彌勒度世本愿緣起

　　從佛法因緣觀來(lái)了解,這個(gè)廣大宇宙的一切法相,無(wú)論色法、事法、心法,過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),都是因緣所生法。所謂因緣所生法,就是一切事物之生、成、變、異,人事動(dòng)態(tài),必有空間之各種條件互為關(guān)系,和時(shí)間所現(xiàn)之異時(shí)因果關(guān)系,才能產(chǎn)生,或者化為烏有。依因托緣,兩者絕對(duì)不能缺少。因由心造,緣由境助,心因境顯,緣隨因生,而后產(chǎn)招果的力量。 至于諸佛之化世度眾生因緣,皆出自原始之愿心為主因,如釋迦牟尼佛度生之一大因緣,其原始大愿心,以救渡惡濁娑婆眾生為主因,當(dāng)境緣成熟了,就應(yīng)化人間展開(kāi)救度眾生的工作,來(lái)成就愿心,以至果德圓滿。 而彌勒尊佛之度世心,愿即與釋迦佛陀大不相同。彌勒菩薩說(shuō):“使我作佛時(shí),令我國(guó)中人民無(wú)有諸垢瑕穢,于淫怒癡不大,殷勤奉行十善,我爾乃取無(wú)上正覺(jué)。”佛語(yǔ)阿難:“后當(dāng)來(lái)世,人民無(wú)有垢穢,奉行十善,于淫怒癡不以經(jīng)心,正與爾時(shí),彌勒當(dāng)?shù)脽o(wú)上正真之道。”(彌勒菩薩本愿經(jīng))

　　從上文所說(shuō),即明白彌勒下生人間成佛,必待大地成凈土,人心成凈土的時(shí)期�，F(xiàn)在如有人說(shuō),彌勒已經(jīng)下生,在某地方,或某某人,一定是些無(wú)知者的謠傳。

　　我再以下段經(jīng)文來(lái)證實(shí),上文所說(shuō)的一點(diǎn)也沒(méi)錯(cuò)。

　　在“賢愚經(jīng)波婆離品”有這段記載,佛向阿那律及諸比丘說(shuō):“將來(lái)之世,此閻浮提(吾人居住的地球),土地方正,平坦廣博,無(wú)有山川,地生軟草,猶如天衣。那時(shí)人民壽命八萬(wàn)歲,身高八丈,面貌身體端莊殊妙,人性仁慈溫和,人人修持十善。那時(shí)有轉(zhuǎn)輪圣王勝伽出世。有一位男孩名叫彌勒,出生在婆羅門(mén)家,身上有皮膚紫金色,具三十二相,諸相非常圓滿。后來(lái)彌勒出家學(xué)道,成就無(wú)上正等覺(jué),就大轉(zhuǎn)*輪,廣度眾生,在三會(huì)說(shuō)法中,被度的眾生,皆是在我遺法中種福的眾生,或是供養(yǎng)三寶的人。也有出家在家持齋戒、燒香、點(diǎn)燈、禮拜的人,都能在這三會(huì)之中。這三會(huì)是度我(釋迦佛)遺殘的眾生,然后再化度有緣的人。”

　　波婆離品中這段記載,彌勒下生時(shí)大地實(shí)況。其他尚有“佛說(shuō)彌勒大成佛經(jīng)”“佛說(shuō)彌勒下生經(jīng)”“佛說(shuō)彌勒來(lái)時(shí)經(jīng)”“佛說(shuō)彌勒下生成佛經(jīng)”。也有明確記載。經(jīng)由佛說(shuō),大家應(yīng)該沒(méi)有懷疑的理由。

　　彌勒慈心救劫緣起

　　彌勒菩薩怎樣成就當(dāng)今和未來(lái)之偉大功德?我們從原始之發(fā)心因緣列三點(diǎn)來(lái)了解:

