如何才是真正的修行？

　　我們起心動念有好多過失，用經(jīng)對照自己的心、對照自己的行為——心即是念頭，行為即身口所做的——用經(jīng)上跟你的心里、跟你的行為對照。

　　地藏菩薩說：“南閻浮提眾生，起心動念，無不是罪，無不是業(yè)。”起心動念都在造罪，假使要想消滅你的罪，怎么樣能夠消滅？那我求佛菩薩叩頭拜懺，不就消滅了嗎？或者讀誦大乘經(jīng)典。

　　這個用處不大了，用處有、但是不大，什么樣才有用處呢？就是你的起心動念。正在責(zé)備這個道友的時候，你是大慈悲心——人家聽到好像是你在罵人，其實你是大慈悲心。

　　這從本質(zhì)上看，不要從現(xiàn)象上看，也就是從所謂起心動念的地方來下手。我們這樣起心動念時，把惡念、惡行為改正過來，這是真實的修行，斷煩惱是在這里斷。真正修行是在起心動念那個地方下手，把你的惡念、惡行為改正過來，這才叫真正的修行。

　　不是坐那地方，口里念著糊涂咒，心里想的貪瞋癡，你能有用處嗎？咒語都是大智慧，真正跟咒語結(jié)合了，咒的每個字都是以法界大總相法門為體，光明遍照的意思。你把心扭轉(zhuǎn)過來，這是真正的修行。因為你一看，就知道檢點自己的身、檢點自己的心——離開日常生活外沒有修行，這是真正的了義。

　　將來大家誦《華嚴經(jīng)》，《華嚴經(jīng)》就告訴你：處處注意你的心，注意你的念頭，用不著參話頭。你這樣來念阿彌陀佛，是真正的念阿彌陀佛�？诶锬畎�彌陀佛，心里想殺害眾生，你說有用處嗎？

　　有位老太太口里念“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，“小孫子你拿壺開水，把灶上、灶角的蟑螂澆死。”念這句“阿彌陀佛”有什么用處？口里念“阿彌陀佛、阿彌陀佛”，連打個電話也念“阿彌陀佛”，把“阿彌陀佛”當成一個口頭語，這樣有用處嗎？沒有用處。

　　《地藏經(jīng)》說得很清楚，你要檢點自己的身心，在日常生活當中，對人、對事、對物，你起什么心、起什么念頭。真正會用功的人、真正能夠學(xué)佛得大利益的人，是從他的念頭做起的。

　　經(jīng)常有那么兩句話，大家都會念：“打得念頭死，許汝法身活。”不是把好的打掉，而是把妄念打掉，妄念沒有了，轉(zhuǎn)成“真念”，是這含義。“真”是念佛的那個真，跟佛是一個的，心即是佛。妄念念佛，跟佛是兩個的，佛是佛，妄是妄。