慈心觀

　　(新加坡) 廣超 法師 講解

　　芝麻開花 居士 轉(zhuǎn)載

　　(根據(jù)《慈心觀》CD 整理,中間有個別詞語聽不大清,用***代替,請海涵。)

　　目錄

　　1. 慈心觀修法簡介

　　2. 法師帶領(lǐng)修持

　　1. 慈心觀修法簡介

　　我向大家介紹一些靜坐的方法,同時教授修慈心觀,你們聽完了正面的卡帶后在另一面就是慈心觀的修法。在佛教里面修行的法門有很多種,其中有所謂的觀呼吸,也有觀慈心,也有不凈觀,還有觀光明。那這些呢是屬于傳統(tǒng)的佛教修禪定的方法。那為什么要修禪定,因為我們的心一般上不能安定下來,那么要令它安定下來,持戒是不能夠圓滿的完成的,佛說你還要進一步修定,因為在修定的里面,你在學習在靜止的狀態(tài)底下如何掌握控制這個心,因為如果你有能力在靜止的時候控制這個心然后你就有能力在動中呢來開始修佛法所說的觀察世間的真相,所以這個修定是很重要的。但是修定哈,很多人一聽到就會害怕,有些人害怕中邪,有些人害怕走火入魔,甚至于呢有不少出家人一聽到修定呢就頭痛不敢靜坐,這些都是因為不同的修定的方法里面,它在具體修定的過程中,會影響到我們的這個生理的一些現(xiàn)象,那這些現(xiàn)象吶會造成我們氣血運動的一些失調(diào),因此你們在學習修定方法的時候最好跟著一個老師學,如果你自己學往往會發(fā)生一些毛病,那我在這里要介紹的這個慈心觀是可以自己學,也不用有老師也不容易發(fā)生毛病。因為這個慈心觀的觀法里面它不會把氣集中在我們身上,不會受到氣的干擾,在慈心觀的修法因為如果你明白的話,你就不會被那些境中的一些境界所迷惑干擾,我會把它解釋清楚,你們清楚了就不會出問題了。那慈心觀呢剛才我說了是一種修禪定的法門,那在這個修法的重點就是當你在靜坐的時候?qū)⒛愕倪@個慈悲心發(fā)給所有的眾生,當你在做這個慈悲心發(fā)給所有的眾生的時候,你的心呢就會一直擴大,擴大到無量無邊,也因為這樣子所以慈心觀也稱為慈無量心。 而修這個慈心觀有什么好處,它的最大的好處就是修的這個人他會在修的時候覺得很快樂,如果一般人脾氣暴躁他在修的時候心情也非常愉快,那慈心觀在佛法里面是個專門對治嗔心的方法,如果一般人他覺得自己有嗔恨心,他不可能靠念佛也不可能靠數(shù)息來對治,但是修慈心觀它呢就能對治嗔恨心,它在對治嗔恨心的同時呢它還能讓你修行入定,那慈心觀如果你修得好的話,你呢就經(jīng)常會心情愉快,這是它另外一個好處。不只是如此,當其他人跟你接觸的時候你經(jīng)常就容易發(fā)出慈心影響對方,那對方看到你就非常喜歡

