參禪靠自己念佛靠他力

　　參禪靠自己，而念佛則是依靠他力。通過觀想與稱名阿彌陀佛或觀音菩薩，就會(huì)得到他們的加持�，F(xiàn)在流行的念佛法門就是這種依靠他力的修行方式。

　　而參禪卻完全不同，參禪的道友會(huì)說“佛來佛斬，魔來魔斬”，完全是自力的。念佛的人則完全不同，是要求見佛，仰仗佛菩薩的功德。念佛、觀想佛才能得到佛的加持力。兩者間的區(qū)別大家一定要弄清楚。

　　在生活中，如果前世有與佛教的因緣，如念過佛、信佛，則今生遇到佛法時(shí)便更加興奮，也能更加投入進(jìn)佛法中。如果沒有這種因緣，就不見得會(huì)有這種熱情與投入。地球上現(xiàn)在有六十億人，信佛的人也很多，但真正投入的卻不多。

　　我說這話也不怕諸位多心，在座的各位雖然聽聞佛法但并未投入。你會(huì)為佛法付出很多嗎？不付出又怎么得到！信只能得到信的功德，付出多才能有更多的功德。這個(gè)與念佛得到的加持是毫不相違背的。

　　今生得到佛菩薩的加持，是前生乃至宿世的善根因緣。因?yàn)檫@份因緣的存在，我們才能在今生聽聞佛法時(shí)有深刻的觸動(dòng)，在開始信佛的時(shí)候有種戰(zhàn)栗的感覺。

　　產(chǎn)生戰(zhàn)栗感覺的原因在于善根深厚，脫離佛法太久，突然得到加持力的緣故。而有的人聽到佛號(hào)時(shí)感覺喜歡，但并沒有激動(dòng)的感情，也沒有付出。有時(shí)候還到廟里燒燒香，但我們要知道燒香是風(fēng)俗習(xí)慣而非信仰。信仰與習(xí)慣是不同的。真正的信仰是要將佛法與生活緊緊地聯(lián)系起來。這就回到了“禪”。

　　我把禪解釋為善因，過去無量劫以來的善因。這就是為什么見佛會(huì)有歡喜心，參禪而能進(jìn)入。舉個(gè)例子，“念佛者誰？”反過來說“誰在念佛？”這一問意味著什么？這是在發(fā)明我們的心性，尋找我們的本體。我們的身體是變化的，無常的，由前世所造業(yè)推動(dòng)的變化身。

　　像學(xué)生中有第一名，也有倒第一名。不可能所有學(xué)生都是第一名，也不可能所有人都是倒第一名，必須有一個(gè)依次排名的順序。如果想超越，就必須付出努力。付出的力量越大，超越的越多。我們學(xué)佛的人也是這樣，必須一步步超越。