　　(一)彌勒:彌勒是中國(guó)譯音,梵語(yǔ)原音叫“彌怛利耶”,譯中文又叫“慈氏”,因?yàn)閺浝赵诶凼蓝嘟僦?修行“慈心三昧”,因此以慈氏為姓。彌勒之原始因緣�？蓮馁t愚經(jīng)十二來(lái)了解:在法會(huì)中所有大眾,見(jiàn)佛陀為彌勒授記,未來(lái)成佛名字也叫彌勒,這時(shí)候大家心有疑問(wèn),真想知道這個(gè)原因。 這個(gè)時(shí)候阿難尊者,就起來(lái)問(wèn)佛陀說(shuō):“彌勒成佛為什么又叫做彌勒?不知道什么原因?又不知道什么時(shí)候叫這個(gè)名字?” 佛陀向阿難說(shuō):“注意聽(tīng)吧!過(guò)去無(wú)量阿僧只劫的時(shí)候,此閻浮提(吾人住地球)有一大國(guó)家,國(guó)王名叫曇摩留支,他總共統(tǒng)治八萬(wàn)四千小國(guó),六萬(wàn)山川及八十億部落。他有二萬(wàn)位夫人及婇女,一萬(wàn)大臣。其中一小國(guó)叫豐樂(lè),國(guó)王叫波塞奇。當(dāng)時(shí)是弗沙佛出世時(shí)期,弗沙佛來(lái)到豐樂(lè)國(guó),化導(dǎo)眾生,波塞奇和他的大臣,虔誠(chéng)恭敬供養(yǎng)佛和佛弟子。因此沒(méi)去朝覲大王曇摩留支,甚至連當(dāng)年供品也沒(méi)送去。這時(shí),大王差遣大臣來(lái)責(zé)問(wèn),波塞奇干脆說(shuō):‘國(guó)內(nèi)物資,已經(jīng)供養(yǎng)佛陀,所以已無(wú)盈余進(jìn)貢。’大臣回報(bào),曇摩留支非常生氣,就領(lǐng)兵征伐豐樂(lè)國(guó)。當(dāng)曇摩留支到豐樂(lè)國(guó)時(shí)先到佛所,見(jiàn)到弗沙佛端坐入定,有很多弟子圍繞在旁邊,其中有一比丘入‘慈三昧定,放金光明’好像大火燃燒,非常光明。曇摩留支看見(jiàn)世尊,身體發(fā)出光明,比太陽(yáng)還明亮,在大眾中,世尊受弟子請(qǐng)問(wèn)佛法,好像眾星中的月亮。當(dāng)時(shí)曇摩留支,看這位放光比丘,就請(qǐng)教世尊:‘這位比丘學(xué)什道法,他的身光會(huì)跟您一樣。’佛陀對(duì)這位國(guó)王說(shuō):‘這位比丘入慈等定。\’曇摩留支聽(tīng)后非常欽敬說(shuō):‘這慈等定太偉大了,我應(yīng)當(dāng)學(xué)這慈三昧。’當(dāng)他立下心愿后,心意忽然間變得非常柔和,即刻請(qǐng)佛陀率眾比丘到大國(guó)接受供養(yǎng)。弗沙佛答應(yīng)后,即刻啟程往大國(guó)家,布法并接受曇摩留支供養(yǎng)。阿難,這位大王曇摩留支,正是現(xiàn)在這位彌勒,當(dāng)初他發(fā)‘慈心\’,所以以后,名字都叫彌勒。”由這段經(jīng)義,我們就知道彌勒得名的由來(lái)。(佛教大藏二十八冊(cè))

　　(二)慈心:又是彌勒菩薩另一種心行。他從久遠(yuǎn)劫以來(lái),發(fā)心不食肉,即無(wú)間斷,他常說(shuō):“眾生本性,平等平等,無(wú)有高下。”又說(shuō):“我肉眾生肉,名殊體不殊。”所以他永不食眾生肉。