　　你,覺得您非常好感,這是慈心觀的另外一個利益。另外這個慈心觀,因為它在做修行的時候,它的這個觀想的對象是眾生,因此如果一個人他修得好的話他也訓練出一些念力,他可以心觀想某某人,然后發(fā)心對他好,那就能化解大家互相間的怨恨,這看各人的道行工夫到如何。 那慈心觀呢在我們佛法里面,北傳中國佛教很少人修,藏傳佛教也很少,那南傳修的人就很多,這是一個非常普遍的修法,如果一個人他要修禪定,他可不可以直接先從慈心觀修起呢?按佛法的道理是可以的,就是說你不必先修學別的禪定方法就可以從慈心觀修起,那這個慈心觀在修的過程里面是怎么樣的做法呢?他第一步就是你本身要找一個非常舒適的地方來靜坐,其他的修法不一定要舒適的地方但慈心觀的修法最好要舒適的地方。它的原因適這個舒適的場所讓你覺得人很舒適平靜,那這樣讓你很快得進入愉快的心情來靜坐,所以如果你要修慈心觀,你的周圍環(huán)境最好呢是很舒適的環(huán)境,然后你在做的時候地點是不受任何地方限制,只要呢你覺得舒服,也不一定要坐到佛像前面,你房間里面,床上或者椅子上也可以坐。如果你坐在地上,最好呢鋪一個坐墊以免腿受風濕,那在你開始入坐的時候,你最好把你的褲帶全部放松,因為在靜坐的時候為了讓您的呼吸恢復為自然的呼吸,那你就該用腹部呼吸,就是吸氣的時候你的腹部是脹起來的,這個叫作腹部呼吸。那如果你的褲帶梆得太緊,你就會被迫使用胸部呼吸。那胸部呼吸的心念一般上是比較粗的,腹部呼吸呢比較久。所以讓你們在修的時候把褲子放松,那在修的時間什么時候適合呢?慈心觀是不分任何時間的也不受任何環(huán)境的左右,只要你能夠一坐下來心情愉快你就可以修了,如果你坐下來心情煩悶我勸你呢今天不要修。但是如果一個人慈心觀修得相當不錯的話,他心情不愉快的時候他可以通過來修慈心觀來化解,但開始修的人一般是做不到的。 那慈心觀修了可以轉(zhuǎn)去修別的法門嗎?一個人修慈心觀他可以轉(zhuǎn)去修任何的法門都沒有妨礙的,而且呢他在修慈心觀的過程中能夠做到身體都不知道不見了,那么他修別的法門會更加快。那么關(guān)于身體不見了,在這里面有一種情況,就是這人修習到身體不見了自己也不知道在哪里了,甚至于也不知道是在睡覺了,這是錯了啊。慈心觀呢剛才說了它的境界是心快樂無量不邊遍滿虛空,如果你沒有在這樣的境界里面你就脫離慈心觀了,所以這一點呢要特別注意,

　　就是說你必須一直在快樂之中,而且你要很清楚繼續(xù)留在這快樂的境界里面,那樣呢才是慈心觀正確的境界。那如果說你修到身體不見了非�？鞓�,你就繼續(xù)在這快樂里面享受快樂這就對了。那如果你修習到身體也不見了沒有動去哪里了,那很多人在這個時候是昏沉的,他要快點回來再快樂地結(jié)束。那樣呢他就不會搞錯,因為他要進入那昏沉里面,他要產(chǎn)生幻覺,幻覺里面產(chǎn)生的東西他又容易出毛病了,所以呢我們要知道避免進入其他的境界,要回來這愉快的無量無邊的境里面,那樣呢你就很清楚的沒有修錯這個慈心觀。 那坐的姿勢是你的腿可以采取單盤雙盤,或交叉腿坐也可以,如果你覺得交叉腿坐也不太舒服,那個時候你最好屁股墊個坐墊把它墊高一點你就會覺得舒服了,如果還是不舒服你可以坐在椅子雙腿垂下來也可以修慈心觀。但是如果是那樣坐法你要小心你的大腿不可以傾斜至少要保持平的,另外呢你坐在椅子上的時候不可以讓大腿坐在椅子的板內(nèi),只允許你的屁股坐大腿不坐。那如果是盤腿坐的人一般人呢是墊了一個小的墊子比較舒服一點,因為如果你坐了半小時你就很容易,你的盤骨壓到地上疼痛,一般呢也最好鋪一個小的墊子。同樣呢這個墊只允許屁股坐大腿不坐。那如果盤腿盤好了你的手呢可以兩個拇指相碰手掌向上翻放在你的腿上,那你的肩膀呢要盡量的放松,但是你的腰你的腰的部位呢不可以放松到腰彎著,如果你要檢查怎么檢查,就是你用你的手掌往腰部后面按一下脊椎骨部分那里的骨頭不是突 出來的也不是凹進去,這樣的姿勢呢就是你腰的姿勢對了。那背跟胸呢不可以挺胸,胸可以盡量放松但是腰不可以放松過度。這個頭呢是眼睛往前面看,那這個頭呢就擺平了,然后頭不要低下來,眼睛慢慢垂下來,這就是你頭部最好的姿勢。這個姿勢呢會影響你坐得耐久不耐久,另外如果姿勢不對的話,坐久了肌肉會疼痛。然后姿勢擺對了你要檢查你身上的肌肉有沒有全部放松,因為如果你做的時候雖然姿勢擺正你的手可以拉住這樣你的肩膀的肌肉就拉緊了,所以說呢有些人靜坐緊張,他呢***肩膀會拉緊來,你需要注意放松掉,那么全身放松了后你就會覺得非常舒服。那當你坐得很舒服的時候你就可以開始慈心觀的觀想了。 那這個靜坐的方法呢是以慈心來入定,它的入定的主要的境界是以

