妙境老和尚法語

　　妙境老和尚法語

　　(一)《瑜伽師地論》是全面地、深入地開示了什么是禪,我們?nèi)裟苷J真地學(xué)習(xí),你自己就會有主張:「喔!應(yīng)該這樣學(xué)習(xí)禪的!」就不會再隨著別人的舌頭轉(zhuǎn)了。

　　(二)學(xué)習(xí)教義遇見了難關(guān)怎么辦?可以請教善知識、翻閱參考書;還有一個辦法,就是靜坐。心靜下來的時候,忽然間明白了!所以靜坐也能幫助你學(xué)習(xí)教義,學(xué)習(xí)教義也能幫助靜坐,它們是互相幫助的。

　　(三)佛法里面所有的修行就是內(nèi)心的止觀,這樣思惟觀察,久了就成功了。

　　(四)我們所學(xué)習(xí)的佛法談到第一義諦、也談到世俗諦,但我們修止觀時修不來、不能作如是觀,問題何在?就是聞、思慧不足,沒有正見的原故,這證明我們學(xué)習(xí)得不夠。如果你能深入學(xué)習(xí)二諦的文和義,應(yīng)該能作如是觀。不斷地學(xué)習(xí)經(jīng)論,專精思惟,由聞慧而思慧,由思慧而修慧,則既能修止、也能修觀。

　　(五)佛、菩薩、阿羅漢圣人所講說的就是正法。法是軌持的意思,它能有軌持的作用,譬如火車在軌道上走就是安全的,否則就會脫軌。佛、菩薩、阿羅漢,一切圣人說的佛法就是軌道,凡夫肯依教奉行就是安全的──從安樂的因到安樂的果。如果認為是戲論,不肯學(xué)習(xí),那不見得安全。你自己承認你是佛教徒,但是若不學(xué)習(xí)圣人的法語,那是有問題的!

　　(六)佛法說生信,這個信是建立在智慧上面的。由于你通達了佛法,有了智慧,你才相信佛法是怎么回事。不是說「我的好朋友叫我相信佛法,我就相信�！惯@即使是相信了也不牢固!所以,一定要從你自身生出來智慧,觀察世間上一切道理:「哦!佛法是對的,佛法是真理」,你才能有信、有解。

　　(七)《攝大乘論》是「唯識無義」的法門,「于無義唯有識中似義顯現(xiàn)」是遍計所執(zhí),能讓我們認識執(zhí)著似義顯現(xiàn)而起貪瞋癡是個錯誤。似義顯現(xiàn)非真實,何必因此起貪瞋癡呢?

　　(八)怎么樣學(xué)習(xí)佛法呢?就是聞思修這三個方法。

　　(九)修行的事,說了一千、說了一萬,還是要靠自己努力!

　　(十)按佛法說,無漏的戒定慧是名為道德,我們要在這上面努力才可以。

　　(十一)因緣生法自性空、唯識無義都是般若。如果能用般若的智慧調(diào)心,自然愿意安住在第一義諦那里,不再停留在虛妄分別心的境界!

　　(十二)人生活在世間,就是小時候憑父母的照顧,然后到學(xué)校讀書,然后在社會上做事;或者是成功了,或者失敗了,或者失敗了以后又成功了,成功了以后又失敗了。不管怎么樣,如果壽命長,那就是老病死;如果壽命短,還沒有老就死了,人的一生就這樣就完了。對于這個生命的以前是怎么一回事?生命以后怎么一回事?都不知道,就是迷迷糊糊地來了,迷迷糊糊地走了。若是學(xué)習(xí)了佛法的話,就像開個窗戶、開一道門,外邊有廣大的世界:我們可以不受老病死的苦惱,我們可以做一位清凈自在的圣人。這樣的事情,唯有佛法才能做到!

　　(十三)戒能增上定,定能增上慧,只有聞思的智慧,而沒有定的幫助,那個慧還不太有力量。佛是安排用增上心來增上慧,由慧得解脫的。

　　(十四)愛惜光陰、愛惜止觀,愛惜修止觀的方法,尊重釋迦牟尼佛的教導(dǎo),要努力去靜坐。

　　(十五)天臺智者大師說:「眾生意鈍,玄覽則難;眼依色入,假文則易」。眾生的第六意識歡喜虛妄分別,由于愚鈍的原故,「玄覽則難」,不可能不學(xué)習(xí)文字的佛法就直接悟入第一義諦。因此要依眼睛、耳根,借著文字、聲音(色)的幫助,借著符號悟入離文字相的境界。

　　(十六)靜坐時內(nèi)心也是有文字的,但與直看文字略有不同。不同就在靜坐時有奢摩他,使毘缽舍那的如理作意更有力量,能更深一層的悟入,那就和只是閱讀文字不同了!

　　(十七)止觀這兩個法門,「止」比較容易學(xué)習(xí),可是不容易修。「觀」,不容易學(xué)習(xí),但是修的時候不是難事。怎么不難呢?就和打妄想一樣,就是按照那個文義去思惟。

　　(十八)只修止,不愿意修觀,這樣子是不能得圣道的!

