在日常生活中如何修行

　　在座下時(shí),我們又應(yīng)當(dāng)如何用心、如何保任?凡夫心念如流水一般,連綿不絕。我們的每個(gè)念頭和妄想,都不是無(wú)緣無(wú)故而來(lái),而是源于日常的積累。若希望禪修進(jìn)展順利,座下功夫亦很重要。擁有健康、如法的生活,座上才有較為安定的心,修行也才能相應(yīng)。若平日拼命攀緣、執(zhí)著,想上座就平靜下來(lái),只怕是樹(shù)欲靜而風(fēng)不止。我們最執(zhí)著的,一定是座上出現(xiàn)最頻繁的妄想。如果擁有平常心,于一切清淡面對(duì),座上自然容易入靜。心念是延續(xù)往返、迴流不止的。所以,我們既要重視座上的觀修,更要注意座下的如法生活。

　　生活中,我們應(yīng)注意以下四點(diǎn):

　　首先是守護(hù)根門。根、塵相對(duì)時(shí),往往會(huì)喜順厭逆。凡夫面對(duì)順境即生貪著之心,面對(duì)逆境即生嗔恨之心。此時(shí)應(yīng)以正念和智慧觀照,不使心粘著于順、逆之境。雖知境界順逆,但了知一切如幻,不隨其動(dòng)。但應(yīng)特別注意的是,修行不是對(duì)外境沒(méi)有感覺(jué),否則即與木石無(wú)異,并非修行正道。我們應(yīng)保持心的靈敏性,保持對(duì)境界的高度覺(jué)知。同時(shí),了知一切皆如夢(mèng)幻泡影,不起絲毫貪、嗔之心。

　　其次是正知而行,包括兩個(gè)不同層面的修行。從基礎(chǔ)層面的修行來(lái)說(shuō),即此應(yīng)作,此不應(yīng)作,如受持戒律。但從更高層面的觀修來(lái)說(shuō),能對(duì)各種境界保持覺(jué)知即可,無(wú)需再對(duì)境界進(jìn)行判斷,既不執(zhí)取、亦不生厭,這是回歸生命本原的直接手段,一旦擁有這種力量,就不會(huì)被境界傷害。歸根結(jié)底,禪修正是要培養(yǎng)不受境界和念頭左右的能力。

　　第三是飲食知量。用餐時(shí)應(yīng)避免吃得過(guò)多或過(guò)少,避免貪著之心,并心存五觀。同時(shí)還要有利他心,為更好利益眾生而吃,也為身上八萬(wàn)四千蟲(chóng)而吃,若不進(jìn)食,它們也會(huì)感到饑餓。

　　最后是勤修悎寤瑜伽。《佛遺教經(jīng)》云:“初夜后夜,亦勿有廢�！奔闯跻�、后夜要專心修行,中夜可以稍微睡一下,但不能睡得太深,并以吉祥臥的姿勢(shì)入睡,否則容易放逸。養(yǎng)成良好的習(xí)慣,于睡眠時(shí)也能用心。白天如何用心,也應(yīng)帶著這種用心方式進(jìn)入睡眠。若能做到這一點(diǎn),即使在睡眠中,也不會(huì)空過(guò)的。

　　如果做到這幾點(diǎn),無(wú)論是在座上座下,都能貫穿著如法的修行生活。