　　這個快樂的心慈悲的心當作入定的境界,然后這個心是以眾生為對象,在佛教的禪定里面非常強調(diào)心與境保持一致,所謂心境一致就是你心的心情和你所對的境。那么慈心觀呢,重點就在于境界是眾生,那么那心情就是你快樂的心,因為這樣子所以修慈心觀的人他必須要自己先舒服快樂,因為如果自己不快樂就沒辦法發(fā)慈心給他人。因此修慈心觀你要在一個非常舒服的環(huán)境里面,那么你當時身體要舒服,在修慈心觀的時候你要先觀你的***那么全身呢要覺得沒有痛苦這樣再來修,如果你身體有哪里不舒服不自在你這慈心觀就很難做得好了,所以這要弄清楚一定要把身體弄得舒服再來開始修慈心觀。 那慈心觀呢它的觀想里面,從少數(shù)人,最先從自己做起,因為呢你必須通過這個觀想直到認為自己感受到快樂了,你才有辦法呢將這慈心發(fā)給他人。那你快樂要發(fā)給別人起先呢先發(fā)給最親的人,因此修慈心觀先從自己的親人開始發(fā),所以先給自己快樂再給別人快樂。接下來就給中等的人,所謂中等的人就是和你非親非故的人,和你有一面之緣,你嘗試把你的慈心發(fā)給對方,如果中等人做得好的話,你就可以試著將慈心發(fā)給你的冤仇,所謂冤仇呢,你討厭他或他討厭你,那有冤仇的人不一定是人,可能是蟑螂,那么呢你就要多發(fā)慈心給蟑螂,將來呢你才能克服對蟑螂的嗔恨心,那慈心是一種修定的方法,所以它在修的里面是從觀想起來的,你不要對自己沒有信心想我把慈心發(fā)給他他怎么收得了?開始你是做不到的,慢慢的你的慈心就可以影響對方,以后呢別人**,,他也非常喜歡你,這是慈心的功德。那慈心觀另外的好處,如果你修得好你就能克服嗔心,這是慈心觀的利益。那慈心觀本身呢它是可以讓你入定的,那么剛才說了修禪定有心境***,那慈心觀的修習達到心境一致,心不能收到你身上,心要遍滿十方無量無邊,這就是你的境界。慈心觀的境界是無量無邊,是慈無量心。所以當你在修慈心觀的時候,當你的慈心發(fā)出去的時候,千萬不要再回頭重發(fā),就是把心發(fā)出去,那每發(fā)到哪個地方,心就安置在那個地方,所以呢,你的心發(fā)在哪里就停留一部分在那里,那不要想我的心發(fā)完了,你的心不會發(fā)完的,你的心發(fā)出去是無量無邊,最后呢成了慈無量心,而在這慈無量心的里面入定。 那修慈心觀呢,我在卡帶的另外一面呢先從自己做起,然后親人然后冤家,接下來呢你周圍的人,你身邊的人,你就開始發(fā)出去了,

