佛學(xué)基礎(chǔ) 第五章 百法之要略 第二節(jié) 心法

　　第二節(jié) 心法

　　心法,心作用的根本主體,自在線取各自所對(duì)境界,起分別慮知之作用。造善惡五趣輪轉(zhuǎn)乃至成佛皆由此心,又叫心王,共八種識(shí),識(shí)是心的別名,本義為了別,了謂覺了,別調(diào)分另u,能于境覺了分別故名識(shí)。

　　眼識(shí)依眼根而起了別青黃等色長(zhǎng)短等形之心。即是根對(duì)境而產(chǎn)生識(shí)——了別。根有勝義根和扶塵根之別,感取外界之現(xiàn)象,令內(nèi)界之心識(shí)發(fā)動(dòng)之功能名勝義根;扶持助成勝義五根其體粗顯之四大所成之肉體為扶塵根。境是謂眼根等所緣境界故名為境。

　　耳識(shí)即耳根了別青聲之心,鼻識(shí)依鼻根了別香境之心,舌識(shí)依舌根了別甘辛等味之心,身識(shí)依身很了別所觸之境。以上總名前五識(shí)。

　　意識(shí):以第七識(shí)為依,廣向法境思推了別之心,凡思慮分另u告第六識(shí)之作用。意識(shí)有五俱意識(shí)與獨(dú)頭意識(shí)之另u,五僅意識(shí)是指意識(shí)與前五識(shí)同時(shí)起,不與五識(shí)同起叫獨(dú)頭意識(shí)。獨(dú)失意識(shí)有四種:夢(mèng)中獨(dú)頭,即睡時(shí)緣夢(mèng)境之境識(shí);定中獨(dú)頭,禪定中緣定境之意識(shí);散位獨(dú)頭;散亂心是;狂亂獨(dú)頭,癲狂所線之境。

　　末那識(shí):澤云意,以思量為義。此識(shí)恒審思量,無(wú)間斷以第八識(shí)為所依,并迷執(zhí)為自內(nèi)我之心。

　　阿賴耶識(shí):澤云藏,此有情根本之心識(shí),而生起有漏無(wú)漏一切有為法之根本,又名本識(shí)。能攝藏一切諸法種子,變現(xiàn)一切現(xiàn)行諸法,故名藏。種子是第八識(shí)自體上親生各自界法之功能,現(xiàn)行是從第八識(shí)之種子顯現(xiàn)生起之—切法。

　　心法有六義:

　　(一)集起名心,集諸法種子,起現(xiàn)行故;-

　　(二)積集名心,含攝積集諸法種放;

　　(三)緣慮名心:攀緣境界,思慮事物之心;

　　(四)識(shí):了別義;

　　(五)意:思慮義;

　　(六)心:積集。