《星云大師講演集》-佛教奇人譚

　　時(shí)間:公元一九八三年十一月

　　地點(diǎn):嘉義

　　對(duì)象:法師、居士(弟子依空記)

　　一.從忍耐看佛教的奇人

　　二.從愿力看佛教的奇人

　　三.從智能看佛教的奇人

　　四.從慈悲看佛教的奇人

　　五.從神異看佛教的奇人

　　六.從精進(jìn)看佛教的奇人

　　各位法師、各位護(hù)法信徒:

　　我們時(shí)常對(duì)現(xiàn)代世界中的各種奇人異事感到驚訝,以為不可思議,其實(shí),古代的典籍里記載了很多的神奇事物,比現(xiàn)代的玄異之事更引人入勝。我們今天越過千百年的時(shí)光隧道,來參訪這些奇人異事,是要探索古往今來偉大人物的智能、愿力,學(xué)習(xí)他們?nèi)倘�、精進(jìn)的精神力量,而不僅僅止于好奇和興趣而已。所以,這三天的佛學(xué)講座,我們將分別來講:佛教奇人譚、佛教奇事譚、佛教奇理譚,從奇人、奇事、奇理三個(gè)方面去了解佛教里許多微妙玄通的智能。

　　什么是“奇人”呢?就是具有大忍耐、大愿力、大智能、大慈悲,能夠了脫生死,斷盡煩惱的奇妙之人。他們對(duì)于生命意義,常常別有會(huì)心;對(duì)于生活境遇,總是巧于解脫,他們具有許多與眾不同的心靈和氣質(zhì),現(xiàn)在就從六個(gè)角度來跟各位談?wù)劮鸾汤锏钠嫒恕?/p>

　　一.從忍耐看佛教的奇人

　　一聽到“忍耐”,大家心里可能會(huì)這樣想:

　　“我的脾氣很好,我待人也很和氣,什么挫折我都能忍受,我的忍耐功夫是不錯(cuò)的!”

　　但是“忍耐”并不只是平常生活的忍受能力,而是指災(zāi)難考驗(yàn)來臨時(shí),能夠忍辱耐煩的自制力,我現(xiàn)在就說幾個(gè)在佛教里面大忍耐的奇人給大家聽聽。

　　宋朝的浮山法遠(yuǎn)禪師,聽說北方有一位得道的高僧,就邀同天衣義懷禪師等八個(gè)人,千里迢迢從南方行腳到北方去參訪名師;他們千辛萬苦的走過千山萬水,走了幾個(gè)月才趕到那所北方寺院。一行八個(gè)人依照規(guī)矩進(jìn)客堂掛單,可是,從早上一直等候到中午,都沒有師父出來招呼,幾個(gè)人又饑又餓,寒冷的風(fēng)又呼呼地吹,有四個(gè)人受不了饑寒,就走了。剩下的支撐到了黃昏,還是沒有人理他們,終于又有三個(gè)人待不下去,決定走了。到了晚上就剩下法遠(yuǎn)禪師孤單一人。冰冷的寒風(fēng)一直灌進(jìn)來,法遠(yuǎn)禪師又餓又凍、手腳都麻木了,可是,他下定決心,為求佛法絕不退縮。這時(shí)候,來了一個(gè)知客師父,很不客氣地斥逐地說:

　　‘喂!你為什么還坐在這里?快點(diǎn)走啊!’

　　法遠(yuǎn)禪師一動(dòng)也不動(dòng),很懇切地向知客師父表白求法的虔誠。想不到,知客師父完全不聽他的解釋,只是一個(gè)勁的斥逐:

　　‘沒有人理睬你,你就應(yīng)該走了,還嚕蘇些什么?’

　　法遠(yuǎn)禪師絲毫不被知客師父的嚴(yán)詞厲色嚇阻,依舊端莊地坐著。知客師父看他竟賴著不動(dòng),就回身捧來一盆水,兜頭潑過去,潑得法遠(yuǎn)禪師一身淋淋漓漓的,水滴被寒風(fēng)一吹,便化成了冰,冷冽刺骨,法遠(yuǎn)禪師卻依舊八風(fēng)不動(dòng)的端坐著,緩緩說道:

　　‘大德!我千山萬水來此求法,這一盆水就能把我趕走嗎?’