　　然后向后方發(fā)出去,你的前后左右上下,這樣呢,每一方呢****,那當你的心快樂得發(fā)出去,你要感覺你的心呢***那么他們的心呢收到你的慈心,就會生起更大的快樂。那么通過這樣子你就會更加感受到快樂,那么你就在這快樂的境界中入定。 那修慈心觀呢最高可以達到三禪,那它的現(xiàn)象是如果一個人在三禪的境界里面,他不會有身體的感受,他的心情非常得快樂,但是身體的感受呢他沒有去注意的,因為一個人呢在三禪的里面他不知道他的手腳,不知道他的身體,他只知道“我在這里靜坐”,那么這個慈心觀因為是慈無量心,他不但知道他在這里靜坐也感受他的心呢遍滿十方,那這就完成慈無量心的三禪。也就是說如果你修得好,你會覺得你的心遍滿十方,然后呢,你的的確確不知道你的身體的,這就是我們進入三禪,這是最快樂最快樂的境界。 那這個慈心觀修了在這個里面可以停留多久呢?你可以停留久久,越久越好,就是在你十方無量無邊的時候,你可以保留到你想多久就多久。當你要停留下來的時候,你就將自己修習下來,然后將心念集中在丹田,最后你就可以搓搓手,按摩臉洗頭的方式洗頭,然后呢按摩身體,然后就可以下坐了。那修慈心觀,如果你覺得頭有點重重,休息之前把氣集中在丹田,然后呢下坐。 那修慈心觀什么時候可以修呢?這是沒有時間限制的,如果你熟悉以后,你在辦公室休息的時候就可以做,就可以做慈心的觀想。那么早上起來你可以做,晚上睡覺前你也可以做。但是呢,不要馬上下坐,你坐了大概要半小時再下坐去睡覺,避免有些氣呢留在頭部形成干擾,不過在慈心觀的過程中如果有什么境界出現(xiàn),你要弄清楚都不是你要的,因為修行呢要保持心一境性,你的心要保持慈悲的無量無邊的里面,在這里面只有心的感受,除此之外沒有任何的感受,有的話呢你就脫離了慈無量心,這點要非常注意。那如果你把握住這一點,將心放在慈無量心里面,絕對沒有著魔的,絕對沒有問題。如果呢你去注意其他的境象呢,那我就不敢說了,這點呢要非常的注意。 那如果說你的慈無量心,你的慈心觀修的好,那你一定會喜歡經(jīng)常

　　要入坐,因為每當你坐下來呢你就非常的快樂非常舒服。那如果說身體有病痛,那不舒服可以坐嗎?還是可以的,你就必須呢要入坐之前把這不舒服的感覺暫時去掉,然后呢你就修慈心,那進入慈心的時候呢你不舒服的感覺呢就完全忘掉了。當然這比較困難。 那么為什么我們要修慈心觀,剛才說過了,因為慈心觀呢它能克服我們的嗔心,那么我們有什么煩惱呢就要用什么法門來對治。慈心觀是最好對治嗔心的法門。那它呢可以讓你很容易的修禪定,那么通過慈心觀到了三禪以后,你也可以從這邊轉(zhuǎn)去修第四禪。你有了這個慈心觀的禪定,你以后呢也可以修批陂僧那**?比人家來得快,這是它的優(yōu)點。 那么關(guān)于這個慈心觀我就介紹到這里,那么在這個卡帶另外一面就引導你們怎么修。你們呢就照我卡帶里面專心的想,仔細的觀想,一步步地做,你能夠進入的。而且大多數(shù)人呢就算他不能入定,他修了后也覺得非常的快樂,那慢慢的培養(yǎng)呢,那最后他也能入定。那祝大家呢能完成這個慈心觀,謝謝。

　　2. 法師帶領(lǐng)修持

　　現(xiàn)在在這里我要為大家講一個慈心觀的修持方法,大家按照我的話去觀想就能進入這個慈心觀,至于慈心觀的修法如果有不明白的,可以聽這個卡帶的另一面我會有特別的解釋。在還沒有開始之前我要告訴大家怎么結(jié)束,就是當你們在修慈心進入這個無量無邊的快樂的時候,你們可以在里面盡量地呆久久,最少要十五分鐘,那越久越好,但是久久是在里面享受快樂,那當你要休息的時候,你就將心念全部收回你的丹田,然后集中在丹田一陣子,當你覺得你頭部沒有麻麻重重的,身體的氣全部跑到丹田的時候,你就可以準備下座,然后搓手,按摩洗臉洗頭。

　　好,現(xiàn)在我們大家開始,在修慈心觀之前,我們要先坐好姿勢,這個姿勢呢是以你最舒服的姿勢坐好來,一般上的我們都是坐單盤,能夠雙盤最好,那坐好姿勢后呢,你要先放松你的褲帶,因為褲帶綁得太緊你會不舒服。好,現(xiàn)在我們開始放松我們的身體,你坐在這里呢你要感覺你坐的地方很平靜,很舒服快樂的感覺,因為慈心觀的第一個先決條件就是你自己要快樂然后將你這個快樂的心情發(fā)給對方。好現(xiàn)在放松你的頸項你要感覺你的頸項舒服,接著放松你的肩膀,如果肩膀不舒服的擺動一下身體讓它舒服讓它放松,接下來放松你的腰,還有大腿,如果褲子繃得緊的話要把它拉松,好現(xiàn)在全身放松來我們開始做慈心的觀想。

