六道輪回就是一個(gè)大夢(mèng)

　　莊子有一天做夢(mèng),夢(mèng)到了蝴蝶栩栩如生。所以醒過(guò)來(lái)之后,他就迷惑了。是我莊周夢(mèng)蝴蝶呢,還是蝴蝶夢(mèng)莊周,到底那個(gè)更真實(shí)呢?

　　這個(gè)寓言故事是很意味深長(zhǎng)的。實(shí)際上,莊周夢(mèng)蝶,等他醒過(guò)來(lái)迷惑,實(shí)際上他迷惑是有根據(jù)的,他醒過(guò)來(lái)之后還是在夢(mèng)中,既然是夢(mèng),夢(mèng)就沒(méi)有什么可信性,有什么可信性?夢(mèng)就是虛幻的、虛妄的東西。佛典里面對(duì)這個(gè)世間常常用夢(mèng)來(lái)比喻:一切有為法,如夢(mèng)幻泡影;如露亦如電,應(yīng)作如是觀。我們從生滅心產(chǎn)生的都是有為法,這些有為法都是在做夢(mèng),沒(méi)有一法的真實(shí)。既然了解到做夢(mèng),無(wú)論是莊周夢(mèng)蝶還是蝶夢(mèng)莊周,它本質(zhì)上沒(méi)有差別,都是虛妄的。

　　我們這一生來(lái)到世間,無(wú)論是富貴還是貧賤,無(wú)論壽命長(zhǎng)一點(diǎn)還是短一點(diǎn),本質(zhì)上也沒(méi)有差別,都是在做夢(mèng)——無(wú)明大夢(mèng)。為什么佛是覺(jué)者,佛就是從夢(mèng)里面醒過(guò)來(lái)了,這個(gè)覺(jué)者來(lái)覺(jué)我們這些還在夢(mèng)中的眾生。其實(shí)我們?cè)趬?mèng)中遭受種種的苦難,它也是虛幻的。但是在夢(mèng)里面你會(huì)被這個(gè)夢(mèng)境所控制,它是會(huì)感覺(jué)到真實(shí)的恐懼,諸佛示現(xiàn)在世間,就是讓我們醒夢(mèng)。為什么觀世音菩薩尋聲救苦,我們?cè)趬?mèng)中說(shuō)救命吶,救命吶,苦不堪言。那么在觀世音菩薩示現(xiàn)下,我們從夢(mèng)里面解決了我們夢(mèng)里的問(wèn)題,它還能如夢(mèng)。這只是解決世間眾生的一些苦惱問(wèn)題,那最終真實(shí)大利,就是讓他醒過(guò)來(lái)。你在叫救命救命,這時(shí)候——比如你的小孩正在作惡夢(mèng)救命救命,做父母的,你不會(huì)太當(dāng)真吧!他說(shuō)救命救命你還真的撲通一下,要拿槍過(guò)來(lái)啊!你知道是假的,這時(shí)候,你幫助他的最好方法就是:啊,醒來(lái)醒來(lái),寶貝寶貝醒過(guò)來(lái)。

　　醒過(guò)來(lái)他就好了嘛!所以我們問(wèn)題是要醒過(guò)來(lái),念南無(wú)阿彌陀佛就是醒夢(mèng)。聲聲佛號(hào)喚醒夢(mèng)中人,我們往生到西方極樂(lè)世界,就徹底地成為朗然大覺(jué),三界六道輪回就是一個(gè)大夢(mèng)。從這里面去契入——如夢(mèng)!