學(xué)佛的好處與利益

　　佛教作為世界三大宗教之一，信徒多達(dá)十余億，而其教義更有日漸普及化之趨勢(shì)�？墒牵�一般人對(duì)佛教卻不太認(rèn)識(shí)，即使有些認(rèn)識(shí)也可能不完全正確，因此，身為佛教徒或佛教的傳弘者，實(shí)有必要將佛教的正確教義及精神，向世人闡述；令世人明白佛法的真正好處及利益，從而獲得更有價(jià)值、更有意義、更健康、更快樂的人生。

　　是故，筆者應(yīng)《東方日?qǐng)?bào)》之邀，每周日于「東網(wǎng)」中開設(shè)專欄──現(xiàn)定名為「喜悅?cè)松�」，嘗試用簡(jiǎn)短淺白的文字并配合佛典故事的引用，向大眾介紹佛法不共于世間法的殊勝、優(yōu)越之處。希望令更多有緣人，能透過手機(jī)網(wǎng)絡(luò)上的文字閱讀初步接觸佛法，從而產(chǎn)生興趣，建立對(duì)佛法的正確認(rèn)識(shí)，進(jìn)而成為佛弟子，學(xué)佛修行，在佛法的學(xué)習(xí)中得到真正的喜悅。

　　據(jù)「東網(wǎng)」近日一篇報(bào)導(dǎo)指，某協(xié)會(huì)對(duì)全港30多個(gè)行業(yè)進(jìn)行逾8萬次探訪和評(píng)分，然后將數(shù)據(jù)交國(guó)際組織做分析，與37個(gè)國(guó)家或城巿錄得的指數(shù)作排名比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)香港最新的「全球微笑指數(shù)」得分為61分，較上次跌2分；排名位列34，是全球倒數(shù)第4，相較上次香港在57個(gè)國(guó)家和地區(qū)中排名38大為倒退。有關(guān)發(fā)言人表示，今年本港表現(xiàn)下跌，其中主要的原因，可能是因香港的大氣候是怨氣較重，政治爭(zhēng)拗較多，投訴文化亦濃，令港人生活、工作不快樂，欠缺笑容。

　　所以，因應(yīng)港人生活不快樂的問題，今天想跟大家談一談：我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)佛？學(xué)佛的根本意趣究竟何在？學(xué)佛究竟有什么利益？

　　據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》所載，佛教教主釋迦牟尼佛在菩提樹下成道，證悟了宇宙人生的實(shí)相，當(dāng)時(shí)所說的第一句話就是：「奇哉，奇哉，大地眾生，皆有如來智慧德相，但以妄想執(zhí)著，不能證得�！�佛陀把自己所開悟的真理，和盤托出：所有眾生原本都是平等無異，皆有佛性，皆可成佛，只因?yàn)橛刑�多的妄想�?zhí)著，真心被根本煩惱貪（貪欲）、瞋（瞋恨）、癡（愚癡）三毒遮蔽了，所以身、口、意三業(yè)，即行為、語言、思想都是不正確的、都是顛倒的，因而起惑造業(yè)，沉淪苦海，在六道（天、人、地獄、餓鬼、畜生）中受報(bào)輪回。

　　是故佛陀成道后說法四十九年，無非為實(shí)現(xiàn)其普度眾生的大愿，所謂非真佛教不能濟(jì)世，非真正信不能安住，現(xiàn)世佛魔充斥，聞正法，修正法，傳正法難；故佛教還需以成德之學(xué)為根本，以慈悲觀顯示大乘菩薩之精神，以緣起觀闡明宇宙人生之真相，以三世輪回觀解說有情生命之流轉(zhuǎn)，以因果觀道出善惡果報(bào)之循環(huán)；以期讓佛法達(dá)致真正濟(jì)世利民之目的。

　　所以，學(xué)佛的目的就是教我們從三毒煩惱中解脫，回復(fù)自性本來的清凈面目；而當(dāng)我們從煩惱中獲得真正的解脫與清凈后，自然就能體會(huì)到生命最高的喜悅。一般而言，學(xué)佛的好處與利益，大致可以概括為：一、認(rèn)識(shí)人生；二、凈化人生；三、莊嚴(yán)人生三方面。

一、認(rèn)識(shí)真理．領(lǐng)悟人生：

　　人從出生到老死，忙忙碌碌匆匆數(shù)十年，到底為了什么？如果說是為了衣、食、住、行的生活問題，那么只需有了金錢就能解決；但是難道除了物質(zhì)以外，我們就一無所有了嗎？事實(shí)上不然，除了物質(zhì)生活以外，我們更需要有超越物質(zhì)的精神生活，也就是說，我們不但注重身體，更要注重心靈；唯有心靈的覺悟與提升，才可能令生命變得更有價(jià)值與意義。

