一個(gè)念佛實(shí)例的分析

　　一位童子說(shuō):『關(guān)于剛才的問(wèn)題,我就想到師父跟我們講的一個(gè)例子,就是說(shuō),之前有一個(gè)道場(chǎng),他們辦了一個(gè)三年的活動(dòng)讓你來(lái)念佛,供你吃,供你住,你只要念佛就好。結(jié)果非常的意外,所有的人都沒(méi)有辦法堅(jiān)持到最后,唯一堅(jiān)持下來(lái)的,只有師父的師叔。為什么?我想是因?yàn)槿绻�叫你每天什么事都不要�?只叫你念佛,如果你在理上沒(méi)有了解,你能夠這樣信受念下去嗎?這應(yīng)該是最主要的問(wèn)題吧!』

　　下面我們就來(lái)檢討,為什么大家都沒(méi)有辦法堅(jiān)持念三年,只有一個(gè)人能堅(jiān)持下來(lái)呢?這檢討起來(lái)有幾個(gè)重要的原因:第一、就是念佛的動(dòng)機(jī)錯(cuò)了,念佛的動(dòng)機(jī),不是求生西方,是求我要得一心不亂,也就是以一種很強(qiáng)烈的『有所得心』,結(jié)果呢?一天沒(méi)得,兩天沒(méi)得,一年沒(méi)得,就覺(jué)得很失望啊!很沮喪,沒(méi)有成就感。被失望的情緒打敗了,就失去信心,想去找其它的法門。其實(shí),沒(méi)有得一心不亂也能往生啊!就是往生凡圣同居土啊!有信愿,就可以往生,反而是失去信心,才不往生。

　　檢討這樣的動(dòng)機(jī),根本就錯(cuò)了,一方面,求我這個(gè)小水泡,要如何成就,這基本上已經(jīng)和佛法去掉我執(zhí)的方向相反了!佛說(shuō)要無(wú)所得,我們偏要有所得,就是和佛抬杠啦!《涅槃經(jīng)》說(shuō):『有所得者,名為無(wú)明』啊!心中想要有所得,就是朝著無(wú)明邁進(jìn)�？谥心顭o(wú)量光的名字,心中向無(wú)明,這樣頻道會(huì)對(duì)嗎?

　　很多人很可愛(ài),把一心不亂,想象成另外有什么可以得。好像得一心不亂,會(huì)有一個(gè)獎(jiǎng)杯,從空中掉下來(lái),上面寫著『一心不亂』,頒發(fā)給我。

　　其實(shí),念佛,是最輕松不過(guò)的事了!當(dāng)下專心,都攝六根,這是最不累的,眼睛也省得東張西望,耳朵也省得亂聽(tīng),身體省得亂動(dòng),不是最不累嗎?當(dāng)下都攝六根,管一個(gè)字就好了,何必另外再起一個(gè)心,急著,要另外得到一心不亂呢?懺公師父說(shuō):『一心要念佛,一心又急著要一心不亂,這樣就兩心啦!起步就兩心,時(shí)時(shí)都兩心,要何日得一心呢?』

　　再檢討第二個(gè)原因,念佛不外是采用行住坐臥幾種姿勢(shì),如果不懂得『端正,又輕松』的原則,結(jié)果就會(huì)把念佛這種最高的享受變成苦行啊!打坐苦,拜佛又苦,經(jīng)行又苦,一苦起來(lái),就把佛丟掉,把信愿丟掉。其實(shí)不是念佛苦啊!是念錯(cuò)了!念得不如法,才苦啊!心里一有所得,就很緊張啊!很緊張當(dāng)然身體肌肉全部繃緊了,繃緊了支持不久的,一定會(huì)又酸又痛,很苦的。動(dòng)機(jī)一有點(diǎn)不對(duì)呀!就是沒(méi)有正念,身體也不會(huì)端正。不端正啊,東壓迫,西壓迫,一定會(huì)苦的,苦了就支持不久了!

