修行著魔的時(shí)候

　　不修行,有著魔的,像精神分裂癥;修行,也有著魔的時(shí)候。著魔的時(shí)候怎么對(duì)治呢?

　　1. 發(fā)心真誠-現(xiàn)在是五濁惡世:劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁和命濁,精神病太多。我們修行要發(fā)真誠心,如果是「勤修善根供養(yǎng),不舍菩薩業(yè)供養(yǎng),不離菩提心供養(yǎng)」,就不會(huì)著魔。

　　2. 精神寧靜-世俗所謂“精神分裂”,大多是這樣的:愛其人以至于屋上之鳥,恨其人以至于他屋上之鳥,恨得那么厲害。一時(shí)愛、一時(shí)恨,精神就會(huì)分裂。要是能保持精神集中,就是戒定慧,寧靜安定,就沒有這些事。我們由著心去,感情若是很猛烈激動(dòng),一貪一瞋、一憎一愛,就會(huì)精神分裂,所以要避免這些。

　　3. 正當(dāng)?shù)?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活-還有,所從事的職業(yè),一定要正命。正命是正當(dāng)?shù)纳��?也包括職業(yè)在內(nèi),要是不正當(dāng)?shù)纳��?就差。

　　4. 行善積德孝順仁厚-普通在世俗上,多做善事是陰德,不外顯出來給人家看,顯給外面人看,是為了招名、招利,或有什么其他作用。像倓虛大師掃廁所還不給人看。做善事、做陰德,可以消災(zāi)延壽。再就是,好好孝順父母,多忠厚仁義。大體上,這是世俗上求不著魔、不得精神病的辦法。這是有關(guān)世俗方面的。

　　5. 貪瞋妄想-在佛法中,若打坐時(shí)盡打妄想,一邊貪心、淫欲心,一邊又念佛,這怕要著魔。一邊打著罪惡的妄想,而又念著萬德洪名,怕要著魔,這是貪心。其次就是瞋心,我想報(bào)仇,寫暗信,給暗箭,教他人不知道,讓他吃虧受苦;這個(gè)信我怎么編、怎么寫,或我要怎么報(bào)仇,這也是著魔的因素之一。在念佛的時(shí)候起這種心,也容易著魔。

　　6. 知相虛妄-還有,見了鬼、見了神、見了菩薩、見了佛,以為了不起,就是「見怪不怪,其怪自敗�！故聦�(shí)上,「凡所有相皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來�！顾�有一切的好相、瑞相我們不著,就不至于著魔。怕就怕:「喔!可了不得啰!佛來摩我的頂了!」以至于「佛對(duì)我說法了!」要是自己一執(zhí)著,馬上就著魔,這些經(jīng)典里有說明的。還有,有過去世或今生死去的異性朋友來找,或是異性的夫婦來找,要是一認(rèn)真,也會(huì)著魔。華嚴(yán)經(jīng)說:「奇哉!奇哉!一切眾生皆具如來智慧德相,但以妄想執(zhí)著」──這個(gè)「著」(音ㄓㄨㄛˊ)就是「著」(音ㄓㄠˊ),「但以妄想執(zhí)著,不能證得。」離了妄想執(zhí)著,則一切智、自然智、無師智自然現(xiàn)前。這就是不著。

　　7. 超出人我對(duì)待-在人事上,我們要看清楚,超出一等,不和一般人勾心斗角,起我相、人相對(duì)待;可是我知道,也不是傻瓜。以至于我超出他們,看得清楚明白,可以說就說,不可以說就不說,躲著,敬而遠(yuǎn)之。在人事上不去對(duì)待,不去糾纏。糾纏不清,也容易著魔。

　　8. 不染名利五濁-再就是貪財(cái)、貪名。大家樂、飚車啊!都有點(diǎn)瘋狂,也有點(diǎn)著魔!按照現(xiàn)在的說法,這是社會(huì)病態(tài):按阿彌陀經(jīng)最后所說的,就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁,所謂「人心不古,世風(fēng)日下。」我們要認(rèn)清楚了才好。

　　以上是講到不著魔的事。

　　9. 般若空觀去惱障-倘使有點(diǎn)魔障的人,「不要」教他多拜佛、多打坐。拜佛多了、打坐多了,他不能用空觀把那一切煩惱空去,而煩惱和佛號(hào)或持咒誦經(jīng)攪在一塊,亂糟糟的,精神也容易出毛病。要是能空出一切,再去用功,較比好!

