兜率凈土是速證菩提之凈土
前段說過,吾人居住世界,經(jīng)中稱謂“娑婆世界”,或稱“南瞻部洲”。世界自生至滅為一劫,名為“賢劫”,一劫分為四中劫,即成、住、壞、空。每一中劫有二十小劫。今地球壽齡已到“住劫”第九劫末。再經(jīng)六千五百年第九劫結(jié)束,第十劫開始,經(jīng)五十六億七千萬年(十萬為一億),人壽五萬六千歲,彌勒菩薩下生人間,開龍華三會。這時就是賢劫第五佛下生人間時期。賢劫共有千尊菩薩,度眾生后成佛。這千佛皆在“住劫”出現(xiàn),最后一佛是“樓至佛”。樓至佛功德圓滿后,地球壽齡即接近“壞劫”,生物漸漸減少,到了“空劫”化世界成微塵。
今起至“住劫”第二十劫,只剩余十一劫,十一劫的時間,也等于娑婆世界總壽命八分之一。
《佛說佛名經(jīng)》佛陀說:“我此娑婆世界賢劫,釋迦牟尼佛國土,于安樂世界為一日一夜。若安樂世界阿彌陀佛國土一劫︰︰。”今將娑婆世界與西方極樂世界時間對比,人類眾生歷經(jīng)十一劫,大約是極樂世界一日中之八分之一。所以說:娑婆世界學(xué)佛眾生欲證菩提,至未來圓滿菩薩道成佛,最好先求生兜率凈土,到第十劫人壽五萬六千歲時,隨彌勒菩薩下生人間。在人間有六萬年,跟隨在彌勒佛身邊受教,證菩薩法眼智。然后,發(fā)大愿心隨賢劫千佛修學(xué),至最后一佛樓至佛在娑婆世界度眾生,再發(fā)心往生西方凈土,參謁阿彌陀佛及諸大菩薩。
在娑婆世界賢劫中,真實(shí)發(fā)菩提心,實(shí)行菩薩道,正符合西方凈土上品上生條件,這豈不是一條很通順“成佛之道”,又快又正確。
如果眾生真修西方凈土,除了上品上生即刻見佛,上品中生位也要一宿(一宿等于人間二個中劫),上品下生也要七日見佛(七日等于人間七劫)。其他品位時間更是無量無邊,所以求往生西方極樂的眾生,必要正見西方,認(rèn)知自己,一生中有幾分努力,將來往生是否有希望。因此可確定說:兜率凈土是速證菩提之凈土,兜率凈土是往生十方凈土的跳板。
再說兜率凈土,是吾人所居住的娑婆世界相關(guān)之凈土。西方凈土是他方凈土。彌勒菩薩天上凈土,及人間凈土,是直接度吾相關(guān)之冤親。我們先往生兜率凈土,再赴龍華三會,然后根隨賢劫千佛,在娑婆世界度我所有累劫親屬。不然,就是你有辦法往生他方凈土,不顧累世親屬在生死中的痛苦,修行意義難免有很大缺失。
三世諸佛說法度眾生,自然機(jī)理雙契。如果法義背正理者,眾生依法進(jìn)修也無能解脫,法義不契眾生機(jī)者,眾生無因緣可下手,所以諸經(jīng)必要契理契機(jī),才是如來正教法義。
今為末法之期,法弱魔強(qiáng),新興教派如雨后春筍。眾生緣薄多懈怠,凡事不求甚解。故當(dāng)前宗教信仰者眾,入正法真修行者少。掛空名自認(rèn)為修行者眾,入佛法真學(xué)“佛”者少。為什么?修學(xué)眾生多數(shù)不明“學(xué)佛”(成佛)正途。
懈怠是眾生的蒙蔽,速成是眾生共一不正常心理。因此,有人看此弱點(diǎn),妄說“一步登天”之法,來誘惑懈怠又求速成之修道眾,其實(shí)宇宙間大自然律法,所有事物成長演化,具不變定律過程。如種子由播種后發(fā)芽,必經(jīng)施肥、工力,才有自然的成長(進(jìn)化),然后開花、結(jié)果、慢慢成熟。成(學(xué))佛之道,當(dāng)然亦不得違背自然律法,由觀經(jīng)多聞而明理,但必要確定真實(shí)目標(biāo),不可霧里看花。
明理是明白眾生六道生死輪回主因。也該明白生死解脫之道,然后實(shí)實(shí)在在精進(jìn)。明理必由佛陀所說的佛法去認(rèn)知,不然容易會錯修行之道,而步上不歸路,即苦死無成,或誤認(rèn)小善義為大乘經(jīng)教,也是很危險的自我耽誤。
至于佛說凈土諸經(jīng),最適應(yīng)大眾因緣,上自大乘菩薩道根基,下可引導(dǎo)初入佛門之佛子。只要順其經(jīng)義精進(jìn),將來必得往生凈土,至不退轉(zhuǎn)地。然而凈土世界,有大乘不共凈土,及五乘共土。眾生修凈土法門,必先認(rèn)知入凈土之因緣功德,再反觀自己修持能力,是否符合往生條件,然后加強(qiáng)進(jìn)修。
兜率凈土是五乘共土,不必有“一心不亂”的境界,即可往生進(jìn)入,修者從見佛懺悔,恭敬禮拜,八關(guān)齋戒,十善五戒,六事法行持,大小根基修持功德,只要發(fā)愿回向往生,將來必受接引。如果佛子求速,入此凈土至將來成就菩提最速。如果佛子求正確者,此凈土法義,是釋迦牟尼佛所交待,要四眾弟子歸依彌勒菩薩,所以有雙重保證,必定正確。但是必要如法修持,如法回向。切勿我見認(rèn)定,胡亂修持,恐入迷途,也不可高估自己,好高鶩遠(yuǎn),打空妄想,這都是不實(shí)際的作為。但求我佛慈悲,加被眾生,冷靜深思,真修實(shí)行,同生兜率凈土,以赴龍華三會,證法眼智。
南無當(dāng)來下生彌勒尊佛
- 上一篇:學(xué)佛要有正知見 2
- 下一篇:步上崇高理想的人生
- 道亮法師:厭離娑婆,欣求極樂
- 行策大師:想要念佛求生凈土不妨熾然起忻厭心
- 宏海法師:為什么四眾弟子修學(xué)凈土不能夠真實(shí)相應(yīng)?
