《星云大師講演集》-談因說果（二）

　　二.從你我他等來談因果

　　我們世間上的每一個(gè)人,出生的國家和地方都不同,你不認(rèn)識(shí)我,我不熟悉你,看起來好像沒有什么關(guān)系,其實(shí)你我他都是有緣人。佛經(jīng)里面說:假如一個(gè)人證悟了“宿命通”,能知道人生的過去、現(xiàn)在、未來的多重因果關(guān)系,他就會(huì)知道天下的眾生在多生多劫以來,哪里些人做過他的父母、兄弟、姊妹及六親眷屬。

　　過去有一戶人家辦喜事,親朋好友都來喝喜酒,筵席擺滿了一條街,鑼鼓喧天的熱鬧非凡。這時(shí)候來了一位風(fēng)塵仆仆的出家人,他站在門邊不住的看,不住的搖頭歎氣,引起很多人的訝異,就有人問:

　　‘師父啊!人家辦喜事,你歎什么氣?’

　　這位出家人就念了一首偈作回答:

　　“牛羊六畜席上坐,三世祖母娶為婦;

　　堂上敲鼓打公皮,鍋內(nèi)煎煮是姑姨。”

　　意思是說:天下的眾生真是苦啊!今天這一場婚禮,用因果輪回的眼光來看,是三世的老祖母去逝以后,再投生轉(zhuǎn)世嫁給孫兒的;而端坐在席上正在大吃大喝的親朋好友,卻都是前世的牛羊豬馬;堂上敲著的鼓,是用前世的公公的皮膚繃成;現(xiàn)在鍋?zhàn)永锛逯笾��?正是這一家的六親眷屬,是前世的姑母姨娘。這些都不過是在轉(zhuǎn)生有情、遷流六道的時(shí)候,受了業(yè)識(shí)的牽系,而造作種種乖違無明,成就各種不同的形相和軀殼罷了;其實(shí)每一個(gè)人的真如本性是一樣的,只是后天的清澄、垢濁不同,引發(fā)出不同的執(zhí)離,使一切在因果中生生滅滅,而你我也盡在因果之中相即相離、相識(shí)相隔了。

　　汐止鎮(zhèn)有一位肉身不壞的慈航法師,他在圓寂之前做了一首遺偈示誡大眾:

　　“奉勸一切徒眾:時(shí)時(shí)反省為要;

　　每日動(dòng)念行為,檢點(diǎn)功過多少。

　　只要自覺心安,東西南北都好;

　　如果一人未度,切莫自己逃了。

　　法性本來空寂,因果絲毫不少;

　　自作還是自受,誰也替你不了。

　　空花水月道場,處處時(shí)時(shí)建好;

　　望爾廣結(jié)善緣,自度度他宜早。”

　　慈航法師的遺囑,也是希望我們重視因果的關(guān)系,不要迷昧昏沈、輕忽怠惰,放縱六根六識(shí),攀緣五慾六塵,孳生百孽百障。古時(shí)候父母犯罪累及子女,甚至株連九族,所謂父債子還;法律上說:“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”,法網(wǎng)有時(shí)也會(huì)疏漏,讓作奸犯科的人消遙法外,只有因果業(yè)報(bào)是絲毫不爽的,甚至精密的電腦也無法測度出它的錯(cuò)綜復(fù)雜。在因果業(yè)報(bào)之前,為善者必獲福,惡者必遭殃,一切自作自受,任何人都替換不了,所謂“父作不善,子不代受;子作不善,父亦不受”。說到這里有人也許會(huì)奇怪,既然父母子女不受,那么古人說“積善之家,必有余慶;積不善之家,必有余殃”,這其中的余慶、余殃又作何解釋呢?依佛教的看法,這種福禍慶劫的果報(bào),是彼此之間累劫世以來所造作的因果關(guān)系有以致之。

　　最近有一個(gè)年輕人在臺(tái)東爬山遇難,不幸得了腦震蕩,救難人員急急掛電話到臺(tái)北找腦科專家拯救,那個(gè)腦科名醫(yī)起先托詞業(yè)務(wù)忙碌不肯趕下來,只愿意介紹另外一位醫(yī)生前往,后來經(jīng)不起臺(tái)東方面再三懇求,想想還是救人要緊,就一咬牙答應(yīng)馬上動(dòng)身趕下來。他準(zhǔn)備好了必須的醫(yī)療用具后,立刻開車南下,一路不休不歇的直下臺(tái)東,想不到卻在半路上被一個(gè)穿皮夾克的中年人攔截住,用刀抵著他脖子威脅他說:‘下來!我要用車!’