　　這個慈心的觀想要先從自己做起,也就是說我們要先觀想我們自己快樂,現(xiàn)在開始按照我講的話你開始做觀想,愿我遠離一切病苦,愿我遠離嗔恨心,愿我遠離恐懼心,愿我遠離憂愁苦惱,愿我安詳平靜快樂,現(xiàn)在呢坐在這里觀想我坐在這里很安詳平靜的快樂舒服的在這邊,我們要觀想現(xiàn)在我們在這邊全身越來越舒服,心情越來越快樂,身上一切病苦隨著呼氣呼出去了,非常舒服,要感受到我全身充滿快樂舒服的感覺,現(xiàn)在你覺得呢我越來越舒服,人也越來越平靜了。

　　接下來我們要將這舒服快樂的感覺發(fā)給我的親人,親人就是你心中認為最親切的父母親或者夫妻兒女丈夫,愿我最親愛的人遠離一切病苦,愿我最親愛的人遠離嗔恨心, 愿我最親愛的人遠離恐懼心,愿我最親愛的人遠離憂愁苦惱, ,愿我最親愛的人安詳平靜快樂,現(xiàn)在觀想我在這里很快樂的心情發(fā)給我最親愛的人,現(xiàn)在觀想我的心向他發(fā)出去他就在我前面,我發(fā)給他繼續(xù)發(fā)出去,越來越強烈地發(fā)給對方,現(xiàn)在你要感受到對方收到你快樂的慈心,他非常得快樂,你越發(fā)給他他就越快樂,當你感覺到他快樂你更加地歡喜,他跟你都在快樂歡喜之中,大家越來越舒服,越來越快樂。

　　接下來要觀想我的慈心發(fā)給中等的人或者中性的人,所謂中等的人就是他跟你非親非故,一般碰面認識沒什么交情的人,你可以隨便選一位,愿與我中等的人遠離一切病苦,愿與我中等的人遠離嗔恨心, 愿與我中等的人遠離恐懼心,愿與我中等的人遠離憂愁苦惱,愿與我中等的人安詳平靜快樂,現(xiàn)在觀想這位中等的人在你前面,有如你親人一樣的愛心發(fā)給他,將你的慈心發(fā)給對方現(xiàn)在發(fā)出去,將這快樂的心情繼續(xù)發(fā)給對方,你越發(fā)給對方他你也快樂他也收到越強烈的慈心,他也快樂起來你要感受到他收到你的快樂你的慈心,你呢也非常歡喜,現(xiàn)在你,現(xiàn)在觀想我的心向他發(fā)出去他就在我前面,我發(fā)給他繼續(xù)發(fā)出去,越來越強烈地發(fā)給對方,現(xiàn)在你要感受到對方收到你快樂的慈心,你和他都在快樂的氣氛中,非常舒服大家非�？鞓�,你的心在他心中非常快樂。

　　現(xiàn)在我們要將慈心發(fā)給你的冤家,所謂你的冤家就是你不高興他或者他不高興你的人,這也包括了任何的小動物乃至蟑螂。好現(xiàn)在觀想你的冤家就在你的前面,我呢坐在這里非常得快樂非常舒服,就算他就在我前面我也非常快樂,現(xiàn)在我要將我這快樂的慈心發(fā)給對方,愿所有與我有冤仇的人遠離一切病苦,愿所有與我有冤仇的人遠離嗔恨心,愿所有與我有冤仇的人遠離恐懼心,愿所有與我有冤仇的人遠離憂愁苦惱,愿所有與我有冤仇的人安詳平靜快樂,現(xiàn)在觀想你的冤家就在你的面前,將你自己這快樂的心情現(xiàn)在開始發(fā)給對方,你要感覺我坐在這里非常得舒服,非常的快樂,我這愉快的心情現(xiàn)在就發(fā)給我的冤家,繼續(xù)發(fā)給他,越發(fā)給他我就越快樂,他呢也開始感受到快樂的心情,現(xiàn)在我這快樂的心遍滿他的心中,他非�？鞓�,當他非�？鞓肺揖透�加歡喜,大家都在快樂歡喜的氣氛中,越來越舒服,越來越快樂,繼續(xù)發(fā)出去。

