佛在念我，不是我在念佛

　　道證法師最后的遺言：“我現(xiàn)在要講的話很重要，你要記��！我現(xiàn)在是用盡全身的力氣講這些話……，念佛的心態(tài)很重要，你知不知道念佛的真義？念佛的心態(tài)是‘佛在念我’，不是‘我在念佛’。我已經(jīng)完全明白、了解了！”

　　對(duì)于我們念佛人，天天說(shuō)的是念佛，寫的是念佛，想的是念佛，談的是念佛，念的還是南無(wú)阿彌陀佛！我們卻不知道念佛是真義是：“佛在念我，不是我在念佛”，這是道證法師對(duì)我們最后的開(kāi)示。

　　我們念的這句“南無(wú)阿彌陀佛”，是法藏菩薩經(jīng)過(guò)五劫思惟、不可思議兆載永劫的苦修苦行六度萬(wàn)行所成就的。法藏菩薩當(dāng)初就是因念我等（十方眾生）欲出輪回而無(wú)力修行的垢障凡夫而發(fā)愿，就是因念我等無(wú)功德而修六度萬(wàn)行，就是因念我等在穢土修行進(jìn)一退十而建立極樂(lè)世界，就是因念我等的往生而成就“南無(wú)阿彌陀佛”萬(wàn)德洪名。

　　此簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字我們看似得來(lái)的很容易，法藏菩薩卻為此而付出了無(wú)量?jī)|不可說(shuō)不可說(shuō)阿僧祗劫的苦修苦行無(wú)數(shù)次地為我們布施生命。（頭、髓、目、手、足……），世出世間又有什么能比這句佛號(hào)更來(lái)之不易，更得之維艱呢？

　　僅僅幾秒鐘就可以念完的南無(wú)阿彌陀佛中卻飽含著阿彌陀佛無(wú)量劫來(lái)的大愛(ài)，飽含著阿彌陀佛十劫來(lái)的呼喚，飽含著阿彌陀佛所成就的四智、三身、十力、四無(wú)畏等一切內(nèi)證功德，相好、光明、說(shuō)法、利生等一切外用功德，世出世間又有什么能比這句佛號(hào)更貴重?zé)o比，更利益殊勝，更不可思議，更無(wú)上功德呢？

　　但他（南無(wú)阿彌陀佛六字）不僅僅是彌陀的名號(hào)，更是彌陀的全體生命，當(dāng)法藏菩薩成佛的那一剎那間，他的名號(hào)與生命就已經(jīng)融為一體，再也不會(huì)分開(kāi)了，眾生稱念的彌陀名號(hào)，就是彌陀無(wú)量壽的生命，就是彌陀無(wú)量光的生命。

　　稱念“南無(wú)阿彌陀佛”的眾生，就會(huì)與彌陀融為一體，成為“共命之鳥(niǎo)”，念佛人因念佛故就會(huì)變成 “佛凡一體”之身。因?yàn)?ldquo;南無(wú)阿彌陀佛”的成就是為十方眾生而成就，沒(méi)有十方眾生的往生，就不會(huì)有南無(wú)阿彌陀佛名號(hào)。所以稱念名號(hào)之人必定往生。這是彌陀以“若不爾者，不取正覺(jué)”所重誓的。所以佛凡一體的我們必定往生。

　　我等念佛只不過(guò)幾天、幾年、幾十年，而法藏菩薩念我等已經(jīng)念了無(wú)數(shù)劫，回來(lái)吧，浪跡天涯的孩子！回來(lái)吧！就像慈悲的母親盼著游子的歸家，肝腸寸斷。而我等無(wú)量劫來(lái)，卻如聾如盲，無(wú)知無(wú)覺(jué)，不信不受。彌陀苦苦的等待，望眼欲穿，何時(shí)何處念我歸家之人，十劫來(lái)佇立空中，未敢將息，時(shí)時(shí)放攝取之光明，照念佛我之行人，刻刻趨來(lái)迎之分身，接引當(dāng)生之眾生。

　　各位蓮友若都能以佛念我的心態(tài)來(lái)念佛，自會(huì)倍感親切，倍覺(jué)安心。因?yàn)閺浲幼№�，光明照身，無(wú)數(shù)佛菩薩眼前行，都是“家”里人。身雖在娑婆，心猶似在極樂(lè)。

　　我念彌陀。彌陀念我！

　　南無(wú)大慈大悲大愿大力救苦救難阿彌陀佛！

　　南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！南無(wú)阿彌陀佛！

附錄：上道下證法師法語(yǔ)

　　放下亂想，閉目澄慮，想身坐蓮華，阿彌陀佛、觀音、勢(shì)至在我面前，竭誠(chéng)至敬，口念佛名，攝耳諦聽(tīng)，佛念自不思議自性本體中流出。不在快與多，貴能時(shí)時(shí)返照自心，方能字句分明，不昏不散，念而不念，念到不念自念，念空真空，外不見(jiàn)世界，內(nèi)不見(jiàn)身心，因于念佛之事，從而契寂光之理，心口一如，事理相應(yīng)，一念相應(yīng)一念佛，念念相應(yīng)念念佛。