出了那一家，別再入了這一家

　　心是非常微妙的,因而,多數(shù)人對自己的心行并不了解。尤其在做事時(shí),往往落入外在結(jié)果,只在乎寺院蓋得多么壯觀、弘法做得多么成功、說法場面多么隆重,等等。事實(shí)上,這種追求和世人追求錢賺了多少、事業(yè)發(fā)展得多大相差無幾。當(dāng)然,兩者成就的福德相距懸殊,因?yàn)榍罢咚�行事業(yè)能利益大眾。但我們要知道,兩種追求在用心上并無本質(zhì)區(qū)別,這和達(dá)摩祖師當(dāng)年講的“沒有功德”是同樣道理。若以著相的、有所得的心行善,所做無非培植福德而已。

　　我們每做一件事情,都會有兩種結(jié)果。在成就客觀結(jié)果的同時(shí),也在成長某種心行。以什么心做事,最終就會成就什么。以貪心去做,最后成就的是貪心;以我執(zhí)去做,最后成就的是我執(zhí)。我們可以發(fā)現(xiàn),許多人做了幾十年,最后只增長了一大堆我執(zhí)、我慢及對事業(yè)的貪著,并且陶醉其中。表面看來做了很多佛教事業(yè),內(nèi)在成就的心行,卻與佛法了不相干。

　　所以,修行首先要以出離心為基礎(chǔ)。時(shí)時(shí)念死無常、念三惡道苦。否則,極易落入凡夫心中,使生命毫無意義地空過。出家,本身是對世俗生活的出離,但真正要出離的,則是我們的凡夫心。每一種心,都有對應(yīng)的環(huán)境,也就是唯識所說的見分、相分。正因?yàn)榄h(huán)境會引發(fā)相應(yīng)的心理活動,故修行需在特定環(huán)境進(jìn)行,減少它的活動機(jī)會。但這么做的目的,是為了最終擺脫凡夫心,這才是修行的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。遺憾的是,很多人看不到這一點(diǎn),往往是“出一家,入一家”,由放棄世間貪著,轉(zhuǎn)而進(jìn)入佛門的貪著。所以說,唯有強(qiáng)烈并正確的出離意愿,才有可能擺脫凡夫心干擾。