《藥師懺》法特點十

　　《藥師懺》法特點十

　　前面在《《藥師懺》法特點九》的日記中講了《藥師懺》第九個特點是“還有很多很多的特點,說不完道不盡”。因為《第十二、諸佛甚深行處》諸佛行處甚深,我們一時還無法理解。所以我們無論如何去總結,去歸納也是徒勞的,不可能把佛陀的本意完全表達出來。

　　現(xiàn)在我們介紹《藥師懺》的最后一個特點:“佛事完成同歸真際。”因為《藥師懺》的最大特點是空有不二,在宣揚如何去面對我們的苦難人生的時候,告訴我們最最徹底的解決之道——一切是空的。這樣就會讓我們不會執(zhí)著于向外的祈求,就會讓我們知道諸佛的真諦。

　　因為一切是空的,我們所處的世界同樣是空的,所謂的畢竟空等佛經中說的二十種空。《藥師懺》在很多地方在內容上就專門在說空。事實上,我們所處的生活空間來說吧,一切是我們的妄想所成,不是真實的。前人都是用旋火輪來比喻,我自己就喜歡用余輝來比喻。

　　在八十年代看過電視的人或者說是接觸過電視機的人,就不會陌生。因為那個時候的電視機余輝很大,嚴重的會拖一個長長的尾巴。我們的眼睛所見到的世界,用個比喻來形容我們現(xiàn)在眼睛所見的情景來說,我們的眼睛也像熒光屏一樣,受到余輝的影響,使得我們對真實的世界失去了觀察力,把真實的世界看成為另外一種情景了。

　　我們都知道微觀世界中的粒子,我們看到的世界實際上是很小很小的微觀粒子組成的。甚至可以這樣說,我們看到的世界是由不穩(wěn)定的粒子在高速地運動構成的幻像。如果我們的眼睛不受余輝的影響,我們所看到這個世界實際上是由這些不穩(wěn)定的粒子,在以每秒10的9次方的速度“抖動”著。

　　可惜的是,我們的眼睛只能分別每秒10次左右的“抖動”。我們看的電影以每秒24次的“抖動”就把我們騙得死死的了。我們因此而以為這些電影是真實地在運動中�？梢娢覀冊诿棵�10的9次方這樣高速“抖動”面前是如何地脆弱和無力了。

　　佛教把我們所見所聞歸納為妄想,就是因為我們在這些“抖動”面前不能真實了解其實相。佛陀在《楞嚴經》里面把我們對世界萬物描述為“譬如有人,以清凈目,觀晴明空。唯一晴虛,回無所有。其人無故,不動目睛,瞪以發(fā)勞。則于虛空,別見狂華�！�

　　這些妄想就是因為我們的眼、耳、鼻、舌、身、意六根,對這些“抖動”不能真實觀察而形成。如果能夠真實觀察的話,我們就會發(fā)現(xiàn)這個世界是不穩(wěn)定的“粒子”在高速“抖動”著,而且是時有時無,佛教所謂的“虛妄”。這些在《楞嚴經》里面也有很詳細的描述,因為篇幅很大,這里就不再錄上,大家可以自己看去。

　　所以,我們對我們所處世界的觀察是虛妄的。做個很形象的比喻,就是我們所看到的世界,是因為這些不穩(wěn)定的粒子在我們的眼里產生了“余輝”。在我們的耳里面、在我們的鼻里面、在我們的舌里面、在我們的身里面、在我們的意里面產生了“余輝”。

　　所以,我們眼睛所看到的世界,實際上就是這些不穩(wěn)定高速“抖動”著的粒子的“余輝”組成。這些不穩(wěn)定的粒子排列的狀態(tài)不同,在我們的眼睛里面形成了千差萬別的物質世界。這些粒子的排列緊密程度不同,就是我們看到的“風大”,次而“火大”,次而“水大”,次而“地大”。排列的緊密程度,實際上就是“抖動”頻率的程度。“抖動”頻率越高,排列得就越緊密。因為“抖動”頻率越高,產生的“余輝”就越大。對應于我們的妄想來說,就是排列得越緊密或者說是“抖動”得頻率越高,我們的妄想堅固程度越大。

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