　　然生命的價(jià)值與意義何在？

　　從前，印度憍薩羅國(guó)有一位國(guó)王，名叫波斯匿王。一天，波斯匿王出巡，在路上遇見一個(gè)老公公，白發(fā)蒼蒼，看來年紀(jì)已經(jīng)很老了；國(guó)王問他道：「老公公，你今年幾多歲了？」老公公不假思索地回答道：「四歲�！共ㄋ鼓渫趼犃擞X得很驚奇，幾乎不相信自己的耳朵，于是再伸出自己的右手，豎起四只手指向老公公問道：「你真的才四歲嗎？」老公公點(diǎn)點(diǎn)頭，非�？隙ǖ卣f道：「不錯(cuò)，我今年的確才四歲�！估瞎�公知道國(guó)王一定感到疑惑，于是再向他解釋道：「以前我不懂佛法，活了幾十年，思想、行為都被內(nèi)心的煩惱控制著，做了很多自己以為對(duì)而實(shí)在是不對(duì)的事；四年前有個(gè)機(jī)會(huì)，我聽聞到佛法，才開始認(rèn)識(shí)了人生，皈依了佛教，實(shí)行佛陀所指示的道理，依佛法去生活，去凈化人生，最近這四年來，才算是真正的做人，所以我今年才四歲。」國(guó)王聽了老公公這一番話，非常感動(dòng)，點(diǎn)頭稱贊道：「老公公你說得真的沒錯(cuò)啊！一個(gè)人要能夠?qū)W習(xí)佛法，依循佛法去做人，才算是真正的做人。」

　　佛法就是教我們認(rèn)識(shí)宇宙世間事物的真相：這個(gè)世界是如何形成的？人生的真相是什么？生從何處來？死往何處去？

　　一切事物真正的本質(zhì)到底為何？我們有沒有認(rèn)真思考過？

　　我們都知道，世間所有事物的生成，都離不開因緣、條件的組合，所謂「緣聚即生，緣散即滅」，其中那有永恒不變的實(shí)體？所以，以佛法來說這就是「空」，也就是「緣起性空」；正如《中論四諦品》中所云：「未曾有一法，不從因緣生，是故一切法，無不是空者�！辜热滑F(xiàn)象界的一切都是空的、無常的，那么，我們就不應(yīng)該沉迷它、追逐它，而應(yīng)該將向外追求的眼光、心思逆轉(zhuǎn)，返回到內(nèi)在自心、自性的尋求上。這個(gè)時(shí)候，我們就算是開始學(xué)佛、做人了。

　　所以說，學(xué)佛的最大利益，就是認(rèn)識(shí)宇宙人生的真理，從而遠(yuǎn)離迷惑、貪愛與執(zhí)著，立定人生的理想與目標(biāo)，透過不懈的努力與實(shí)踐，最終獲得身心的解脫與自在。

二、凈化人生．開拓自我

　　現(xiàn)代科技文明，工商業(yè)發(fā)達(dá)，工廠到處設(shè)立，加上各種燃煤發(fā)電和車輛交通污染等問題，造成了嚴(yán)重的空氣污染，極大影響人類身體的健康，這是社會(huì)人士有目共睹、且必須高度關(guān)注的事實(shí)；但是，人類內(nèi)心的煩惱污染，雖然時(shí)時(shí)刻刻無形地、嚴(yán)重地影響人類心靈的清凈，可是卻很少人特別關(guān)心或警覺。所以佛法就是教我們要懂得觀心、攝心與修心；我們的心像猿猴，又像盜賊，我們不可以任由它在外面胡作妄為；正如明朝理學(xué)家王陽明先生所說：「擒山中之賊易，擒心中之賊難。」山寨里的土匪容易落網(wǎng)，而心中的強(qiáng)盜卻很難抓捕。煩惱被形容為賊，這正說明煩惱之禍害；其實(shí)，我們的心靈所以不能安寧，就是煩惱在擾亂、在作祟；我們的行為所以違背真理，也是煩惱在驅(qū)使、在鞭策。古德說：「所謂一切法，為治一切心；若無一切心，何須一切法？」所以我們要懂得觀察自己的心，要有方法來收攝它，不要讓它任性地往外奔馳。

　　其次我們要懂得修心，譬如用具壞了，把它修理一下就可以再用；衣服破了，把它縫補(bǔ)一下就可以再穿；房子漏水，修理一下就不會(huì)再漏水。我們的心迷惑了、污染了，心中充滿貪欲、瞋恨、愚癡、驕傲、我們也應(yīng)該把它修正一下。

