凈慧長老化身窯開啟 初揀出血舍利

　　凈慧長老化身窯開啟

　　進(jìn)行舍利分揀

　　將初步揀出的凈慧長老舍利供奉于靈堂內(nèi)供信眾瞻禮

　　凈慧長老舍利子

　　5月1日,黃梅四祖寺舉行凈慧長老荼毗化身窯開窯儀式。長老生前弟子、嗣法門人及信眾居士千余人共同見證了這一莊嚴(yán)時(shí)刻。

　　靈骨作初步分揀:呈紅藍(lán)白色、晶瑩透明。

　　上午九時(shí)許,將初步揀出之部分舍利供奉于靈堂內(nèi),大眾排班,念佛瞻禮。

　　上午九時(shí)許,將初步揀出之部分舍利供奉于靈堂內(nèi),大眾排班,念佛瞻禮。

　　化身窯開窯的前一夜晚,自晚十時(shí)許,在化身窯正對面的天空中便出現(xiàn)一道明亮的光暈帶,自東而來直指西方,且隨時(shí)間推移愈發(fā)明亮,并隨后在化身窯東方、后方漸次出現(xiàn)多條光暈,遙相呼應(yīng)。

　　初步揀出的凈慧長老舍利 (據(jù)悉,全部靈骨舍利分揀篩揀工作還需數(shù)日方可完成。)

　　2013年5月1日,凈慧老和尚法體進(jìn)入化身窯后的第七天,按禪宗叢林傳統(tǒng),湖北黃梅四祖寺舉行了凈慧老和尚化身窯開啟儀式。

　　早晨六時(shí)許,凈慧老和尚化身窯開啟法會(huì)正式開始,法會(huì)由凈慧長老徒弟、河北趙縣柏林禪寺方丈明海大和尚主法,長老生前弟子、嗣法門人及信眾居士千余人共同見證了這一莊嚴(yán)時(shí)刻。

　　法會(huì)開始后,信眾云集四祖寺后山大金塔基址長老化身窯前。誦經(jīng)祈禱后,幾位比丘將窯門打開,將窯中靈骨及所有余灰裝入編號箱中,請回寺內(nèi)。

　　靈骨作初步分揀:呈紅藍(lán)白色、晶瑩透明,大小如粟米之血舍利約四十多粒;如豆菽形呈青色、白色,堅(jiān)密光亮之骨舍利愈多;頂骨堅(jiān)硬不壞呈蓮花狀;牙齒不壞者二十多顆,下頜骨完整不壞,牙床上之小孔歷歷可見;脛骨不壞、堅(jiān)密如瓷,擊之鏗鏘如鋼鐵,有多節(jié)指骨完整不壞。

　　上午九時(shí)許,為滿足大眾愿望,將初步揀出的凈慧長老部分舍利供奉于靈堂內(nèi)供信眾瞻禮。據(jù)悉,全部靈骨舍利分揀篩揀工作還需數(shù)日方可完成。

　　化身窯開窯的前一夜晚,滿天星斗朗耀。自晚十時(shí)許,在化身窯正對面的天空中便出現(xiàn)一道明亮的光暈帶,自東而來直指西方,且隨時(shí)間推移愈發(fā)明亮,并隨后在化身窯東方、后方漸次出現(xiàn)多條光暈,遙相呼應(yīng)。在剛剛下過一整天雨、氣溫驟降之時(shí),化身窯所在之處卻不時(shí)吹來一股股暖風(fēng),令大眾心生歡喜和信心。

　　舍利乃佛門圣物,佛舍利是佛荼毗后的遺骨,狀似米粒,天竺呼“米粒”為“舍利”,是故佛的遺骨稱為舍利。高僧焚身后時(shí)有遺骨如珠,光瑩堅(jiān)固,亦稱“舍利”。廣義的舍利泛指佛陀和高僧的遺物和感得物,如佛缽、佛發(fā)、佛爪、佛影跡及感生珠狀物、影代物等。

　　佛家對舍利非常崇敬,以能獲得供養(yǎng)舍利而感到自豪。舍利被認(rèn)為是佛陀教法傳世的見證,是啟迪信心的圣物。

　　見舍利如見長老,讓我們懷念長老的同時(shí),學(xué)習(xí)長老的智慧和慈悲精神,共同祈愿凈慧長老乘愿再來,化度有情!

