摧破自我形象

　　摧破自我形象

　　惠空法師-慈光禪學(xué)研究所所長

　　每個(gè)人往往都認(rèn)為自己的言語行為是對的,因?yàn)槿绻�我們不認(rèn)為對,就不會(huì)去做;可是我們要反省,既然大家的言語行為都是對的,為什麼在與人相處時(shí)會(huì)產(chǎn)生種種沖突呢?表面上,之所以沖突可能是為了面子、名譽(yù)或是金錢、利益等等,其實(shí)往深一層從思想觀念來看,就是佛法講的我見或我執(zhí)。所謂「我見」,就是我們對於自我的定位。我們把自己定位在什麼地方?把自己塑造成什麼形象?在意識(shí)深層里,自己其實(shí)非常清楚。每個(gè)人都不想被侵犯,一旦被侵犯、剝奪,就會(huì)產(chǎn)生痛苦,尤其當(dāng)有人侵犯到我們這個(gè)「自我形象」的領(lǐng)域時(shí),我們就會(huì)因?yàn)橥纯喽�起反抗來保護(hù)它。其次,是我們把自我擺得太高,當(dāng)我們把自我形象擺得太高時(shí),一旦別人沒給予預(yù)期的待遇,比方實(shí)際上我們只有三分,自己卻把自己擺成八分、十分,這其中的落差就會(huì)造成「自尊心」的受傷。另一種狀況是,例如其它人都認(rèn)為我們有五分的層次,而我們卻老是自貶自己只有一分或二分,如此就會(huì)變得很自卑,而這種低下的心情以佛法而言叫做「卑下慢」。所以自卑與自高,依佛法來講都是慢心,不管是哪一種慢,都是對自己形象做了錯(cuò)誤的評估。

　　有兩種比較好的情形是:對於自己此時(shí)此刻所擁有的福報(bào)拿捏得很清楚,該我們的就拿,不該我們的就能夠舍。能恰如其份的拿捏得當(dāng),已經(jīng)算是世間人所稱嘆的人了。這是屬於第二等人。第一等人是對於自我的形象、自我的意識(shí)完全淡化,所做的一切都是有利於他人、有利於大眾的,不在乎對我有利或無利、不在乎我是高還是低,只要能對大眾有利,完全不會(huì)要求自己要站在高位,更不會(huì)因?yàn)閼?yīng)當(dāng)在高位卻被放在低位而氣餒。很多人內(nèi)心之所以不平衡,其關(guān)鍵就在於內(nèi)心的「我慢」作祟,這我慢是因?yàn)殄e(cuò)誤估計(jì)自己現(xiàn)有的形象、現(xiàn)有的福德因緣而造成的。

　　依世間法的標(biāo)準(zhǔn),只要我們能恰如其份的拿捏自己的福德因緣,就可以被大家所接受�？墒歉５乱蚓墪�(huì)變,就像李登輝總統(tǒng)一卸任,馬上就有人潑他紅墨水,他即使生氣想要追究也沒特權(quán),只能循一般民事官司了,這就是很明顯世間福報(bào)短少的呈現(xiàn)。所以,最好的方式就是不要太執(zhí)著於自己的形象,人家罵我們、輕慢我們沒有關(guān)系,只要能夠成就大眾的利益、成就大眾的尊嚴(yán)、成就大眾的安樂,犧牲自己一點(diǎn)點(diǎn)享受、一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)都是值得的。當(dāng)我們能真正朝這方向去努力,慢慢就會(huì)樂在其中,因?yàn)槲覀円呀?jīng)在內(nèi)心深層把我執(zhí)消融掉了,這就是佛法的智慧。如果我們沒有把自我形象消融掉,則世間所有的名、利、面子……就會(huì)與我們的善心產(chǎn)生拉鋸戰(zhàn),始終無法清凈。

　　自我形象的建立是每一個(gè)人都有的毛病,它對我們的傷害包括:第一、對事情作錯(cuò)誤判斷。舉例來說,因自我放太高,根據(jù)錯(cuò)誤的認(rèn)知所做出來的判斷就會(huì)有差錯(cuò),明明只有三尺高,卻自認(rèn)為是三丈高的巨人,可是偏偏所做所為卻和三丈高的巨人行為不一,如此一來整個(gè)行為、語言會(huì)和整個(gè)環(huán)境脫節(jié),而成為人家的笑柄。這就是因?yàn)殄e(cuò)誤判斷自己的時(shí)節(jié)因緣和福德因緣所致。第二、這種煩惱天天在意識(shí)里擾亂,會(huì)蒙蔽我們的智慧。我們一天到晚和人計(jì)較、猜忌,時(shí)時(shí)掛記著別人對你的顏色,內(nèi)心起起伏伏,起心動(dòng)念都是塵埃,擾亂了內(nèi)心的寧靜與清凈,這樣如何有能力來自我掌控?有什麼智慧來省察自己?還談什麼修行呢?

　　所以,佛法講智慧,正知見的建立是第一要?jiǎng)?wù)。我時(shí)常提醒大家一定要從內(nèi)心的深處去反省,把自己的知見端正;當(dāng)知見確立後,在日常生活中就不容易執(zhí)著於自我的形象。一般我們把它叫做「我執(zhí)」,「我執(zhí)」名相聽久了就變成順口溜,卻忘記了它就是這麼切實(shí)的煩惱啊!因此,我們一定要知道,不要老是把別人的語言、行為往內(nèi)心里去計(jì)較,這是非常愚蠢的事情。我們要計(jì)較的是自己內(nèi)心是不是時(shí)時(shí)刻刻很平靜?自己的心是不是時(shí)時(shí)刻刻安住在法門上?不管是參話頭、數(shù)息、禮佛、念佛、讀經(jīng)都好,這就是法門。當(dāng)我們在禮佛的時(shí)候就以懺悔心禮佛;讀經(jīng)時(shí)就跟著經(jīng)文的法義思惟;參話頭或用永嘉禪法時(shí),就用覺照風(fēng)把煩惱云吹開,我們的心就能夠跟光明智慧相應(yīng)。

　　大家在日常生活中,一定要常常按照我的話去思惟,要時(shí)常告訴自己、提醒自己跟法門相應(yīng),不要跟紛紛擾擾的煩惱相應(yīng)。常常思惟,讓這個(gè)知見非常熟練之後,只要心念一動(dòng),正確知見就會(huì)呈現(xiàn),煩惱就會(huì)很快被降伏,這就是用佛法的知見、智慧來降伏煩惱。希望大家能善於體用、善於領(lǐng)略。