　　正如佛在《大般涅盤經(jīng)》中告訴我們，「有煩惱時(shí)無智慧，有智慧時(shí)無煩惱」。既然我們明白到，現(xiàn)實(shí)人生充滿著種種煩惱、痛苦與及不理想、不圓滿，那么，我們就應(yīng)該努力去改造它、凈化它。也就是說，我們想要化解煩惱，就要運(yùn)用佛法來凈化心靈；煩惱消除了，智慧自然就會(huì)出現(xiàn)。如果說煩惱是黑暗，智慧就是明燈，當(dāng)明燈照破黑暗時(shí)，黑暗自然就會(huì)消失，所謂「千年暗室，一燈即破」；其實(shí)，黑暗原本就不存在，只因?yàn)闆]有明燈，所以才會(huì)黑暗。同樣地，煩惱本來是不存在的，只因?yàn)闆]有智慧，才會(huì)產(chǎn)生種種的執(zhí)著、沖突、矛盾和掙扎。我們學(xué)佛，就是用佛陀的法水，來洗滌內(nèi)心的垢穢，開拓智慧；當(dāng)我們內(nèi)心的煩惱垢穢清除了，智慧開啟了，那么，我們?nèi)疚鄣�、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，就可以轉(zhuǎn)變成為清凈的、圓滿的、理想的、快樂的人生了。

三、莊嚴(yán)人生．升華人格

　　「莊嚴(yán)」這兩個(gè)字，在佛經(jīng)中常常可以看到，如「法相莊嚴(yán)」、「妙相莊嚴(yán)」、「莊嚴(yán)殊勝」、「莊嚴(yán)國(guó)土，利樂有情」等等。「莊嚴(yán)」在佛教里面有著令人贊嘆、仰敬的意義，以佛法來說，人不但要莊嚴(yán)自己，還要莊嚴(yán)世界；而莊嚴(yán)自己和世界的途徑，不外修福、修慧，也就是�；�雙修，不但自己清凈，也要令整個(gè)社會(huì)變得清凈，進(jìn)而成就和諧世界、人間凈土。

　　而學(xué)佛首先就是從自身、自心的莊嚴(yán)做起，也就是說從莊嚴(yán)人生亦即美化人生開始。一般來說，美可分為形相美和內(nèi)在美，形相美屬于外表，內(nèi)在美則指人的德性。單有外表的形相美，而沒有內(nèi)在的德性，這樣仍然是有缺陷，不完美的。所以，人生除了有外表的形相美之外，必須充實(shí)內(nèi)在的德性美；內(nèi)外俱美，才可以稱為莊嚴(yán)的人生；而莊嚴(yán)的人生，才是快樂、幸福、完美的人生。

　　佛教是一種道德的、實(shí)踐的宗教，因此佛弟子或?qū)W佛的人，必須實(shí)踐佛陀所指示的五戒、十善、四攝、六度等的道德行為，來培養(yǎng)與充實(shí)內(nèi)心的德性，以莊嚴(yán)人生。

　　從前印度有個(gè)大慈善家，娶了一個(gè)非常美麗的玉耶女做媳婦；媳婦自恃姿容秀麗，瞧不起公婆和家里其他的人。

　　由于玉耶女太驕縱放恣了，一天，慈善家便請(qǐng)佛陀到家里來希望教導(dǎo)一下她。玉耶女知道了，于是故意避開，后來，抵不住好奇心的驅(qū)使，從門縫里偷看佛陀。她看到佛的莊嚴(yán)德相，實(shí)在比自己更美！于是自動(dòng)出來，向佛陀恭敬行禮。

　　佛陀說：「玉耶，你有著佼美的容貌，如果配上端正的心行，那就更好了。要知道，佼美的容貌，只是外表美，而端正的心行，才是內(nèi)在美。真正的美人，必須內(nèi)外俱美！」

　　玉耶聽了佛的開示，心中的驕慢馬上就清除了，并且皈依了佛陀；佛陀教她實(shí)行五戒、十善等的美善行為，以充實(shí)她內(nèi)心的德性美；她依教奉行，立志做一個(gè)內(nèi)外俱美的真正美人。

　　由此可見，佛法是指導(dǎo)人生、激勵(lì)人生、鼓舞人生的；學(xué)佛除了可以認(rèn)識(shí)人生、凈化人生和莊嚴(yán)人生以外，還可以把缺陷的人生，改造為美滿的人生；從迷夢(mèng)的人生，轉(zhuǎn)化為覺悟的人生；由生死的人生，進(jìn)化為解脫的人生；由凡情的人生、升華為圣智的人生�？偠�言之，學(xué)佛的好處，是說不盡的。

　　在所有的宗教里面，最重視的就是人格的完成，也就是成圣、成賢乃至成為佛、成菩薩；所以如果我們明白了佛法的好處與利益之后，首先就要從培養(yǎng)自我人格著手，繼而將自心提升擴(kuò)大，從小我到大我再到無我──恒懷「自覺覺他」、「自利利他」的悲情；助己助人享受法樂，常行精進(jìn)，這就是道德圓滿的喜悅?cè)松��?/p>