法海擷英——常福法師談法紀(jì)要(續(xù)十)我們?yōu)槭裁绰涞搅垒喕刂校?/h1>

　　我們?yōu)槭裁绰涞?a href="/remen/liudao.html" class="keylink" target="_blank">六道輪回之中?

　　我們本來(lái)是真如。真如無(wú)愿,能現(xiàn)二相:涅槃門(mén)和生死門(mén)。涅槃門(mén)是佛門(mén),可以通向究竟解脫、究竟清凈;生死門(mén)是虛幻之生滅門(mén)。我們不執(zhí)著于涅槃門(mén)而執(zhí)著于生死門(mén),故落于輪回之中。真如沒(méi)有愿力加持的。沒(méi)有愿力凝固故,我們才會(huì)執(zhí)著于生死門(mén)。此愿力是以無(wú)我之大悲心而利益眾生。只要有這個(gè)愿力就能出離生死。舍諸生死故,為令眾生覺(jué)到真如,了知生死是虛幻之法,才能做一切善事而利益眾生。

　　十方諸佛都有自己的愿力,因?yàn)椴话l(fā)愿不能攝取眾生。眾生本是佛,沒(méi)有愿力加持還會(huì)流浪生死。生死無(wú)覺(jué)故,真如亦無(wú)覺(jué)故。覺(jué)是經(jīng)歷了生死才生出來(lái)的。沒(méi)有經(jīng)歷生死就沒(méi)有覺(jué),沒(méi)有經(jīng)歷生滅就不知有真如的存在,沒(méi)有經(jīng)過(guò)生滅之體就沒(méi)有愿力的存在。

　　真如如金子,可隨意打造出各種形狀的物品。業(yè)風(fēng)吹動(dòng)無(wú)明頓起生滅則生。

　　真如忽現(xiàn)大識(shí)。業(yè)風(fēng)吹動(dòng)識(shí)則生。生出分別心,法界即生。此身有善惡,故有天堂地獄,人有分別故有法界的存在。

　　一真如能現(xiàn)無(wú)量識(shí),每一識(shí)能現(xiàn)一法界,一法界起無(wú)量生死,無(wú)量生死又現(xiàn)無(wú)量法界。

　　一切眾生從無(wú)明中生,故眾生無(wú)性。有眾生善根深厚,知苦欲得樂(lè)(如諸佛菩薩),生出離想,故修善行持,悟道見(jiàn)真如。所有佛菩薩都從眾生中來(lái)。我們都從無(wú)明中出,十方諸佛亦如是。故諸佛皆有因地。阿彌陀佛也有因地,也經(jīng)歷了六道輪回。

精彩推薦