　　所以最主要是要調(diào)心,動(dòng)機(jī)正確,才能端正輕松。真正動(dòng)機(jī)正確了,正念提起了,自然萬(wàn)緣會(huì)放下,放下就輕松啦!有所得心很強(qiáng)的人,念起佛來(lái)一定像找人打架,找妄想打架的樣子。沒(méi)人跟他打架,他也打得很累呀!這當(dāng)然支持不久的。

　　第三,再檢討這種修行方式,依照印光大師的開(kāi)示,像這樣一門深入,把其它的事都廢掉的方式,只有打佛七的時(shí)候才可以用。如果平時(shí)長(zhǎng)期這樣,請(qǐng)大家注意哦!除非是菩薩再來(lái)的根機(jī),否則一定會(huì)發(fā)生,驕慢懈怠的弊病。為什么呢?凡夫的心很容易就生起厭倦啦,一下子腿痛啊,就厭煩了,一下子又蠹蛄(臺(tái)語(yǔ))了,根本就堅(jiān)持不下去,結(jié)果反而會(huì)因?yàn)樾胁幌氯?連信心都破壞了!這樣就得不償失了。

　　其實(shí)這是自己搞錯(cuò)方法!一方面不懂得彌陀大愿,一方面不了解自己的根機(jī)程度。彌陀大愿有說(shuō)到:不論做什么事,都可以以善根來(lái)迥向西方,就是為別人倒一杯茶,掃個(gè)地,也是迥向西方,這樣以『善根迥向西方』就可以往生。所謂迥向西方,就是有信愿啦,佛就會(huì)來(lái)接,安心念佛就好了!

　　注意,佛是說(shuō)『要往生』這樣的心沒(méi)有亂掉,重點(diǎn)是『心』的問(wèn)題,是心不亂,不是身體懶得動(dòng),不是身體不動(dòng)哦!不是教我們什么事都不要做,等著茶來(lái)張口,飯來(lái)伸手。其實(shí)什么事都不做,也還有做『那個(gè)什么都不做的』那個(gè)事啊!就算茶來(lái)張口,飯來(lái)伸手,也還有張口和伸手這些事啊!也還有做呼吸的事,還有大小便打瞌睡呀!怎么有人能長(zhǎng)期什么事都不做呢?

　　印祖說(shuō):『天之生物,必須晴雨調(diào)停,寒暑更代�！灰簿褪羌偃缫恢毕掠�,或一直出太陽(yáng),一直太冷,或一直太熱,根本生物就不能活啊。必須要有調(diào)劑,有時(shí)下雨,有時(shí)出太陽(yáng),有適當(dāng)?shù)暮疅嵴{(diào)節(jié),生物才能活得好。所以印祖教我們修行,要自量其力,就是要自己衡量自己的程度:如果不是菩薩再來(lái)的,只是初學(xué)的人,就要以這種等著茶來(lái)張口,飯來(lái)伸手的方式,說(shuō)這樣是要一心念佛。其實(shí)都會(huì)變成懈怠、驕慢,把『自修』變成『自私』。注意哦,自修和自私常常是一線之隔而已。

　　印祖提到,很多標(biāo)榜一心念佛什么都不肯做的人,結(jié)果都變成像楊子那種,拔一毛以利天下而不為的弊病。變成很懶惰,懶得為人做事,像個(gè)大少爺、大少奶奶,又以為自己很會(huì)念佛是第一偉大的功德,不必再做別的事啦,結(jié)果變成驕慢地不得了。其實(shí)這種心,都是在念驕慢和懈怠,根本就沒(méi)有『念佛』哦!這就是理論不清楚,又沒(méi)有讀印祖開(kāi)示,誤以為自己是菩薩再來(lái)的根機(jī)。

　　其實(shí)不是『一心念佛,一門深入』不對(duì)哦!也不是念佛不能夠包含萬(wàn)德,全攝佛功德哦!如果是照蕅祖說(shuō)的:以信愿為出發(fā)點(diǎn)的至心念佛,確實(shí)是『全攝佛功德』,『當(dāng)下圓明,無(wú)余無(wú)欠』的。問(wèn)題是他念錯(cuò)了,沒(méi)有念到佛,卻念到:我什么都不做,我要趕快得一心不亂,念到:我念佛最了不起,都念到這上面去啦!