如何在夢(mèng)中念佛相續(xù)？

　　怎樣做才能把憶念阿彌陀佛的功夫、期待往生極樂(lè)凈土的愿滲透到夢(mèng)中，滲透到最深層的心意識(shí)里？

　　夢(mèng)中念佛功夫要相續(xù)，跟你平日的功夫有直接關(guān)系。實(shí)際上我們現(xiàn)在也是在夢(mèng)中，你先把你現(xiàn)在念佛的功夫做到相續(xù)。

　　但是在日常生活當(dāng)中，我們憶佛念佛的功夫都是很有問(wèn)題的，很生疏的，完全是被境界所區(qū)隔的。

　　一個(gè)好的境界來(lái)了，很高興，高興得都不知道自己姓什么了；一個(gè)逆境來(lái)了，瞋恨心又把自己給占據(jù)了。這時(shí)反觀，你憶佛念佛的心到哪去了？

　　真正憶佛念佛的功夫得力，就會(huì)寵辱不驚，就會(huì)有一顆平常心。

　　有的人一念佛就談境界、說(shuō)玄妙，實(shí)際上念佛的功夫就看你的心態(tài)是不是平和了，是不是平淡、平實(shí)了。先做這個(gè)功夫，要平淡下來(lái)，不要好奇騖怪。好奇騖怪就是你的虛榮心、躁妄心在作怪。

　　若平時(shí)功夫得力，自然在夢(mèng)中也能念佛相續(xù)。但一般我們?cè)趬?mèng)中不大容易能提得起佛號(hào)。尤其在做一個(gè)好夢(mèng)、歡喜的夢(mèng)時(shí)，更是把佛號(hào)拋到九霄云外去了。因?yàn)?ldquo;好夢(mèng)”留人睡��！

　　反而往往在做噩夢(mèng)時(shí)，比如在夢(mèng)中被一個(gè)冤家對(duì)頭拿著刀砍，這時(shí)候嚇壞了，說(shuō)不準(zhǔn)還能念出“阿彌陀佛”來(lái)。

　　從這個(gè)情況來(lái)看，日常生活碰到順境你都要注意。古人常常說(shuō)，要把別人的贊嘆、順境看成是毒藥，把誹謗、逆境看成是甘露。你要有這種認(rèn)知——逆境才能提醒我們念佛的心。

　　如果今天一體檢，是癌癥晚期，若你真的對(duì)念佛法門有信心的話，求往生之心馬上就會(huì)調(diào)動(dòng)起來(lái)，就只有一個(gè)念頭——求往生！

　　如果你身體還很健康，就會(huì)覺(jué)得往生還是未來(lái)的事情，就會(huì)想我還很年輕，未來(lái)的日子還很漫長(zhǎng)，未來(lái)的生活還很精彩，我還有很多事業(yè)要干。就是“有很多事業(yè)要干”這一念心，把太多人害苦了。

　　有一位佛門的大德，我也不說(shuō)他的名字了，臨終之時(shí)，另一位大德勸他趕緊念佛，他說(shuō)：“我還有很多事情沒(méi)有做啊……”

　　所以古人常常講：“舉世盡從忙里老，幾人肯向死前休！”死到臨頭他都休止不下來(lái)，我們眾生多么可悲啊！

　　所以平時(shí)的功夫你就要抓緊，我們百千萬(wàn)億的念頭就是為了成就臨命終時(shí)的那一念，你得要做鈍功夫，每天要有幾萬(wàn)佛號(hào)的持念。

　　談念佛功夫就像農(nóng)民耕地一樣，那真的是你在這塊土地上花費(fèi)了時(shí)間，揮灑了汗水，深耕細(xì)作，老實(shí)、誠(chéng)懇地面對(duì)這塊土地，到秋天才有收獲啊！這不是能忽悠得出來(lái)的。

　　所以，你不要去想怎么盡可能地走一個(gè)捷徑，搞一個(gè)速成班、速成口訣，能讓你很快在夢(mèng)里都能提起佛號(hào)。這念佛功夫是一句一句念出來(lái)的，是水滴石穿的！

　　夢(mèng)里是有可能出現(xiàn)佛號(hào)的，但我們往往是功夫不到。我們的夢(mèng)都是亂七八糟的內(nèi)容，都是阿賴耶識(shí)的業(yè)力種子在那里翻滾。

　　有的夢(mèng)很快就忘了，有的夢(mèng)記得很清楚。你說(shuō)說(shuō)你的夢(mèng)境有幾個(gè)是清凈的？可能大多數(shù)都是亂七八糟的夢(mèng)，都很讓人慚愧。我們的內(nèi)心太污濁了。

　　所以佛經(jīng)為什么稱眾生的心為“煩惱稠林”？因?yàn)楸娚�的心就像是稠密的森林，有很多的雜草、荊棘與污穢。

　　我們平時(shí)不能反照，若反照我們的內(nèi)心世界，你真的會(huì)嚇一跳！能發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)心太黑暗，這個(gè)慚愧心就會(huì)馬上起來(lái)，這時(shí)你還敢說(shuō)大話嗎？

　　只有念佛法門能讓我們帶業(yè)往生！這給我們提供了一個(gè)多么光明的坦道！若沒(méi)有這條坦道，我們?cè)趺闯鋈�？所以�?ldquo;往圣前賢，人人趨向；千經(jīng)萬(wàn)論，處處指歸”�。