　　現(xiàn)在觀想你的慈心發(fā)給你身邊周圍的人就在你身邊周圍,愿在我周圍的人遠離一切病苦,愿在我周圍的人遠離嗔恨心,愿在我周圍的人遠離恐懼心,愿所有在我周圍的人遠離憂愁苦惱,愿所有在我周圍的人安詳平靜快樂,現(xiàn)在我的這個慈心發(fā)給我周圍身邊的人,我非�？鞓肥娣�的心情在發(fā)給他們,我的心不在我身上,分布在他們心中,我的心遍滿他們的心,非�？鞓贩浅�歡喜的心情,他們收到我的心他們也歡喜快樂起來非常高興非常舒服,我呢也和他們相同的感受非�？鞓�,大家在快樂的氣氛中越來越舒服,越來越快樂,現(xiàn)在我快樂的心就遍布在他們的心中非常平靜,非�？鞓�。

　　現(xiàn)在觀想我的慈心向我的前方遠遠遠遠地發(fā)出去,無量無邊——愿所有在我前方的眾生遠離一切病苦,愿在我前方所有的眾生遠離嗔恨心,愿在我前方所有的眾生遠離恐懼心,愿在我前方所有的眾生遠離憂愁苦惱,愿所有在我前方的眾生安詳平靜快樂,現(xiàn)在觀想我的慈心向前方發(fā)出去,你可以觀想象陽光照出去,遠遠遠遠地照出去,也可以觀想象水波,向前一直擴大擴散出去,每擴散到一個地方我的心就發(fā)到那里,現(xiàn)在開始發(fā)出去我這舒服快樂的心情向前方繼續(xù)發(fā)出去,當發(fā)出去的時候我的心就再也不回頭了我的心就分布在他們的心中,無量無邊遍滿前方,無量無邊,現(xiàn)在繼續(xù)發(fā)出去,我的心不在我心中了,已經(jīng)在前方無量無邊眾生的心中,遍滿前方一切眾生,非�？鞓贩浅Ｊ娣�,無量無邊的快樂心情沒有邊界往前方遍滿。

　　現(xiàn)在將我的慈心向右方發(fā)出去——愿所有在我右方的眾生遠離一切病苦,愿所有在我右方的眾生遠離嗔恨心,愿所有在我右方的眾生遠離恐懼心,愿所有在我右方的眾生遠離憂愁苦惱,愿所有在我右方的眾生安詳平靜快樂,現(xiàn)在觀想我這非常快樂的心情向右方發(fā)出去,好象波浪一直擴大發(fā)出去,,越來越遠,遍滿右方,我這快樂的心情充滿著右方的眾生,無量無邊,我的心不在我身里面了,已經(jīng)遍布右方,非�？鞓返男那楸闈M一切右方的眾生,他們非�？鞓�,我這快樂的心就在他們心中非�？鞓�,大家都在歡喜快樂之中,無量無邊,遠遠遠遠的,非�？鞓贩浅Ｊ娣�。

　　現(xiàn)在將我的慈心向后方發(fā)出去,愿所有在我后方的眾生遠離一切病苦,愿所有在我后方的眾生遠離嗔恨心,愿所有在我后方的眾生遠離恐懼心,愿所有在我后方的眾生遠離憂愁苦惱,愿所有在我后方的眾生安詳平靜快樂,現(xiàn)在觀想我在這里非常舒服快樂的心情,向后方眾生發(fā)出去,好象陽光好象水波一樣發(fā)出去,越發(fā)越遠遍滿后方,遠遠遠遠地無量無邊,我的心發(fā)到哪個地方就遍滿哪個地方,我的心繼續(xù)發(fā)出去,現(xiàn)在我這快樂的心遍滿后方一切眾生的心中,我的心已經(jīng)不在我身上了,遍滿后方,遠遠遠遠地無量無邊,非�？鞓贩浅Ｊ娣�,后方所有眾生都收到我的慈心,非�？鞓�。大家都充滿了歡喜的心,這歡喜的心是無量無邊不在任何一個身體里面的,大家都無量無邊得歡喜,非�？鞓�,非常得舒服。

