐下來(lái)腰干挺的,這里還不挺的(肚子),長(zhǎng)壽之相,那個(gè)肚子大,不是腸子不對(duì)了,就是你不注意骨頭的形態(tài),人明明端正站到很好,精神特別好,可是人要偷懶喜歡這樣,這樣一來(lái)整個(gè)體形骨骼都變了,變了就快死了,死得快,不是快死,快死同死得快這兩個(gè)文字用的不同,有距離的。人怎么死,一個(gè)正常死的人,你們大概看死人不曉得多不多,因?yàn)槲铱吹煤芏?為什么看得多,很多老朋友要走的時(shí)候,我都親自去看他一下,有些還等我來(lái)斷氣要命的,然后我來(lái),喂……手,喂……一抓住他,碰到我這個(gè)也怪人,好多老朋友我手一抓住了,我說(shuō)你這個(gè)時(shí)候不要留戀了,你念阿彌陀佛,快走吧,我?guī)湍隳?快一點(diǎn)……,還有幾個(gè)我念的,站在那里幫助他,念了一、兩個(gè)鐘頭,他還不肯走,我說(shuō)不拉你了,你走吧,把手一放,他當(dāng)真跑了,那還很多。人死,我們身體是四大,佛說(shuō)是四大組合,地、水、火、風(fēng)叫四大,這個(gè)你們年輕都知道,還是你們寫一寫,不要懶,有許多新學(xué)的大菩薩、老菩薩、中菩薩,都要寫出來(lái)的。四大,地、水、火、風(fēng),叫四大。大就是大類,這個(gè)慢慢來(lái)解釋了,所以我們呼吸都屬于風(fēng)大,人要死的時(shí)候,地大先發(fā)生問(wèn)題,你看到醫(yī)院里,快要死的時(shí)候,你看到躺在那里,兩個(gè)腳不能動(dòng)了,所以我們這樣就看到,你讀這個(gè)古書的時(shí)候,讀到《論語(yǔ)》,你就看到了,孔子的學(xué)生曾子,要死以前,啟予足,為什么叫啟予足,自己兩個(gè)腳沒(méi)有知覺(jué)了,叫學(xué)生你幫我腳放放好,啟予手,兩個(gè)手也不能動(dòng)了,你幫我手?jǐn)[一擺好,而今以后可以免乎,他曉得自己馬上要死了,他說(shuō)現(xiàn)在起,我很放心,我知道一輩子沒(méi)有做錯(cuò)過(guò)事,可以免除了罪過(guò)了,因?yàn)橐�走了。所以這個(gè)時(shí)候,這種情形,人要死的時(shí)候,先是地大分散,身體重了,所以我們假使年紀(jì)大了,沒(méi)有好好用功的人,覺(jué)得自己的身體不聽(tīng)自己主張了,走路也不方便了,這個(gè)地大都出了問(wèn)題,告訴你,這是一個(gè)信號(hào),要死以前先這個(gè)……,然后,要死了,就覺(jué)得這個(gè)身體,到處不能動(dòng),壓得很痛苦,身上好像,要死以前,好像一個(gè)山壓下來(lái)一樣,大石千斤壓下來(lái),這個(gè)時(shí)候呢,我們今天在坐的,好幾位大名醫(yī)都會(huì)救得轉(zhuǎn)來(lái),只要有個(gè)辦法,還有辦法,第二步就沒(méi)有辦法了,等到地大分散,跟到第二步來(lái)的是什么呢?水大分散,出冷汗了,一出冷汗,那個(gè)人正常的死,身體上一出冷汗,冰的,你要曉得我們做醫(yī)生做朋友的,摸摸這個(gè)躺在那里那個(gè)病人,一摸到那個(gè)手,那個(gè)汗出來(lái),身體上粘的,又冰的,對(duì)不住,很難辦了,那叫做難辦,真難辦了,很難救了,這個(gè)時(shí)候要死的人,感覺(jué)的時(shí)候已經(jīng)昏迷的狀態(tài)來(lái)了,自己覺(jué)得……好像下大雨,好像在海洋中間漂,幻覺(jué)通通來(lái)了,同做夢(mèng)一樣,這是水大分散,然后身上,一顆一顆汗珠就出來(lái),最后呢,上面就哦,哦……,那個(gè)痰在里頭打滾,到了肛門一張開(kāi)了,最后一次大便,也不是大便,最后大腸里的液體一排,前面小便的還有最后一次的精要出掉,這兩個(gè)大小便的水大同冷汗一排的時(shí)候,完了,很難救了,然后跟到來(lái)的,是風(fēng)大與火大,呼吸,哦……哦……,最后一口氣斷了,我死過(guò)的,因?yàn)槲铱催^(guò),當(dāng)然我還沒(méi)有自己那么好的經(jīng)驗(yàn),我在旁邊幫忙他死,我說(shuō)你快點(diǎn)念佛,走啊,走啊,還有些朋友,念了一輩子告訴我,你們注意喲,我知道,沒(méi)有辦法唸了,念了一輩子佛,到臨走的時(shí)候,我知道沒(méi)有辦法唸了,你們注意啊,你們大家說(shuō)念佛,什么叫念佛,然后我就罵他了,你怎么搞的,你心里念到佛,不要“南無(wú)阿彌陀佛”,什么“嘛呢、嘛呢”的都不要了,你只要心里念到,念就是這個(gè)念頭,我說(shuō),你念不出來(lái)佛,你怎么會(huì)講話,會(huì)曉得自己要死呢?