　　明海大和尚瞻禮舍利前的開示

　　今天的開窯活動(dòng)是我們老和尚示寂荼毗儀式的最后一個(gè)法會(huì),這么多天有很多信眾都期盼著開窯這一天,對老和尚荼毗以后的舍利都非常關(guān)注。我簡單和大家介紹一下,舍利這個(gè)詞是印度梵文的音譯,在有的地方翻譯成室利羅,在漢語的意思是人去世身體火化后的遺骨,所以嚴(yán)格地講,每個(gè)人死后燒出來以后的骨頭依照舍利的原意都可以叫舍利,在漢地,在當(dāng)前漢傳佛教的習(xí)慣中,我們把它理解的更狹窄了,主要是指高僧去世火化以后骨灰里堅(jiān)硬透明的結(jié)晶體。

　　從釋迦牟尼佛到我們現(xiàn)在的時(shí)代,古往今來有很多的高僧去世以后,身體火化都會(huì)留下舍利。當(dāng)然情形也很復(fù)雜,有高僧的舌頭整個(gè)地不壞,很堅(jiān)固,它不是透明的,是在高溫下不壞。還有的高僧的眼珠子在高溫下燒不壞,包括近現(xiàn)代也有很多高僧,他們身體的某個(gè)部位,比如說心臟燒不壞,太虛大師的心臟就燒不壞,或者腎臟燒不壞,腎臟燒不壞我有親眼見過,在西安草堂寺2009年有一位老和尚,他的腎臟堅(jiān)固不壞。所以舍利子的一個(gè)特性就是很堅(jiān)固,所以也稱為堅(jiān)固子。

　　那么堅(jiān)固子是怎么形成的呢?現(xiàn)在科學(xué)難以解釋,有的說是因?yàn)槌运?但是我們知道在西藏有的高僧不吃素,也有舍利子,更奇妙的是,在佛門里面也有由于虔誠的拜經(jīng),會(huì)感得舍利;也有高僧圓寂火化以后,煙霧所及,也有感得舍利;還有的高僧活著的時(shí)候剃頭,頭上會(huì)出舍利,這都不是現(xiàn)代科學(xué)所能解釋理解的。

　　在《金光明經(jīng)》里面講,舍利是戒定慧熏修所得,高僧大德去世以后,由于他們的功德力,還有他們慈悲愿力,示現(xiàn)出物質(zhì)的那種堅(jiān)固性。這種色身的堅(jiān)固是與他們精神的堅(jiān)固分不開的,精神的堅(jiān)固就是戒定慧的行持,就是智慧就是悲愿。在火化以后,精神的堅(jiān)固體現(xiàn)在色身的堅(jiān)固上,就有舍利的現(xiàn)象。這是諸佛菩薩、歷代高僧大德,他們慈悲心的化現(xiàn),是他們令眾生產(chǎn)生信心的方便。我們的信心還沒有堅(jiān)固地建立,通過這種現(xiàn)象讓我們對三寶生信心,對法生起信心,生起堅(jiān)固的信心。

　　但是并不一定說所有的高僧去世以后火化都有舍利子,所以大家不要以舍利這種現(xiàn)象來斷定高僧的道行和見地等等,如果你這樣斷定,也許會(huì)犯錯(cuò)誤,犯著相的錯(cuò)誤。因?yàn)橐灿懈呱�火化以后沒有舍利,但這并不減損他們的功德,我們一定要有正確的認(rèn)識。同時(shí)在佛教之外,道教也有修行人火化以后出現(xiàn)類似于佛教講的舍利。所以舍利是佛菩薩接引眾生的方便,但是我們不要執(zhí)著于這種方便,要善于領(lǐng)會(huì)諸佛菩薩歷代祖師大德他們慈悲的心。

