佛學(xué)基礎(chǔ) 第七章 業(yè)感緣起 第一節(jié) 緣起論

　　第七章業(yè)感緣起

　　第一節(jié) 緣起論

　　有神論者,以為一切現(xiàn)象,乃自神之創(chuàng)造而成,是為有神的宇宙論。佛教則不然,以緣起論說明宇宙萬有。萬有生起,完全屬于自己之因果律。現(xiàn)在之果,起于過去之因;過去之困,必成以后之果。又從以前之果而來。果上又生因,因又成果,前無始后無終之因果連續(xù)循環(huán),前后不斷。

　　緣起即是因緣,因緣所生法,專就有為法說。因:指能生起諸法之種子;緣:彼法對此法有力能生,則彼法對此法即日緣。除因緣外,還有增上繳、所緣線等無間緣。對于此法相協(xié)增上之力為增上緣、所緣緣:前一緣是攀緣義,即思惟觀察知識的作用石一線是指境界。指心識為所思誰所觀察所知識,境界為所思察認(rèn)識的對象。心心所法仗境方生。等無間緣:同類之法無有間隔次第相續(xù)而起。心法四線生,色法二緣生(因緣,增上緣)。

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