- 智者大師:求生凈土為什么要念西方阿彌陀佛?
- 凈界法師:什么是菩提?一種無漏的智慧
- 正如法師:人人在“常寂光凈土”的國土上都是佛
- 大安法師:凈土一法難信就在不能了解阿彌陀佛的心
- 覺醒法師:凈土來自眾生對真美善的追求與統(tǒng)一
- 大安法師:省庵大師對凈土的情懷是如何表達(dá)的?
- 仁禪法師:偷安一世受苦多生,以凈土為舟航何愁退轉(zhuǎn)?
- 念西法師:凈土關(guān)要及修法、講法歧途
- 大安法師:怎么通過身口意三業(yè)來修凈土?
- 印光大師:大通家和普通人該怎么修凈土?
- 印光大師:想要往生凈土,先認(rèn)清楚修學(xué)的宗旨
- 印光大師:《凈土五經(jīng)》是念佛法門的根本
- 大安法師:凈業(yè)行人必修的“凈土四信”
- 宏海法師:怎樣轉(zhuǎn)煩惱為菩提?
- 大安法師:念佛不念咒,修凈土不修別的可以往生嗎?
- 如瑞法師:大慈菩薩發(fā)愿偈對發(fā)愿求生凈土的概括
- 慈法法師:聞凈土教法即是不退之因緣
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經(jīng)》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴(yán)經(jīng)》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經(jīng)》
- 文珠法師:妙法蓮華經(jīng)
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經(jīng)》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴(yán)法師:關(guān)于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經(jīng)
- 惟覺法師:修行人應(yīng)做到的三大精進(jìn)
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經(jīng)》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達(dá)摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經(jīng)比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風(fēng)水與算命能否改變命運(yùn)?
- 大安法師:無量壽經(jīng)
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經(jīng)》中的般若智慧
- 印光大師:不科學(xué)的求子秘方,但是很靈驗(yàn)
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當(dāng)下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經(jīng)》淺釋
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟(jì)群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學(xué)習(xí)佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟(jì)群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠(yuǎn)離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當(dāng)業(yè)障現(xiàn)前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟(jì)群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟(jì)群法師:佛教對世界的認(rèn)識——因緣因果
- 如瑞法師:護(hù)念他人善用心,學(xué)佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟(jì)群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學(xué)習(xí)的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- 如瑞法師:敬畏因果,努力修正自己的行為、語言和心念
- 正慈法師:一人獨(dú)坐、內(nèi)心空閑,無甚雜思
- 本源法師:皈依三寶是踏入佛門的第一步
- 靜波法師:跳出三界得解脫
- 濟(jì)群法師:如何呵護(hù)發(fā)起普利眾生的愿心,使發(fā)心不消退?
