兜率凈土是速證菩提之凈土

　　前段說(shuō)過(guò),吾人居住世界,經(jīng)中稱謂“娑婆世界”,或稱“南瞻部洲”。世界自生至滅為一劫,名為“賢劫”,一劫分為四中劫,即成、住、壞、空。每一中劫有二十小劫。今地球壽齡已到“住劫”第九劫末。再經(jīng)六千五百年第九劫結(jié)束,第十劫開(kāi)始,經(jīng)五十六億七千萬(wàn)年(十萬(wàn)為一億),人壽五萬(wàn)六千歲,彌勒菩薩下生人間,開(kāi)龍華三會(huì)。這時(shí)就是賢劫第五佛下生人間時(shí)期。賢劫共有千尊菩薩,度眾生后成佛。這千佛皆在“住劫”出現(xiàn),最后一佛是“樓至佛”。樓至佛功德圓滿后,地球壽齡即接近“壞劫”,生物漸漸減少,到了“空劫”化世界成微塵。

　　今起至“住劫”第二十劫,只剩余十一劫,十一劫的時(shí)間,也等于娑婆世界總壽命八分之一。

　　《佛說(shuō)佛名經(jīng)》佛陀說(shuō):“我此娑婆世界賢劫,釋迦牟尼佛國(guó)土,于安樂(lè)世界為一日一夜。若安樂(lè)世界阿彌陀佛國(guó)土一劫︰︰。”今將娑婆世界與西方極樂(lè)世界時(shí)間對(duì)比,人類眾生歷經(jīng)十一劫,大約是極樂(lè)世界一日中之八分之一。所以說(shuō):娑婆世界學(xué)佛眾生欲證菩提,至未來(lái)圓滿菩薩道成佛,最好先求生兜率凈土,到第十劫人壽五萬(wàn)六千歲時(shí),隨彌勒菩薩下生人間。在人間有六萬(wàn)年,跟隨在彌勒佛身邊受教,證菩薩法眼智。然后,發(fā)大愿心隨賢劫千佛修學(xué),至最后一佛樓至佛在娑婆世界度眾生,再發(fā)心往生西方凈土,參謁阿彌陀佛及諸大菩薩。

　　在娑婆世界賢劫中,真實(shí)發(fā)菩提心,實(shí)行菩薩道,正符合西方凈土上品上生條件,這豈不是一條很通順“成佛之道”,又快又正確。

　　如果眾生真修西方凈土,除了上品上生即刻見(jiàn)佛,上品中生位也要一宿(一宿等于人間二個(gè)中劫),上品下生也要七日見(jiàn)佛(七日等于人間七劫)。其他品位時(shí)間更是無(wú)量無(wú)邊,所以求往生西方極樂(lè)的眾生,必要正見(jiàn)西方,認(rèn)知自己,一生中有幾分努力,將來(lái)往生是否有希望。因此可確定說(shuō):兜率凈土是速證菩提之凈土,兜率凈土是往生十方凈土的跳板。

　　再說(shuō)兜率凈土,是吾人所居住的娑婆世界相關(guān)之凈土。西方凈土是他方凈土。彌勒菩薩天上凈土,及人間凈土,是直接度吾相關(guān)之冤親。我們先往生兜率凈土,再赴龍華三會(huì),然后根隨賢劫千佛,在娑婆世界度我所有累劫親屬。不然,就是你有辦法往生他方凈土,不顧累世親屬在生死中的痛苦,修行意義難免有很大缺失。

　　三世諸佛說(shuō)法度眾生,自然機(jī)理雙契。如果法義背正理者,眾生依法進(jìn)修也無(wú)能解脫,法義不契眾生機(jī)者,眾生無(wú)因緣可下手,所以諸經(jīng)必要契理契機(jī),才是如來(lái)正教法義。

　　今為末法之期,法弱魔強(qiáng),新興教派如雨后春筍。眾生緣薄多懈怠,凡事不求甚解。故當(dāng)前宗教信仰者眾,入正法真修行者少。掛空名自認(rèn)為修行者眾,入佛法真學(xué)“佛”者少。為什么?修學(xué)眾生多數(shù)不明“學(xué)佛”(成佛)正途。

　　懈怠是眾生的蒙蔽,速成是眾生共一不正常心理。因此,有人看此弱點(diǎn),妄說(shuō)“一步登天”之法,來(lái)誘惑懈怠又求速成之修道眾,其實(shí)宇宙間大自然律法,所有事物成長(zhǎng)演化,具不變定律過(guò)程。如種子由播種后發(fā)芽,必經(jīng)施肥、工力,才有自然的成長(zhǎng)(進(jìn)化),然后開(kāi)花、結(jié)果、慢慢成熟。成(學(xué))佛之道,當(dāng)然亦不得違背自然律法,由觀經(jīng)多聞而明理,但必要確定真實(shí)目標(biāo),不可霧里看花。

　　明理是明白眾生六道生死輪回主因。也該明白生死解脫之道,然后實(shí)實(shí)在在精進(jìn)。明理必由佛陀所說(shuō)的佛法去認(rèn)知,不然容易會(huì)錯(cuò)修行之道,而步上不歸路,即苦死無(wú)成,或誤認(rèn)小善義為大乘經(jīng)教,也是很危險(xiǎn)的自我耽誤。

　　至于佛說(shuō)凈土諸經(jīng),最適應(yīng)大眾因緣,上自大乘菩薩道根基,下可引導(dǎo)初入佛門之佛子。只要順其經(jīng)義精進(jìn),將來(lái)必得往生凈土,至不退轉(zhuǎn)地。然而凈土世界,有大乘不共凈土,及五乘共土。眾生修凈土法門,必先認(rèn)知入凈土之因緣功德,再反觀自己修持能力,是否符合往生條件,然后加強(qiáng)進(jìn)修。

　　兜率凈土是五乘共土,不必有“一心不亂”的境界,即可往生進(jìn)入,修者從見(jiàn)佛懺悔,恭敬禮拜,八關(guān)齋戒,十善五戒,六事法行持,大小根基修持功德,只要發(fā)愿回向往生,將來(lái)必受接引。如果佛子求速,入此凈土至將來(lái)成就菩提最速。如果佛子求正確者,此凈土法義,是釋迦牟尼佛所交待,要四眾弟子歸依彌勒菩薩,所以有雙重保證,必定正確。但是必要如法修持,如法回向。切勿我見(jiàn)認(rèn)定,胡亂修持,恐入迷途,也不可高估自己,好高鶩遠(yuǎn),打空妄想,這都是不實(shí)際的作為。但求我佛慈悲,加被眾生,冷靜深思,真修實(shí)行,同生兜率凈土,以赴龍華三會(huì),證法眼智。

　　南無(wú)當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