　　現(xiàn)在將我這慈心向左方發(fā)出去,愿所有在我左方的眾生遠離一切病苦,愿所有在我左方的眾生遠離嗔恨心,愿所有在我左方的眾生遠離恐懼心,愿所有在我左方的眾生遠離憂愁苦惱,愿所有在我左方的眾生安詳平靜快樂,現(xiàn)在我這快樂的心情向左方發(fā)出去,繼續(xù)地發(fā)出去,遠遠遠遠地遍滿左方,每到一個地方就遍滿那個地方眾生的心中,繼續(xù)發(fā),越來越遠,無量無邊遍滿左方,非常快樂。我的心就在左方眾生的心中,遍布他們的心遍布左方無量無邊,遠遠遠遠地遍滿左方,非常舒服非�？鞓贰Ｗ蠓降谋娚�感受到我的慈心非常的快樂,我也更加地歡喜,大家在充滿快樂之中,非常的舒服。

　　現(xiàn)在觀想我的慈心向下方發(fā)出去,遍滿下方的眾生包括地獄的眾生,泥土里面的眾生,愿所有在我下方的眾生遠離一切病苦,愿在我下方所有的眾生遠離嗔恨心,愿所有在我下方的眾生遠離恐懼心,愿所有在我下方的眾生遠離憂愁苦惱,愿所有在我下方的眾生安詳平靜快樂�，F(xiàn)在我這快樂的心往下方發(fā)出去,向地底下發(fā)出去,向地球另外一邊發(fā)出去,遠遠遠遠地到地獄的眾生那里去,無量無邊,繼續(xù)發(fā)出去,每到一個地方就遍滿那個地方眾生的心,充滿著他們的心非常快樂,現(xiàn)在我的心遍滿下方,無量無邊,非�？鞓贰Ｏ路降谋娚�收到我的慈心他們也非�？鞓�,我的心就在他們心中非常的快樂非常的舒服,無量無邊,越來越快樂。

　　現(xiàn)在我們的慈心發(fā)給上方的眾生,上方的眾生包括你樓上的空中飛的,以及天人——愿所有在我上方的眾生遠離一切病苦,愿所有在我上方的眾生遠離嗔恨心,愿所有在我上方的眾生遠離恐懼心,愿所有在我上方的眾生遠離憂愁苦惱,愿所有在我上方的眾生安詳平靜快樂。現(xiàn)在觀想我的慈心向上方發(fā)出去,猶如波浪猶如陽光,遠遠遠遠地發(fā)出去,繼續(xù)發(fā)出去,遍滿上方所有眾生的心中,繼續(xù)發(fā),現(xiàn)在我的慈心遍滿他們的心,每到一處我就充滿他們的心,非�？鞓�,遍滿所有眾生,向上方無量無邊發(fā)出,非常快樂非常舒服非常安詳?shù)男?現(xiàn)在他們的心中感受到我的慈心,我的心就在他們心中不在他們身上了,遍滿上方,無量無邊,非�？鞓�。他們收到我的心非常快樂,我更加的歡喜。

　　現(xiàn)在將我的慈心向十方四面八方一起發(fā)出去——愿十方所有眾生遠離一切病苦,愿十方所有眾生遠離嗔恨心,愿十方所有眾生遠離恐懼心,愿十方所有眾生遠離憂愁苦惱,愿十方所有眾生安詳平靜快樂�，F(xiàn)在觀想我的心猶如一個氣球往外膨脹,我這快樂的心一直擴大一直擴大,每擴大到一處就遍滿那個地方眾生的心,他們收到我的慈心非�？鞓�,我的慈心繼續(xù)往外擴大,無量無邊,遍滿十方,遍滿虛空的眾生,遍滿他們的心,我的快樂的心遍滿每個眾生的心中,我這快樂的心遍布所有眾生,所有方向,非常的快樂,無量無邊,非常舒服�，F(xiàn)在他們收到我的慈心他們非�？鞓�,我的心就在十方眾生的心中,是非常快樂的心情,遍滿一切無量無邊,越來越遠越來越舒服,非常得快樂,無量無邊的快樂。在這無量無邊的快樂中我的心不再分散了,我也不只一個身體了,我的心就在十方眾生中,無量無邊,越來越快樂越來越平靜,非常的舒服,非常的快樂。你可以在這快樂的境界里面保持得越久越好,你的心情繼續(xù)得遍滿十方,非常快樂的心。