十善業(yè)道之不邪淫

　　十善業(yè)道之不邪淫

　　摘自寬運(yùn)法師《因緣集世間》

　　古德云:「萬惡淫為首,百行孝為先」,又俗語有所謂:「色字頭上一把刀」,昔人亦云:「二八佳人體態(tài)舒,腰中帶劍斬凡夫,雖然不見人頭落,暗地叫人骨肉枯�！惯@幾句話,是多么樣的剴切了當(dāng)。歷史上因個(gè)人邪淫敗德滅身甚而影響整個(gè)國家的例子很多,諸如妹喜亡夏、妲己喪殷、褒姒禍周幽、麗姬亡晉獻(xiàn)、西施滅夫差等,近代則有吳三桂沖冠一怒為陳圓圓,引清兵入關(guān),正式滅了明朝,遺臭萬年,皆是色欲為禍。

　　犯了邪淫,只要懺悔改過,希圣希賢亦未嘗不可。如蓮華色比丘尼,未出家前,命運(yùn)坎坷,與母同夫,與女同婿,常被人稱為淫女,后來皈依佛陀,證得阿羅漢果,在比丘尼中被譽(yù)神足第一。

　　話說佛在羅閱城迦蘭陀竹園中時(shí),有女子名蓮華色,父母把她嫁給郁禪國人,懷妊后回娘家待產(chǎn),誕下一女,同住于娘家。夫來探望,因蓮華色在產(chǎn),不便歡好,丈夫卻與母親私通,被婢女看見告知蓮華色,此事令她懊惱非常,心想,怎能與母親共侍一夫,于是獨(dú)自離開家庭到波羅奈城,呆立城門外,處境狼狽。那時(shí)剛巧城中有一長者,妻子剛?cè)ナ?乘車出波羅奈城,見蓮華色相貌娟好,狀似流浪之異鄉(xiāng)人,便問她是否有丈夫,色答:「無夫」,長者再問是否愿意跟他回家,做他的妻子,蓮華色點(diǎn)頭。后來長者變成大富,要到郁禪國治理生意,蓮華色則留在家中料理家務(wù)。長者至郁禪國時(shí),遇該國童女節(jié),女童集會(huì)戲笑,蓮華色與前夫所生之女兒,打扮漂亮,亦在其中,長者對(duì)此少女一見鐘情,親往其父家求婚,以百千兩金迎娶。母女相見雖不相識(shí),卻心意相通,同作母女想。相處久了,蓮華色與女梳頭,問女是何國人,家住何處,父是誰人,女毫不隱瞞,照實(shí)說出,且能道出母親名為蓮華色,少時(shí)便舍兒而去。蓮華色深感命運(yùn)坎坷,前則與母共夫,今則與女同婿,人生何期迷亂于此,因而自暴自棄,返迦蘭陀竹園,過淫女生活。一日,饑渴疲極,坐于樹下,見無數(shù)大眾圍遶聚集,知是節(jié)會(huì),當(dāng)有飲食,便入精舍,聞世尊為眾說法,蓮華色聞法開解,饑渴消除。這時(shí)世尊以佛眼觀照各人,唯有蓮華色應(yīng)得道果,即為她說妙微法,說持戒可得生天福,贊嘆出離,呵欲不凈,再說四諦苦集,蓮華色聞法即得法眼凈,上前禮佛足,長跪合掌,愿得出家,佛實(shí)時(shí)答允,乃依摩訶波阇波提比丘尼出家。色出家后,勤修精進(jìn),得六神通,成阿羅漢,具八解脫,顏容光發(fā),倍勝于前。有一天,色入城乞食,有一婆羅門垂涎她的美色,于是跟蹤到她住的地方,逃入床底,趁色熟睡時(shí)作不凈行,時(shí)蓮華色即躍升虛空,婆羅門便于床上生入地獄。色往佛所告訴這事,佛問:「汝當(dāng)爾時(shí),意為云何�！勾鹧�:「如燒鐵爍身�！狗鹧�:「如此無罪�！狗鹫f被逼行淫,心不著境,即無罪。

　　佛陀升忉利天為母說法,返回人間時(shí),蓮華色欲除淫女惡名,便化作轉(zhuǎn)輪圣王,七寶千子,眾人看見都畏敬避座,色化身轉(zhuǎn)輪王迎接佛陀后,又恢復(fù)本形禮佛,自以為是最先禮佛者,佛言:「非汝先禮我,唯須菩提最初禮我,所以者何,須菩提觀諸法空為見法身,得真供養(yǎng),供養(yǎng)中最,非供養(yǎng)生身名供養(yǎng)�！�

　　后提婆達(dá)多叛逆,欲加害佛陀,蓮華色呵斥之,提婆達(dá)多怒擊其頭頂而致死。