　　在“一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)”說(shuō):釋迦佛在摩伽提國(guó)寂滅道場(chǎng)時(shí),有一位迦波利婆羅門(mén)的小孩,名叫彌勒,身體金色三十二相,八十種好。有很多婆羅門(mén)看到時(shí),就請(qǐng)教佛陀,有一位童子非常有禮貌,甚至身上發(fā)出的光明,和佛并沒(méi)兩樣,請(qǐng)世尊為我解釋他的來(lái)歷。佛陀向這些婆羅門(mén)說(shuō):“過(guò)去無(wú)量無(wú)邊阿僧只劫時(shí),有一國(guó)家名叫勝花敷,那時(shí)剛好佛陀下生時(shí)期,那時(shí)下生佛陀叫彌勒,彌勒以慈心之四無(wú)量法教化眾生,這位彌勒佛所講經(jīng)名叫‘慈三昧光大悲海云\’。那時(shí)如果到此經(jīng)的人,就得超越百億萬(wàn)劫生死之罪,將來(lái)必定成佛。這時(shí)勝花敷國(guó)土中有一位大婆羅門(mén),名叫‘一切智光明\’,他的智慧非常高,又廣博群經(jīng),聽(tīng)到佛說(shuō)‘慈三昧光大悲海云經(jīng)\’后,即刻做為佛弟子,并發(fā)無(wú)上正等覺(jué)說(shuō):‘今我在佛法中,誦持大慈三昧光大悲海云經(jīng),以此功德愿于未來(lái)無(wú)數(shù)劫中成就佛陀,佛號(hào)同樣叫做彌勒。’立愿以后就離家修持梵行,每日以乞食為生,日日誦持大悲海云經(jīng)至一心不亂,這樣經(jīng)過(guò)了八千年。”有一次雨下不停,洪水暴漲,仙人每日端坐,已經(jīng)七日不能外出乞食。那時(shí)森林

　　中有五百只白兔,其中有只兔王,母子二獸,看到仙人七日不吃飯,于是心里想:“今日這位仙人為了佛道,很多日子不飲食,恐怕命活不久。我今日應(yīng)該使這位仙人的生命保得住,才能維護(hù)無(wú)上大法。”母子就投入火中,舍身命供養(yǎng)法師,時(shí)天地大震動(dòng),肉熟后,山樹(shù)神向仙人說(shuō):“兔王母子為了供養(yǎng)法師,投身于火中,肉已經(jīng)熟了,汝可以吃了。”仙人聽(tīng)樹(shù)神話后,哭得非常傷心,就當(dāng)?shù)匕l(fā)誓說(shuō):“愿我世世不起殺想,恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛制斷肉戒。”話說(shuō)完,自身也就投入火中,和二只兔燒在一起。是時(shí)天地有六種震動(dòng)。佛陀說(shuō):“那時(shí)白兔王,就是我釋迦牟尼,兔子就是今日羅睺羅。誦經(jīng)仙人就是今日彌勒菩薩。五百只兔就是摩訶迦葉等五百比丘。二百五十樹(shù)神就是舍利弗、目犍連等二百五十比丘。我涅槃后五十六億萬(wàn)歲,轉(zhuǎn)輪圣王偯佉國(guó)土華林園中,金剛座處龍華菩提樹(shù)下,彌勒得成佛道,轉(zhuǎn)妙*輪。”

　　以上是“一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)”的記載,內(nèi)容說(shuō)明彌勒的初期發(fā)愿“未來(lái)世世慈心不食肉”。而且證實(shí)未來(lái)五十六億萬(wàn)年,人壽八萬(wàn)四千歲時(shí),彌勒方成正覺(jué)。

　　(三)救劫:以慈氏二字,我們顧名思義,就知道其中含意無(wú)所不慈,不但永不食眾生肉,當(dāng)人間有劫難時(shí),他即示現(xiàn)救劫,以完成大慈悲愿力。悲華經(jīng)說(shuō):“彌勒發(fā)愿于刀兵劫中,擁護(hù)眾生,是則慈隆則世,悲臻后劫,至極之慈,一切權(quán)小皆無(wú)能勝,故以名焉。”當(dāng)今災(zāi)劫橫生,到處烽火連天,世界各地?zé)o一安寧,但愿大眾,至誠(chéng)祈求彌勒菩薩,拯救大地生靈,化暴戾為祥和,凈土早日來(lái)臨人間。