　　舍利分兩種,一種是色身舍利,一種是法身舍利。我覺得對學(xué)佛來說,更重要的是法身舍利,法身舍利就是法,就是教導(dǎo)。佛的法身舍利就是經(jīng)律論三藏典籍,高僧的法身舍利就是高僧的教導(dǎo)和高僧的精神,這才是最重要的。色身舍利也應(yīng)該要為法身舍利來服務(wù),我們對法身舍利要有信心。對我們這些著相的凡夫來說,由前面色身舍利的因緣進(jìn)而對法身舍利能生起凈信,能生起堅(jiān)定的信心,這是最根本的。經(jīng)典中有一首偈子,被稱為法身舍利偈:“諸法因緣生,諸法因緣滅,我?guī)煷?a href="/remen/shamen.html" class="keylink" target="_blank">沙門,常作如是說”。

　　這四句就是釋迦牟尼佛的法身舍利,過去佛像裝藏或者塔裝藏就寫這四句偈子。所以大家要知道重點(diǎn)在哪里。從印度到西藏有一個(gè)很了不起的高僧叫阿底峽尊者,依照他對佛教的貢獻(xiàn)我想贊譽(yù)他為第二佛陀并不為過,但是阿底峽尊者去世以后身體火化什么舍利都沒有。但阿底峽尊者是大家都公認(rèn)的大善知識。所以我們要以平常心客觀看待舍利現(xiàn)象。

　　我們老和尚很慈悲,他活著的時(shí)候,大家都能感受到他的慈悲愿力和修行功夫,由于大家虔誠的期盼,所以今天早上開窯,在這有限的時(shí)間,我們只是簡單地做了一下篩選,發(fā)現(xiàn)很多的堅(jiān)固子,也就是大家所說的舍利,這里有很多現(xiàn)象也很令我覺得不可思議,比如說師父的牙床牙齒就燒不壞,牙齒還是原來的,很硬,頭蓋骨燒不壞,有很多灰色的結(jié)晶體,然后有很多的很小很圓的彩色舍利,里面有藍(lán)色,白色,紅色…,結(jié)晶體很圓很透明,那就是我們大家特別執(zhí)著的那種舍利。

　　因?yàn)槲铱垂糯�很多高僧傳里面的史料上講,它的體積就是我們今天看到的那么大,但師父的骨灰里面也有很多像我們吃的豆角那么大的一種形狀很堅(jiān)固的灰色的、白色的結(jié)晶體。

　　因?yàn)榻裉鞎r(shí)間很倉促,分揀舍利的師父們都沒有吃飯,所以沒有來得及細(xì)分揀,所以今天我們瞻禮的只是師父的牙床、下頜骨,還有一些牙和頭蓋骨,還有就是剛才說的一些透明彩色的非常小的很圓的結(jié)晶體,也有兩顆灰白色的比較大的。這個(gè)活動(dòng)是我們緬懷師父的活動(dòng)的最后一部分,目的不在于讓大家去執(zhí)著于相,目的在于讓我們大家要對師父的教導(dǎo)生起信心,對三寶生起信心,對佛法生起信心,目的在于讓我們未來更好地學(xué)習(xí)師父的法身舍利,更好地實(shí)踐師父的生活禪,完成師父弘法利生的遺愿,這才是目的,不在于要炫耀,或者執(zhí)著那種不可理解的不可思議的現(xiàn)象。

　　通過師父的這個(gè)示現(xiàn),我們也就零距離的知道:古往今來,諸佛菩薩,歷代祖師大德,由于他們戒定慧功德力,他們的慈悲愿力,他們這些精神的力量是會(huì)透過色身顯示舍利這種現(xiàn)象的,這種現(xiàn)象是不可思議的,但它又是真實(shí)存在的。對于我們中有些信心不夠強(qiáng)的人,這個(gè)示現(xiàn)可以增強(qiáng)我們的信心。對于那些具足信心的人,有沒有這個(gè)示現(xiàn)都不重要。