提升道德水平，離不開因果

　　弘揚佛法,提升我們民族的素質(zhì),提升我們中國人的道德水平,就在佛教里面。沒有佛法的熏陶,我們的道德是上不去的。儒家的道德,它也要建立在因果的觀念當中�！�尚書》、《周易》,包括孔子,也都在談因果問題。儒、道、釋三家的圣人,都離不開因果。這個《安士全書》,周夢顏居士說:人人信因果,天下大治;人人不信因果,天下大亂。就這個道理。那由輪回可以過渡到道德的層面來。那么我們要思惟,這個神識它來——來了就叫生哪,它是怎么來的?

　　神識離開,它去什么地方?是以什么樣的力量決定它去什么地方?這是第二個層面的思惟了。好,這種思惟,佛告訴我們是隨業(yè)緣、業(yè)力來決定的。不是上帝或者神,或者佛菩薩來給你安排的。這是自因自果的。你神識是隨著你的善、惡業(yè)哪個強而來投生的。這個業(yè)緣,就是我們在(前世)、這一世所造作的業(yè)。(來,隨前世業(yè);去,隨前世余業(yè)、這一世業(yè))造業(yè)的工具就是身、口、意。這個業(yè)造成了,就構(gòu)成了一種力量,這就叫業(yè)力——卡瑪karma。那神識呢,就是隨著這個業(yè)力而投生的。

　　那么在六道當中有三善道,有三惡道。你想得人天福報,你就要修善業(yè)。你放縱自己貪瞋癡,造作惡業(yè),自然就墮到三惡道里面去。這種因果絲毫不爽。佛在這里為什么要制戒?制戒就是讓我們:從消極層面來說,止持,止一切惡。止一切惡,主要是從身口意三業(yè)方面來止斷。然后讓我們修善。戒律無非是止惡修善而已。那止惡修善的依據(jù):為什么我要持戒,為什么我要行善?它的依據(jù)就是輪回,就是因果。沒有這個輪回和因果的依據(jù),就沒有勸善懲惡的依據(jù),我行善的依據(jù)沒有了。但是有因果、有輪回的觀念——你行善就有善報,你造惡就有惡果,這就是我們止惡修善的依據(jù)。