那個(gè)就是念,大家念佛不懂得是什么念,以為,阿彌陀佛,阿彌陀佛……就是念,那是佛號(hào)啊,這個(gè)也慢慢再介紹念佛有念佛法門的,這個(gè)時(shí)候……氣斷到這里,火大就斷了。我們曉得,你們都上過(guò)唯識(shí)的課沒(méi)有?我問(wèn)你們出家同學(xué)們,都上過(guò)了吧?暖、壽、識(shí)三位一體的,意識(shí)精神還存在,身上的暖氣一定存在,意識(shí)還存在,意識(shí)一散掉了以后,要死的時(shí)候,暖氣就沒(méi)有了,意識(shí)就離開(kāi)了,就靈魂離開(kāi),所以人死了以后,以佛的這個(gè)科學(xué),你看他幾千年怎么知道,所以講六道輪回,假使這個(gè)人,這一輩子的善惡的行為,來(lái)生還能夠變?nèi)?人中再來(lái)的,他死的時(shí)候,最后一口氣一斷,你把他全身一摸,這是個(gè)科學(xué),什么地方都冷了,最后這里還暖和的(南師手示心臟部位),來(lái)生一定變?nèi)?人道中再來(lái),善惡兼半,這種人臨死的時(shí)候一定,有些人更高級(jí)的,很清爽,家里的事情都吩咐好了,然后眼淚掉掉,沒(méi)有,無(wú)可奈何就走了,胸口最后還溫的,那個(gè)是人道中再來(lái),如果有些高血壓的心臟病,全身都冷完了,摸這里還熱的,天道,不過(guò)天道里頭或者阿修羅道,他脾氣大,死了以后也是天人,阿修羅變這一種的,有些,慈眉善目的,窩囊兮兮的,那個(gè)算是好天人,所以好人跟壞人,分不清的,阿修羅、天人是同等的,都是上面,如果頭頂最后還暖的,往生西方的,不過(guò)有時(shí)候走了,半路又走到東方來(lái)了,這是真的,不是跟你說(shuō)笑話的,這個(gè)中間是科學(xué),我現(xiàn)在大致給你介紹,如果是死了以后,這個(gè)人這一輩子惡事、壞事做多了,變畜生的呢,全身冷了,肚臍下面還暖的,畜生道中,但是這個(gè)沒(méi)有啦,你摸不出來(lái)的,這種人死相都是凍得很可憐,最后全身冷完,膝蓋頭最后還暖的,餓鬼道中,地獄道是向下走的,這個(gè)釋迦牟尼佛,我們這個(gè)老師啊,這個(gè)本師他怎么知道,那個(gè)時(shí)候拿什么科學(xué)實(shí)驗(yàn),他怎么知道,可是真實(shí)的哦,這樣叫做地、水、火、風(fēng)都散光了,就昏迷了,死過(guò)去了,你注意啊,人,這是講正常的,我沒(méi)有講狗怎么樣死的,螞蟻怎么死的,蝦子怎么死的,都沒(méi)有講哦,那都有的,佛學(xué)里頭都有,你要去找啊,所以人家講,佛學(xué)是浩如煙海,太淵博了,浩如煙海,那么淵博,那么高深,這四個(gè)字也害死大家,因?yàn)闊熞粯涌床磺宄?海一樣我何必去游泳呢,何必去煙里頭鉆呢,所以像你們一樣,不讀書,何必……,就是這個(gè)樣子蠻好,何必研究呢,浩如煙海怎么辦,煙是看不清的,海是那么深,怎么去游泳啊。真正要死亡,正常的,最后那一剎那是無(wú)比的快樂(lè),可是,最后一剎那,這么彈指一聲,什么叫剎那,剎那是佛經(jīng)的話,梵文過(guò)來(lái)的,這么彈指一聲,六十個(gè)剎那,剎那多快啊,所以你覺(jué)得,完全離開(kāi)這個(gè)肉體,四大分散的時(shí)候,覺(jué)得很舒服的時(shí)候,已經(jīng)昏迷了,沒(méi)有了,不知道了,那個(gè)真死亡了大概這個(gè)死亡階段,經(jīng)過(guò)二、三十個(gè)鐘頭,拿我們?nèi)耸乐v,這個(gè)暫定的,沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