改善生態(tài)環(huán)境要從心做起

　　由于人類日趨膨脹的物欲與自我中心主義,地球的生態(tài)環(huán)境正不斷遭到破壞而日益惡化,陷入每況愈下、難以自拔的生態(tài)失衡與環(huán)境污染。

　　依報(bào)(所處環(huán)境)隨著正報(bào)(身心業(yè)力)而轉(zhuǎn)移,十法界依正莊嚴(yán),唯心所現(xiàn)。法界中多維空間無(wú)量,且當(dāng)處并存,不相妨礙。吾人只能見到與自己業(yè)力相應(yīng)的空間。富麗的天界,清凈的佛剎,或劇苦暗冥的地獄界,與吾人業(yè)力不相應(yīng),故不知不見。

　　地水火風(fēng)是構(gòu)成物質(zhì)世界的四大要素,隨凈穢善惡之心業(yè)的不同,地水火風(fēng)便有相應(yīng)的現(xiàn)相。

　　(1)地大不變隨緣,隨凈心善業(yè)之緣,則地平如掌,廣大無(wú)際;隨染心雜業(yè)之緣,則丘陵坎坷、荊棘沙礫;

　　(2)水大不變隨緣,隨凈心善業(yè)之緣,則水流光明,澡浴清凈,波揚(yáng)妙音;隨染心雜業(yè)之緣,則雹露霜雪,溪澗溝壑,乃至洪濤泛肆;

　　(3)火大不變隨緣,隨凈心善業(yè)之緣,則光明恒盛,無(wú)須日月;隨染心雜業(yè)之緣,則晝夜日月,林木煙焰;

　　(4)風(fēng)大不變隨緣,隨凈心善業(yè)之緣,則和風(fēng)清暢,吹諸樹葉鈴鐸,出微妙音,哀亮和雅;隨染心雜業(yè)之緣,則春和夏熱,秋蕭冬寒,倒岳旋嵐,飛沙走石。

　　總之,地水火風(fēng)構(gòu)成的種種外境景觀,悉皆隨眾生心,應(yīng)所知量,循業(yè)發(fā)現(xiàn)。依正不二,生存環(huán)境(依報(bào))與吾人身口意三業(yè)(正報(bào))同構(gòu)對(duì)應(yīng)。多惡口故,地生荊棘;諂誑曲心故,地則高下不平;慳貪多故,則水旱不調(diào),地生沙礫(沙漠化)。清凈平等慈悲故,則地面無(wú)諸荊棘,唯生青軟茸草,諸樹葉茂果碩,眾采共莊嚴(yán),處處有池沼,彌覆雜色花,園苑擢芳林,好鳥皆翔集。

　　依正不二的基本原理啟示我們:生態(tài)環(huán)境的優(yōu)劣與吾人的心性德業(yè)呈正比例相關(guān)。心凈則土凈,心穢則土穢。改善生態(tài)環(huán)境首應(yīng)改善吾人的心靈環(huán)境。長(zhǎng)期以來,吾人受利欲的驅(qū)使,在人與自然、人與生物方面存在諸多錯(cuò)誤的觀念,諸如人類中心主義,享樂主義等。由此引發(fā)出一系列對(duì)自然界生物的暴力行為,嚴(yán)重地破壞了人與生態(tài)環(huán)境的內(nèi)在平衡,并因之吞咽惡業(yè)所釀制的苦果�，F(xiàn)在該是我們冷靜下來,凈化自身的身口意,改善生態(tài)環(huán)境,重建人與自然和諧關(guān)系的時(shí)候了。