- 覺真法師:人與眾生的關(guān)系,是佛教倫理的核心和主體
- 本源法師:每個念佛人在極樂世界都有一朵蓮花
- 濟(jì)群法師:佛教是宿命論嗎,我們這一生的努力有用嗎?
- 本源法師:為什么有人對佛法深信不疑,有人卻生不起信心?
- 佛源法師:什么是外道?心外求法是外道
- 明海法師:學(xué)佛人多拜幾個師父,去極樂的幾率也就越大,對嗎?
- 界文法師:為什么說皈依三寶就可以找到依靠?
- 星云大師:善事要盡心盡力去做,惡事則要毫不猶豫的斷除
- 西行法師:佛號代表佛智與法界
- 懺云法師:一念凈心的寶貴性!
- 道堅法師:佛教所說的業(yè)報是什么意思?業(yè)報的意思
- 西行法師:極樂世界的神秘面紗
- 夢參法師:造什么業(yè)就感什么果!
- 夢參法師:地獄到底有多苦?都是自招的業(yè)報
- 天因法師:學(xué)法就是為了導(dǎo)正心念
- 妙法蓮華經(jīng)
- 夢參老和尚講地藏本愿經(jīng)
- 千江映月
- 宗鏡錄
- 無量壽經(jīng)
- 星云大師講解
- 大安法師講解
- 印光大師講解
- 凈界法師講解
- 星云大師文章
- 解脫之道講記
- 夢參法師講解
- 印光大師文章
- 圓覺經(jīng)講記
- 虛云法師文章
- 凈界法師文章
- 四圣諦講記
- 圣嚴(yán)法師講解
- 大乘百法明門論講記
- 心經(jīng)的人生智慧
- 定慧之路
- 楞嚴(yán)經(jīng)輕松學(xué)
- 佛法修學(xué)概要
- 摩訶止觀
- 大乘大集地藏十輪經(jīng)
- 般若波羅蜜多心經(jīng)解說
- 體方法師講解
- 印光大師傳奇
- 大方廣圓覺經(jīng)講義
- 解深密經(jīng)語體釋
- 大安法師文章
- 六祖大師法寶壇經(jīng)
- 修習(xí)止觀坐禪法要
- 華嚴(yán)經(jīng)要義
- 雜阿含經(jīng)選集新版
- 妙境法師講解
- 慈悲三昧水懺講記
- 印光文鈔全集
- 大方廣圓覺修多羅了義經(jīng)講記
- 夢參法師文章
- [放生起源]寺院設(shè)立放生池在經(jīng)典或傳統(tǒng)上有什么根據(jù)?
- [感應(yīng)故事]心經(jīng)故事
- [白茶]什么是白茶,有哪些品種?
- [白茶]什么是白茶?白茶的簡單介紹
- [佛與人生]面對別人的批評,應(yīng)該怎么做?
- [佛學(xué)常識]八關(guān)齋戒的解釋、戒相、功德利益
- [佛學(xué)常識]袈裟是什么意思?為什么叫福田衣?
- [佛學(xué)常識]為什么把佛法僧三者稱為“寶”?
- [佛學(xué)常識]為什么要皈依三寶?歸投三寶令身心安穩(wěn)
- [人物故事]佛教貧女供燈的故事與啟示
- [佛經(jīng)故事]釋迦牟尼佛和菩提達(dá)多的雙頭鳥故事
- [佛學(xué)常識]食存五觀指的是什么?
- [人物故事]阿育王的小王妃須阇哆,持戒穿素服得寶珠
- [禪宗公案]老修行人“三十年不冒煙”的故事
- [佛經(jīng)故事]富孩子變窮孩子,《法華經(jīng)》窮子喻的故事
- [佛學(xué)常識]布施的意思與種類
- [佛經(jīng)故事]伽尸比丘尼身披袈裟出生的因緣故事