　　10. 利眾積德調(diào)身心-所以要是曾經(jīng)有過精神病的人,或是現(xiàn)在多少精神有點(diǎn)異狀的人,就告訴他,教他多作些功德,利益大眾的事情;有這個(gè)德行,能調(diào)身心,這樣才好。大體如此。

　　11. 修行回向還冤債-還有,倘使著了魔睡不著,就吃安眠藥、鎮(zhèn)靜劑,睡它幾天;著魔的人,大多數(shù)都不能睡。平常要是睡不好的人,也怕要著魔;最好能夠睡,說睡就睡,不睡就不睡,這樣較比好。不能睡好的人,尤其是長(zhǎng)夜漫漫不能睡,時(shí)常發(fā)作,大體都是怕有冤家。一天、兩天晚上睡不著,或是因?yàn)楹染啤⒑炔杼珴?或者臨睡前有什么事情,那就不怕。如果常常這樣鬧,怕有冤家或是魔障。這時(shí)就要用短期修持,好比但持往生咒,跟冤親債主回向;或者誦金剛經(jīng),十六分、十六分一半一半地誦,一切不必多;地藏經(jīng)十三品,一品一品地誦,分開誦,不必太多。此外,多做公益和陰德的事情,多做善事,慢慢就能調(diào)好。

　　12. 拜佛-「法華經(jīng)」二十八卷,第二十五卷「觀世音菩薩普門品」說:念六十二億恒河沙數(shù)的菩薩,和拜一尊阿彌陀佛,也是平等、平等。千佛、萬佛,都是無量光明、無量壽命。六十二億菩薩,都是反聞聞自性,我們就念一尊菩薩,就是反聞聞自性。念一尊阿彌陀佛,在拜這一尊阿彌陀佛,也是反聞聞自性,無量光明、無量壽命,原理就是如此。我們專拜一尊佛,念念念佛、念念懺悔、念念拜佛,能得一心不亂;你念了六十二億恒河沙數(shù)諸佛,心里不歸一心,那還不如一心念彌陀、求證一心。法門都是佛告訴我們應(yīng)當(dāng)如此念,就是這個(gè)心!你念到一心了,就是無量功德。拜佛中,至心懇切,懺悔我們無始劫來的業(yè)障。我們身體一百多斤,很沉哪,拜得漸漸越拜越輕、越拜越輕,拜得像在空中飄的時(shí)候,那是業(yè)障減少、消失的現(xiàn)象。不過,下手還得要至誠懇切,五體投地的拜才好。拜的時(shí)候,多少需要有一點(diǎn)懺悔心隨著,念念懺悔,它就沒有妄想了,妄想都是我們的業(yè)障,所以我們念念求哀懺悔、念念求佛力加被,念念念去,一句佛號(hào)打成一片才好。

　　佛像就像偉人的銅像,代表佛的精神,佛的精神就是無量光、無量壽,我們體會(huì)這個(gè)來拜。無量光明,我們心里沒有無明煩惱;無量壽命,一定念念念去、才能證得無量壽。我們體會(huì)佛陀偉大的無量光壽,這樣一心念、一心拜去。拜的時(shí)候,腳步要用力量,上身輕,較比好,在醫(yī)學(xué)上說,往腳上用力量、往腳上想、上焦火、頭上的火能下降,于身體也好,上身輕也好拜。