打破我執(zhí)的枷鎖 才能往生佛國(guó)凈土

　　枷鎖即是能、所的束縛，眾生身心凈化的前提是要打破我所及能的束縛，一般人修學(xué)凈土總認(rèn)為有一個(gè)實(shí)在的東西，有一個(gè)能去的我，有一個(gè)所去的西方極樂(lè)世界，總在這上面攀緣，在心外求法，有這樣的觀念，那肯定是去不成的。往生佛國(guó)，必須要打破這種執(zhí)著，打破這把枷鎖，否則的話，就會(huì)培養(yǎng)更大的貪欲和我執(zhí)。

　　去西方極樂(lè)世界是有條件的，有位法師講從民國(guó)到現(xiàn)在只有四十八位往生的，其他的都隨業(yè)力去了。我執(zhí)破不了，就意味著繼續(xù)在滋長(zhǎng)自我意識(shí)，也就只能繼續(xù)在世間輪回，不可能往生佛國(guó)凈土。雖然佛國(guó)是接引眾生的，但往生佛國(guó)的條件與方法卻是和世間的思想觀念完全不同的，我們常聽(tīng)說(shuō)“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，我認(rèn)為對(duì)學(xué)佛人而言是“當(dāng)局者清，旁觀者迷”。有些人認(rèn)為我們出家人把青春都搭到里面，不吃肉、不喝酒、也沒(méi)成家，虧得很。

　　但我很清楚，對(duì)于別人認(rèn)定是莫名其妙的想法，就沒(méi)必要和他爭(zhēng)論，因?yàn)槟鞘菦](méi)有用的，就像再漂亮的一朵花對(duì)牛來(lái)講，不過(guò)是把草而已。往生的條件必須建立在無(wú)我、無(wú)所得的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，而且這也是一切學(xué)佛的根本，如果有一個(gè)實(shí)在的我，有一個(gè)我所有的思維觀念，那你是沒(méi)法走出這個(gè)怪圈的，你會(huì)依舊去輪回，只能在佛法里結(jié)個(gè)善緣，將來(lái)有一點(diǎn)福報(bào)，但很難活得自在與快樂(lè)。有人說(shuō)自己很快樂(lè)，那是你跟別人比了之后的感覺(jué)，別人沒(méi)錢(qián)你有錢(qián)，別人沒(méi)當(dāng)官你當(dāng)了官，但你忽略了自己有的苦惱，你用自己的優(yōu)勢(shì)比較別人的劣勢(shì)，你才有了成就感，這只是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，這一切都會(huì)消失的，你還會(huì)輪回。

　　只有建立在無(wú)我、無(wú)我所的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)平等自由的佛土。在佛土里絕對(duì)是平等的，分九品是由于我們努力得還不夠，努力到最后一定是平等的。學(xué)佛不要走形式，否則容易讓人誤解，也起不到應(yīng)有的作用。我曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)事例，在北京有位老法師要準(zhǔn)備念佛往生，很多居士去幫助助念，為了使這位法師能順利往生，就不讓他吃東西，但他還想吃一些食物，結(jié)果被餓得很痛苦地走了。其實(shí)往生是心里往生，而不是這個(gè)肉體往生，肉體是誰(shuí)也帶不走的，學(xué)佛要取中道，切不可走極端。如果我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中能好好改變自己，徹底打破我執(zhí)的枷鎖，就一定能夠往生佛國(guó)凈土。我對(duì)網(wǎng)上的朋友要說(shuō)的是：參加了幾次夏令營(yíng)，我認(rèn)為佛法真的是要多講的，不講大家會(huì)迷惑；講完之后是要做，不然的話是欺騙自己，也欺騙眾生學(xué)佛。如果自己做不好，別人會(huì)研究你，有一天會(huì)講“鬧了半天，你把我們給騙了。”這樣他就會(huì)更失落，信心一下子就會(huì)打掉。所以每個(gè)人要或多或少地去腳踏實(shí)地改變一下自己，做總比不做好，不一定一下子就成就，但只要是朝著那個(gè)方向邁進(jìn)就足夠了。還是那句話，腳踏實(shí)地去做吧，就這么簡(jiǎn)單！