如實(shí)、如理、如份的人間佛教行者──序《陳銀華老師紀(jì)念集》

　　──序《陳銀華老師紀(jì)念集》

　　與文宗、銀華賢伉儷由認(rèn)識(shí)而熟悉,因熟悉而相知,乃至共同按照如實(shí)、如理、如分的人間佛教藍(lán)圖,而學(xué)習(xí)「此地、此時(shí)、此人」的關(guān)懷與凈化,是源于民國(guó)七十六年(一九八七),他們闔家于妙心寺歸依,成為三寶弟子的殊勝因緣。

　　十余年來(lái)彼此的緊密互動(dòng),凡妙心寺所投入及興辦的社會(huì)關(guān)懷與文教活動(dòng),虔誠(chéng)熱心的他們,總會(huì)在時(shí)間及銀華健康狀況許可的情形下,熱誠(chéng)地參與。甚至孟勛的佛化婚禮,與銀華住院開刀治療等事宜,文宗亦常常與我商討;難得的是,這一家人──尤其是銀華,同時(shí)也是妙心寺信徒們主動(dòng)關(guān)心的對(duì)象,由此可見他們二位之廣結(jié)善緣!

　　今(九十二)年六月廿七日上午,文宗來(lái)電告知銀華呼吸急促,需借助氧氣。雖然她當(dāng)時(shí)意識(shí)清楚,亦能領(lǐng)受我在電話中所提醒的提起正念;但為了確切見證人間佛教行者,于臨命終時(shí)正念分明,心不貪戀、意不顛倒,自在舍報(bào)往生彌勒凈土,以啟信后進(jìn)。于是一行五人,便于廿七日晚間驅(qū)車前往中山醫(yī)院探視她。

　　在病床前,至親好友環(huán)繞左右,銀華除了呼吸略顯急促而外,意識(shí)非但清楚,而且神態(tài)自若,無(wú)有恐怖。我征問她怕不怕死?她笑著搖頭,表示不怕;是否正念分明,愿意舍報(bào)往生彌勒凈土,他日再生人間,共同完成人間凈土?她都一一點(diǎn)頭,并很有把握地說(shuō):「歡喜舍報(bào)往生彌勒凈土!」

　　接著,我告訴她:先到彌勒凈土去進(jìn)修,等至親好友們當(dāng)來(lái)后到,都成了她的學(xué)弟學(xué)妹,將來(lái)再一起做一位建設(shè)人間凈土的好園丁!聽聞此言,不但銀華笑了,即連她的媽媽,以及她的同修文宗和孩子們也都頻頻地點(diǎn)頭。

　　為了鼓勵(lì)她放舍對(duì)身心的執(zhí)著,我又講了另外一個(gè)信徒──廖茂樹老師的故事。廖老師因罹肺癌而肺積水,所以要常常抽水(由兩天抽一次,到天天抽)。還記得在他臨走的前三天去看他,那時(shí)候他告訴我,他已經(jīng)準(zhǔn)備好面對(duì)生命最后的時(shí)刻,而且也已經(jīng)通身放下了!奇妙的是放下執(zhí)著的那三天,他非但不再受任何病痛之苦,甚至連肺都不再積水,就這么安然地走完人生的路程。多么希望銀華也能因放舍自我身心,而得無(wú)苦的自在呢!

　　看了孩子們的悼念文,這些話,我想銀華是聽進(jìn)去了。那一晚,就在安詳、篤信的氛圍中,告別了這位慈柔、果敢又堅(jiān)強(qiáng)的善女人──銀華。出了病房,文宗與孟勛、佩娟、孟修、曉瑋,便與我談起后事處理的種種細(xì)節(jié)。對(duì)此,佛教界一直就有「人死八小時(shí)不得移動(dòng)」的不正知見,而其實(shí)佛經(jīng)中并未有此一說(shuō)。況且一個(gè)生命體必定是壽、暖、識(shí)都離開了,才稱作死亡;若還有意識(shí)在(不管是不是第八識(shí)),就不能稱之為死,而只是暫時(shí)休克。很安慰文宗與孩子們都可以接受這種說(shuō)法,而我也如釋重負(fù)地達(dá)成了任務(wù)!

　　廿九日下午,由文宗的來(lái)電得知銀華已于中午十二點(diǎn)四十五分,安詳自在的舍報(bào)往生了!在她安詳舍報(bào)的背后,我想,其實(shí)有著十余年來(lái),對(duì)于佛法信解與行踐的體驗(yàn)累積:

　　「如實(shí)觀緣起」──對(duì)緣生緣滅的無(wú)常真諦如實(shí)知;

　　「如理思惟」──對(duì)緣起依待,無(wú)獨(dú)存性、不變性的神我如實(shí)知;

　　「如份抉擇」──對(duì)盡份隨緣的取舍如實(shí)行。

　　對(duì)于過去的一切,不復(fù)顧戀;對(duì)于未來(lái)的一切,不再欣求;對(duì)于現(xiàn)在的一切,不生染著。只要把握現(xiàn)在,活在當(dāng)下,就能展現(xiàn)活得自在、走得灑脫的功夫。所以佛教絕非僅憑信即得救,亦非專門教人「好死」的宗教;而更著重于生命的提升、心靈的凈化,使人「生死兩相安」、「生死皆自在」!這一珍貴的佛法寶藏,我想銀華該是有所會(huì)意的!

　　依「佛法」的信念,要現(xiàn)生得快樂自在,惟有「依法而行」,使自己的身口意三業(yè)行離染向凈──不但身心健全,安份守法,且能與人和樂共處,一同向上向善,向凈化提升。一切依法而行,如有疾病,包括釋尊自己,也都是延醫(yī)服藥;雖然醫(yī)藥不一定能使病體痊愈,但到底是治病的正途!

　　萬(wàn)一遭遇不幸或傷亡,那是宿業(yè)所限,大可寄望于未來(lái)的善報(bào),而不必太過憂傷!畢竟生老病死是人生的常態(tài),如是解脫者,自可不動(dòng)于心;只是我們終究是一介凡夫,不免一時(shí)難以割舍。這應(yīng)從體解無(wú)常,深信因果,止惡行善,盡份隨緣中,信得業(yè)是由自己所造,理當(dāng)自己來(lái)承受;而非天命──神意所決定。如此,即不會(huì)向神秘的力量尋求解決問題之道,這,才是一個(gè)正信的佛教徒面對(duì)生命的正確態(tài)度!「佛法」,始終是理性而沒有絲毫迷妄成份的!

　　陳銀華老師,無(wú)論為人師、為人媳、為人妻、為人母、為人友,或與骨癌為友四十年,均堪稱在家居士的典范,而且一一做到如實(shí)、如理、如份的實(shí)踐。她的一生,可謂善業(yè)成就、凈業(yè)完成,所以才得在生前笑談生死,并輕松地留下醫(yī)囑:病危不氣切、不插管、不作心肺復(fù)蘇術(shù)等無(wú)謂的醫(yī)療資源浪費(fèi),及無(wú)意義、無(wú)尊嚴(yán)的殘存茍活。祝福銀華在至親好友稱念「彌勒尊佛」的莊嚴(yán)佛唱聲中,安然往生兜率天彌勒凈土,更盼他日乘愿再來(lái)人間,與諸多的法侶共同來(lái)凈化人間!

　　如今,在銀華骨灰供養(yǎng)本寺,同修、兒媳、同事、學(xué)友撰文紀(jì)念付梓之際,吾亦略述她歸依學(xué)佛之因緣、來(lái)去自在,是為序。

　　二○○三、七、十三于妙心寺