　　醫(yī)生很著急,忙著解釋道:‘先生,我是個(gè)醫(yī)生,有個(gè)病人情況危急,正在等我去施救……’

　　那個(gè)歹徒不等他說完,一拉一扯,就把他趕下車來,發(fā)動(dòng)引擎呼嘯而去了。醫(yī)生又氣又急,想到那個(gè)年輕人垂危掙扎命在旦夕,也來不及報(bào)警了,趕快再找車子趕路,等到他好不容易攔到車子載他去臺(tái)東,一路拚命遄趕到達(dá)山上時(shí),都已經(jīng)三更半夜了。圍在現(xiàn)場的救難人員一看到他來,就頓腳歎氣的指責(zé)說:

　　‘怎么這樣遲才來?他半個(gè)鐘頭前已經(jīng)咽氣了!’

　　醫(yī)生疲憊不堪的近前一看,年輕人果然早已氣絕身亡,旁邊蹲著一個(gè)男子在哀哀慟哭,連聲悲泣:

　　‘我的兒子呀!我的兒子呀!’

　　醫(yī)生看到他身上穿的皮夾克,立刻一眼認(rèn)出他就是半路攔車而去的人,不覺氣上心頭,一把抓住他的衣領(lǐng)罵道:

　　‘就是你!就是你害死你兒子的!’

　　原來那個(gè)穿皮夾克的人是死者的爸爸,為了趕來看受傷的兒子,不顧一切的劫了車,想不到卻偏偏劫下了同樣忙著趕下來作急救的醫(yī)生的車,使救命的醫(yī)生半途耽誤,終于鑄下大錯(cuò),平白送掉自己兒子一條命。所以,有時(shí)候你、我、他等的關(guān)系,不但有因有果,而且錯(cuò)綜復(fù)雜,不但各人作惡各人自受,有時(shí)余殃未盡,甚至不免會(huì)連累、遺害子女。司馬溫公家訓(xùn)里提到:“積金以遺子孫,子孫未必能享;積書以遺子孫,子孫未必能讀;不如積德于冥冥之中,以遺子孫長久之計(jì)”,實(shí)在值得大家深思。

　　佛教里面還有一首勸世偈,意義相當(dāng)深遠(yuǎn),也很容易懂,我現(xiàn)在念出來給大家聽聽:

　　“天地覆載我,多生消不得;父母養(yǎng)育我,終生報(bào)不得。

　　人人愿百歲,這個(gè)求不得;個(gè)個(gè)要富貴,勉強(qiáng)要不得。

　　終日事茫茫,要閑閑不得;直待老來時(shí),凡事做不得。

　　道理十分明,說得行不得;頭發(fā)白茫茫,要黑黑不得。

　　好事都該做,錢財(cái)舍不得;騙積起家財(cái),子孫守不得。

　　切莫結(jié)冤仇,累世解不得;咽喉三寸氣,斷了接不得。

　　心下千般氣,對(duì)人說不得;鬼判來拿時(shí),半刻推不得。

　　大小哭啼啼,有耳聽不得;骨肉正團(tuán)圓,要留留不得。

　　冤家相遇時(shí),有路躲不得;相識(shí)若干人,有眼認(rèn)不得。

　　氣斷不多時(shí),容顏看不得;四大冷如冰,渾身動(dòng)不得。

　　六片木棺材,人人少不得;家貲千萬貫,臨行帶不得。

　　空手見閻王,有錢用不得;思量煩惱遲,要回回不得。

　　未曾過七日,鼻孔聞不得;閻王不順情,佛也救不得。

　　靈前好供養(yǎng),起來吃不得;從前不肯修,而今說不得。

　　經(jīng)典積高山,無緣看不得;黃泉獨(dú)自行,兒女伴不得。

　　不孝忤逆兒,天地容不得;酒醉打死人,醒了悔不得。

　　王法重如山,犯了饒不得;自作還自受,別人替不得。

　　爾若做好人,他人分不得;修行證果時(shí),六親俱度得。”

　　經(jīng)上說佛的境界不可思議,眾生的因果業(yè)報(bào)也不可思議,了解因果的復(fù)雜關(guān)系,也就體證了佛法的真諦。我們大家明白了因果的關(guān)系,再來看這一首偈語,格外能夠體會(huì)其中的深意,因此我們平日應(yīng)該努力建立良好的你我因果關(guān)系,廣結(jié)善緣,必然能夠利己利人,得到甚深的法益。