四阿含的現(xiàn)實(shí)意義

　　佛陀既然先說(shuō)小乘,鼓勵(lì)自了的修行,那必然是有道理的。與大乘法相比,小乘雖然沒(méi)有利他度生的胸懷,但卻有真正意義上的“自利”,是得到了解脫的利益的。而世間法在圣人眼中呢,無(wú)論是三善道,還是三惡道,其根本上對(duì)自己沒(méi)有利益可言,那是有“害”無(wú)“利”的。或許站在你我凡夫的角度是不會(huì)認(rèn)同這種看法的,但這卻是佛法對(duì)三界六道因果的普遍認(rèn)知。

　　佛講“三苦”、“八苦”等就是在提示凡夫境界害處。即使是有漏善業(yè),可以升天為人享受有漏的福報(bào),但報(bào)盡依然墮落,終日患得患失,對(duì)每個(gè)輪回的個(gè)體而言,哪里又有什么“自利”呢?完全是一個(gè)“自害”啊,苦是直接的傷害,有漏的快樂(lè)是間接的傷害。小乘的自利是針對(duì)凡夫的無(wú)利而設(shè)的,這就是四阿含的現(xiàn)實(shí)意義。

　　我們以前解釋過(guò)“乘”這個(gè)字,乘是一艘船,無(wú)論大小,最重要的是無(wú)漏,因?yàn)橹挥袩o(wú)漏,才能安全地完成運(yùn)輸?shù)娜蝿?wù)。否則就不配稱(chēng)其為“乘”。

　　各位發(fā)大乘心的菩薩們,各自靜下來(lái)的時(shí)候檢查一下自己的舉心動(dòng)念,真的是在為度人嗎?有沒(méi)有打著度人的旗,干什么自己的事?有些所謂的大乘行者,說(shuō)著說(shuō)著就說(shuō)到捐款上去了,組織人們捐款,救這個(gè)救那個(gè),有些人的發(fā)心是不真的、不正的,以此作為自己求財(cái)謀利的手段了吧。

　　因地不正,果招紆曲。學(xué)佛需要自己私下用功學(xué)修的,不是光帶張嘴到處問(wèn),就可以學(xué)好的。