佛學(xué)基礎(chǔ) 第五章 百法之要略 第四節(jié) 色，不相應(yīng)行及無(wú)為法

　　第四節(jié) 色,不相應(yīng)行及無(wú)為法

　　有質(zhì)礙的諸法調(diào)色。色有顯色和形色,顯現(xiàn)分明之色彩為顯色,如紅黃等。體勢(shì)各別之形量為形色,如長(zhǎng)短方圓等。還有不能表示心等令他了知的無(wú)表色。此色有五根五境及法處十一種。

　　(一)眼根:以青黃等色為所緣境,令眼識(shí)生起之作用。

　　(二)耳根:以聲境為所線,令耳識(shí)生起之作用。

　　(三)鼻根:能嗅香具之境,令鼻識(shí)生起之作用。

　　(四)舌根:能嘗甘辛等味,令舌識(shí)生起之作用。

　　(五)身根:能觸澀滑等境,令身識(shí)生起之作用。根能生義、境長(zhǎng)義。此五法有勝用增上力,能發(fā)起眼等五識(shí)令緣取色等五境。色聲香味觸是眼耳鼻舌身五識(shí)所繳的五境。法處:此法是第六意識(shí)所緣,亦名無(wú)表色,無(wú)形無(wú)相不能表示,乃屬心力所攝持。

　　百法的第四位是不相應(yīng)行法,指不與色相應(yīng),不與心相應(yīng),但是色心諸有為法上生滅流轉(zhuǎn)國(guó)果分位差別相狀。又非離色心心所三法,別有實(shí)體。但為第六識(shí)所緣境,而于上三法之分位建立之假法。非質(zhì)礙線慮故名不相應(yīng);生滅無(wú)常故日行。相應(yīng)行謂造心所與心正相應(yīng),不相應(yīng)行即不與心相應(yīng)。前三為實(shí),依此三法而假立也。

　　百法的第五位是無(wú)為法,無(wú)為是無(wú)所造作,因?yàn)閷?duì)有為法的無(wú)常變壞因緣造作,而言無(wú)為無(wú)所造作,不生不滅無(wú)去無(wú)來(lái)非彼非此的法性,相待而立無(wú)為名,即是真理之異名。此無(wú)為法體性甚深,若不約率以明,無(wú)由彰顯。故依前四位斷染成凈之所顯示,能顯四種是有為,此所顯的一種是無(wú)為。但此無(wú)為非名言詮解所及,情識(shí)之所測(cè),為顯有為虛偽而假名安立此無(wú)為之真實(shí)。