《不理》文摘15

　　《不理》文摘15

　　妄想執(zhí)著即成見

　　佛陀開悟的時候說,一切眾生皆有如來智慧德相,只因妄想執(zhí)著而不能證得。妄想執(zhí)著最重要的根源就是成見。我們一切的功德、一切的智慧等等,都是因為我們對事物存在的成見而被障礙了。

　　我們看看在生活中,我們的成見是怎么來的。

　　比如,我們小的時候所看的電影,總是看到電影或戲劇中的反面人物或者說是壞人,都是相貌丑陋。而正面人物(或者說是好人),都是相貌英俊。于是在我們幼小的心田,就形成一種壞人都是長得丑陋、好人都是長得很英俊的成見�，F(xiàn)在我們知道,這完全是一種錯誤的成見。

　　因為這個錯誤的成見,我們常常以貌取人。認為相貌丑陋的人心靈一定丑惡,相貌英俊的人心靈一定美好。我們?nèi)绻�以這種成見去使用人才,那么我們的事業(yè)必然是障礙重重,因為這是一種完全錯誤的成見。

　　再比如,我們總認為錢可以無事不辦;再比如,生病了就要多吃東西增加營養(yǎng);再比如……無窮無盡的成見,這里是舉不完例子的。

　　可以這樣說,我們的成見遍布我們生活、工作、學(xué)習(xí)、修行中的每一個角落。我們稍微用點腦筋思考一下就會知道,這些成見是多么可怕。我們就是生活在這樣一個可怕的成見世界之中。我們被自己的成見牽著鼻子走,對自己喜歡的就貪,對自己討厭的就嗔……

　　我們不但擁有這么多的成見,我們還在執(zhí)著于這些成見。我們的起心動念無不是由我們的成見在指導(dǎo)著;我們的行動無不是由我們的成見在左右著;我們的……因為我們已經(jīng)習(xí)慣了這是對的、那是好的、這是黑的、那是白的等等二元對立。

　　這些二元對立就是因為我們的成見而產(chǎn)生的。這些從大到小的各種各樣的成見,生成了我們二元對立的觀念,這些觀念障礙了我們對事物的正確認識機會,使得我們失去了正確判斷的能力,使得我們失去了處理事物的智慧,使得我們墮落在妄想分別之中難以自拔。

　　我們就是這樣被自己的成見拖入妄想執(zhí)著中去。所以,一切妄想執(zhí)著可以說都是因為成見而有,因為成見而起。同樣,我們要想跳出妄想執(zhí)著的深淵,就要去掉我們的成見,就要覺察我們的成見,就要放棄我們的成見,就要斷掉我們的成見,就要……

　　修行就要從覺察我們的成見開始,從去掉一點點的小成見開始。今天去掉一點,明天去掉一點,慢慢地使自己的成見淡化,慢慢地使自己的成見變小變少,慢慢地大成見變成小成見,慢慢地小成見消失,慢慢地……就這樣修行下去。成見減少了,一切妄想執(zhí)著也會隨著減少;成見淡化了,一切妄想執(zhí)著也會隨著淡化;成見變?nèi)趿?一切妄想執(zhí)著也會隨著變?nèi)酢�…這樣慢慢下去,我們就能完全放棄我們的妄想執(zhí)著,就能打開本具的智慧之門。