　　(十九)都是凡夫在修行,誰也不要恥笑誰……。

　　(廿)「解脫」的反面就是系縛,把這系縛解開了,就解脫了。這個「解脫」,是指內(nèi)心思想上的問題,內(nèi)心有貪瞋癡、我我所見,這些都還是粗淺的煩惱,另外還有更微細的煩惱,經(jīng)論上的名字叫「執(zhí)實」,執(zhí)著真實,我們感覺到自己有煩惱,是從這個「執(zhí)實」的基礎(chǔ)上生出來的。若是我們把這個「執(zhí)實」的煩惱斷掉了,這些貪瞋癡都沒有了,就是解脫了。

　　(廿一)當(dāng)我們靜坐的時候,有可能心里會想:「唉呀,某某人對不住我!」你思惟這個事,瞋心就來了。這個當(dāng)然也是煩惱;但是,我們坐禪主要要對付的不是這個煩惱,而是「執(zhí)實」的煩惱。

　　(廿二)什么是「執(zhí)實」?就是看見丑陋,認為真實是丑陋的;看見美,也認為美是真實的,遇見一切見聞覺知的境界都認為是真實的�，F(xiàn)在我們坐禪就要破這個煩惱,觀察它都是假的,沒有一件事是真實的,都是如夢中的境界。

　　(廿三)「夢」這個字應(yīng)該怎么解釋呢?執(zhí)虛為實,執(zhí)妄為真,是名為夢。做夢的時候,夢里的境界都是虛假的,但是夢中人的心不知道是假的,而以為是真的,所以叫做夢。若能真實覺悟這都是虛妄分別,沒有那么回事,那就是從大夢里醒過來了。這表示我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活的境界──眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法,都是虛妄;但是我們看見一些有形象的東西,聽見一點聲音,都認為是真的,不知道是假的,這就是作夢。

　　(廿四)你的眼耳鼻舌身意、色受想行識里面有無漏的戒定慧、解脫、解脫知見,有清凈的般若波羅蜜,這是正法住世,是佛法興盛的相貌;虛妄的境界不能算是佛法的興盛,要認清這一點。

　　(廿五)我們佛教徒要用佛法的標(biāo)準(zhǔn)來看自己,不能用社會的標(biāo)準(zhǔn)。社會的標(biāo)準(zhǔn)是:這個人是總統(tǒng)、這個人是副總理,這個人是什么長、這個人是博士、大學(xué)教授……,在佛法來看,統(tǒng)統(tǒng)都是生死凡夫,榮華富貴不值一個錢!只有圣道、無漏的戒定慧是寶。

　　(廿六)幾時能夠不受一切法,心不為這些虛妄境界所動,那就是覺悟了。

　　(廿七)什么是信心?就是明白生死的緣起、涅槃的緣起──這些佛法的內(nèi)容,經(jīng)過學(xué)習(xí),心中忍可這個道理,就有了信心。有了信心,就能向前栽培精進、念、定、慧的善根,自然愿意修止觀。

　　(廿八)有信心與沒有信心,有什么不同?意欲入圣者之流,是名有信心!

　　(廿九)在平常生活中,如果你發(fā)很大的貪心、瞋心,靜坐的時候就受影響。貪、瞋的煩惱常常活動,能使令你的智慧漸漸地減少,因此而「于諸善法心不能入」,這就叫做系縛,也就是障礙了。

　　(卅)若能不忘失出離心、菩提心,自然能以法為師。

　　(卅一)常常如理作意就不會忘失出離心、菩提心,即使暫時忘失也容易再使它現(xiàn)起。

　　(卅二)什么叫做佛法衰微?什么叫做佛法興盛?佛法衰微,就是我們佛教徒程度低了;佛法興盛,就是佛教徒的程度高。

　　(卅三)不是到臨命終的時候一心不亂,不是到臨命終的時候心不顛倒;而是在平常的時候,我的心就不亂、不顛倒。平常用《瑜伽師地論》的法門、用《大智度論》的法門修四念處的時候,就是這樣要求自己!

　　(卅四)如果你真能夠修四念處──也就是修止觀,使令自己的煩惱逐漸地輕微,智慧增長,自然會對佛法深生愛樂。佛法能令人得涅槃,這是真實不虛的!什么叫做智慧呢?隨順佛法就是智慧。佛法是甘露,學(xué)習(xí)佛法就是一直地往里面裝甘露啊!

　　(卅五)對于凈土法門有一點信心,能念阿彌陀佛,很好!但是能不能往生?我認為,應(yīng)該學(xué)習(xí)《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》來增長智能,使令心不顛倒。重點是:在生存的時候就不要顛倒,要注意這件事!

　　(卅六)我們是釋迦牟尼佛的弟子,我們在娑婆世界學(xué)習(xí)佛法的時候,思想也應(yīng)該是這樣:學(xué)習(xí)佛法、修學(xué)圣道,而后得圣道。次第就是:信、解、行、證。

　　(卅七)在最短的時間達到最高的效果的方法:正憶念。靜坐、不靜坐,都要時時地保持正憶念。

　　(卅八)家是煩惱系縛的處所。出了家,離開了家到寺院里面來,就是所緣緣有點變化,只此而已。學(xué)習(xí)佛法之后,用佛法來調(diào)伏煩惱、不放縱煩惱,這時候可以名之為賢。你常能夠?qū)W習(xí)佛法,用佛法調(diào)伏煩惱,不放縱;用四念處、用般若法門來降伏其心,逐漸逐漸也就能斷煩惱而成為圣人了。

　　(卅九)《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》:「觀一切法自相空,無生、無定相、無所轉(zhuǎn),入諸法實相,所謂一切法無作、無起相」,如果只是念這個文而不思惟,一點作用也沒有!但是,若能行住坐臥常常這樣思惟,如理作意,再加上奢摩他的時候,這個力量會漸漸增長、漸漸廣大起來,就得無生法忍了。

　　(四十)中觀說:「一切法自性空」,一切法是因緣有,所以是自性空。唯識說得微細:「名言安立的一切法是畢竟空」,名言也是因緣有,也是自性空;但是,不學(xué)唯識就不知道「名言安立的一切法是畢竟空」這件事;這句話的作用很厲害!