),忽然夢(mèng)一樣醒過(guò)來(lái),普通叫靈魂,這個(gè)不是鬼,這里我們普通,佛學(xué)沒(méi)有叫靈魂的,這叫中有身開(kāi)始了,也叫中陰身,就是說(shuō)這個(gè)身體死亡了,另一個(gè)身體生命還沒(méi)有配合攏來(lái),這個(gè)階段,中間存在階段叫中有,也叫在陰,這個(gè)時(shí)候自己好像,一個(gè)人睡眠睡過(guò)去忽然醒來(lái)以后,我好像死了,可是看自己尸體看不到的,中國(guó)人兩句老話,生不認(rèn)魂,你活到自己這個(gè)靈魂你也不知道,假使活到能夠知道自己的靈魂,雖然沒(méi)有成佛成道也差不多了,有一點(diǎn)基礎(chǔ)了,你們好好打坐,慢慢認(rèn)得吧,還不知道呢�？墒侵嘘幧硪恍艳D(zhuǎn)來(lái),那一剎那之間有強(qiáng)烈的光明,這是一個(gè)科學(xué)的道理,生命的,為什么,那個(gè)光明不是太陽(yáng)光,也不是月亮光、也不是電發(fā)的光,強(qiáng)烈的光明,除了真的平常打坐得定,自己在性光中看清楚了的人,那個(gè)時(shí)候一定這個(gè)光當(dāng)中這個(gè)生死不來(lái)了,就請(qǐng)長(zhǎng)假了,給這個(gè)世間,所以你平常這個(gè)光,自己性光都認(rèn)不得,你到那個(gè)時(shí)候,中陰身靈魂境界,那個(gè)光一來(lái),有時(shí)候把你自己靈魂,靈魂也嚇散開(kāi)了,散開(kāi)了,又亂七八糟來(lái)了,這是科學(xué)哦,那是真的哦,所以你真的得定,四禪八定,達(dá)到某一個(gè)境界,是一片真的性光之中,不是有相的光,也并不是無(wú)相的光,那么你守到一個(gè)有相的光也不是無(wú)相的,這個(gè)再討論,所以這個(gè)光一來(lái),中陰身一醒過(guò)來(lái)以后,這個(gè)光一過(guò)來(lái)以后,一閃就沒(méi)有了,前面出現(xiàn)的什么,你這一輩子的所做的任何一點(diǎn)事,大事、小事,一幕一幕電影一樣很快很快都出來(lái),不止你這一輩子,前輩子、大前輩子、前前輩子,多少輩子所有的好壞事情影子一樣,片斷的都跑過(guò)來(lái),因緣,所以佛告訴你四句話,釋迦牟尼佛,“縱使經(jīng)百劫,所作業(yè)不亡,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受”�？v使經(jīng)百劫,所作的業(yè)不會(huì)亡,亡,就是不會(huì)沒(méi)有,因緣會(huì)遇時(shí),果報(bào)還自受。所以每一個(gè)生命轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),為什么這個(gè)人壽命有長(zhǎng)短,相貌有好看不好看,遭遇有好不好,有些很窮,有些很得意,有些不得意,為什么都是……,所以佛法的道理建立在三世因果、六道輪回。假使佛法對(duì)因果輪回的道理都沒(méi)有搞清楚,你是白學(xué)佛了,所以我們曉得有一位老法師,現(xiàn)在我不講他名字還活到,他當(dāng)年學(xué)問(wèn)也好,也當(dāng)過(guò)大方丈,他,人家告訴我,他講了三句話,我拍掌大笑,我說(shuō)真講得好,他是大法師哦,他說(shuō)我告訴你啊,告訴大家,居士怕因果,這些學(xué)佛的人很怕因果,因果怕和尚,和尚怕居士。這個(gè)輪回,三角的輪回。雖然這個(gè)是笑話,學(xué)佛把三世因果六道輪回,這個(gè)道理沒(méi)有搞清楚,你是白學(xué)了,大小乘的佛法,一切修持的法門基本都建立在這個(gè)上面,這是因果定律,就在自然物理科學(xué)里頭也是公定的,承認(rèn)的,至于生命定律里頭統(tǒng)統(tǒng)是因果的道理。我們古老板告訴我,到時(shí)間了該休息,現(xiàn)在有個(gè)因果很重要,有點(diǎn)心吃是吧,這個(gè)因果最重要了。