璞玉無(wú)暇靠打磨

　　人們生來(lái)便受很多誘惑，他們通達(dá)世俗人情，掩蓋了自己的本性，如果要將璞玉一樣的天然靈慧展現(xiàn)于人，需要我們重新塑造自己。

　　弘一法師對(duì)上根之人有如此評(píng)價(jià)：“上根之人，雖有終身專(zhuān)持一句圣號(hào)者，而決不應(yīng)排斥教理。若在常人，持名之外，須于經(jīng)律論等隨力兼學(xué)，豈可廢棄。且如靈芝疏主，雖撰義疏盛贊持名，然其自行亦復(fù)深研律藏，旁通天臺(tái)法相等，其明證矣。”

　　大師的教誨讓人們銘記于心。人不但要能夠認(rèn)知自己，還要懂得打磨自己。一所寺院的監(jiān)院師父來(lái)參加法眼禪師的法會(huì)，法眼禪師問(wèn)他：“你來(lái)參加我的法會(huì)有多長(zhǎng)時(shí)間了？”

　　監(jiān)院說(shuō)：“我參加禪師的法會(huì)已有三年了。”

　　法眼問(wèn)道：“那你為什么不到我的丈室來(lái)向我問(wèn)佛法呢？”

　　監(jiān)院答道：“不瞞禪師，我已從青峰禪師處領(lǐng)悟了佛法。”

　　法眼問(wèn)道：“你是根據(jù)哪些話而領(lǐng)悟到的？”

　　監(jiān)院答道：“我曾經(jīng)問(wèn)過(guò)清風(fēng)禪師‘怎樣才能真正的認(rèn)識(shí)自己’？青峰禪師對(duì)我說(shuō)‘丙丁童子來(lái)求火’。”

　　法眼問(wèn)道：“說(shuō)得很好，但是你真正理解了這句話的含意嗎？”

　　監(jiān)院答道：“這就是說(shuō)凡事要反求諸已，因?yàn)楸�丁屬火，以火求火�?rdquo;

　　法眼問(wèn)道：“你果然是不了解，如果佛法是你了解的那樣的話，它不會(huì)從佛陀傳承到現(xiàn)在。”

　　監(jiān)院聽(tīng)后，非常惱火，認(rèn)為禪師看不起他，便拂袖氣憤地離開(kāi)了。但是在途中他有了悔意：“法眼禪師是個(gè)知識(shí)淵博的人，而且現(xiàn)在是五百人的大導(dǎo)師，他對(duì)我說(shuō)的一定自有其道理。”

　　于是他又回到原處，向禪師懺悔，并再次問(wèn)道：“禪師，請(qǐng)問(wèn)學(xué)佛的人真正的自己是什么？”

　　法眼答道：“丙丁童子來(lái)求火。”

　　監(jiān)院聽(tīng)完，終于有所領(lǐng)悟。

　　我們?cè)诳磫?wèn)題辦事情的時(shí)候，不要死鉆牛角尖，應(yīng)該靈活和變通，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)應(yīng)該隨著事物的變化發(fā)展而改變。只有這樣，才能獲得正確的認(rèn)識(shí)，才會(huì)以正確的方法處理問(wèn)題。人們只有有意識(shí)地對(duì)自己進(jìn)行打磨才能對(duì)眼前的事有所領(lǐng)悟，洞悉真相。

　　有些時(shí)候，人們是否像璞玉一樣具有美好的本性，和他們所處的環(huán)境有關(guān)。

　　從前，印度的國(guó)王飼養(yǎng)了一頭力大無(wú)比的大象，專(zhuān)門(mén)讓它在戰(zhàn)場(chǎng)上沖鋒陷陣，有時(shí)候國(guó)王也會(huì)命它去踩死犯人。

　　有一次皇宮發(fā)生了火災(zāi)，大象的住所被大火燒毀，國(guó)王只好把大象安排到了一個(gè)新的住處。

　　在大象的新住處附近有一座寺廟，所以大象常常都能夠聽(tīng)到和尚們念經(jīng)，時(shí)間一長(zhǎng)，大象的性情逐漸變得溫順，甚至起了慈悲之心。

　　有一天，國(guó)王要處決一名罪大惡極的犯人，于是命人將大象牽了過(guò)來(lái)，沒(méi)想到大象用鼻子輕輕地觸動(dòng)了犯人幾下，就離開(kāi)了。從那以后，凡是國(guó)王讓大象執(zhí)行踩死罪犯的任務(wù)時(shí)，大象都是以這種方式來(lái)處理。

　　國(guó)王看見(jiàn)這種情況，非常詫異，于是召集滿(mǎn)朝文武大臣來(lái)想辦法。一個(gè)大臣說(shuō)：“大象的住所旁邊有一所寺廟，想必是大象經(jīng)常聽(tīng)和尚念經(jīng)，心生慈悲，不愿意殺生。如果將大象遷往屠宰場(chǎng)，讓他每天看屠殺的情景，過(guò)一段時(shí)間，大象就會(huì)恢復(fù)嗜殺的本性了。”

　　國(guó)王覺(jué)得非常有理，于是將大象牽到屠宰場(chǎng)，讓它每天看著血淋淋的屠宰場(chǎng)面，沒(méi)過(guò)多久，大象果然又變得性情殘暴。

　　天下的蒼生會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的不同產(chǎn)生善或者是惡的行為，動(dòng)物尚且如此，人類(lèi)也不例外。

　　環(huán)境對(duì)人的影響非常大，因此，我們要遠(yuǎn)離邪惡的環(huán)境。只有遠(yuǎn)離邪惡的環(huán)境，身處善境才能將自己原本的真性情展露出來(lái)。