　　各位想一想,在這種情形之下,你能忍受嗎?平時(shí)人家的禮貌要是稍微差一點(diǎn),我們就要發(fā)脾氣了�，F(xiàn)在呢?我們能不能像法遠(yuǎn)禪師一樣,各種困難、苛責(zé)、侮辱都冰冷不了我們求道的熱忱?

　　法遠(yuǎn)禪師在寺里掛單以后,生活更難過了,真是眾苦咸集;他天天做什么苦工呢?像叫他一個(gè)人煮飯給好幾百個(gè)人吃。各位不容易想象寺院生活有多么艱苦,像我當(dāng)年在大陸叢林里面求學(xué)參禪時(shí),幾乎十年之內(nèi)都沒有吃到油;我們的菜湯十年內(nèi)都是一樣,湯水清得拿來洗衣服都不會(huì)洗濁,其苦可想而知。在齋堂工作的法遠(yuǎn)禪師看大家生活得這么苦,實(shí)在不忍心,有一天,就拿了點(diǎn)油摻在鍋里,煮咸稀飯給大家吃,大家吃得高興,就取名叫“五味粥”,這件事被當(dāng)家?guī)煾钢�道�?可不得了,立刻傳喚法遠(yuǎn)來罵他:

　　‘你怎么可以拿常住的油煮飯給大家吃?你這么會(huì)做人情?賠油!賠常住的油!’

　　法遠(yuǎn)禪師合十答道:‘我沒有錢賠啊!’

　　‘沒錢賠?把你的袈裟、棉被、舖蓋留下來賠償也可以!’

　　法遠(yuǎn)禪師湊齊所有的衣物賠償還不算,又被趕出山門,兩手空空,什么都沒有了。假如是我們,這個(gè)時(shí)候一定什么話都罵出來了。但是,法遠(yuǎn)禪師一心不亂的忍耐著,每天靜靜在山門外打坐,不顧風(fēng)吹雨淋,也不退初心,等待機(jī)會(huì)再進(jìn)去掛單求法。這樣熬了半個(gè)月之后,寺里的住持才發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人寂守在長廊上,仔細(xì)一看,原來就是因添油下菜被牽單開除的法遠(yuǎn)。就走過去責(zé)問:

　　‘你怎么還坐在這里不走啊?你坐多久了?’

　　禪師恭敬敬地答:‘半個(gè)月了。’

　　住持一聽,立刻藉題發(fā)揮:‘什么?你白白在這住半個(gè)月了?算房租!算房租!’

　　法遠(yuǎn)禪師已經(jīng)身無分文了,那里有余錢付房租?只好到處誦經(jīng)來還債,雖然艱苦備嘗,但是修學(xué)佛法的愿心卻始終不放棄。住持看到法遠(yuǎn)禪師能經(jīng)得起火煎冰凍的考驗(yàn),法性具足,就立刻升座,請(qǐng)法遠(yuǎn)禪師接掌住持職位。法遠(yuǎn)禪師深明“心是怨家,常欺誤人”的妄境,忍了又忍,終于能戒瞋除垢,如法成道,達(dá)成法句經(jīng)上“舍棄忿怒,滅除慢心,超越一切束縛,不執(zhí)著心和物;無一物者,苦惱不相隨”的境界。

　　又如西藏的密勒日巴尊者,也是藉助大忍耐、大精進(jìn)而修持正法。他年輕時(shí)先持密宗的咒術(shù)黑業(yè),不用在正途,后來悔改知錯(cuò)了,就不遠(yuǎn)千里禮拜馬爾巴上師學(xué)道;上師因?yàn)樗�的根�?xí)未凈,為拔除往昔所造罪業(yè),就再三應(yīng)機(jī)度化,在生活里錘鏈他的忍辱心性──當(dāng)密勒日巴拿著經(jīng)書到佛堂里準(zhǔn)備持誦時(shí),上師就揮趕斥逐他說:

　　‘你的書拿到外面去!我的護(hù)法神嗅了你的邪書氣,說不定會(huì)打噴嚏的!’

　　密勒日巴立刻覺得羞慚,心想:‘上師大概知道我的書里面有咒術(shù)和誅法吧?我今后務(wù)必不能再使術(shù)造孽了!’