《不理》文摘10

　　《不理》文摘10

　　不問命運(yùn)只耕耘

　　來來回回總是有人問命運(yùn)的問題,這說明人人都很關(guān)心自己的命運(yùn),這是很好的事情。因?yàn)橹挥写蠹叶荚诤踝约旱拿�運(yùn),關(guān)心自己的命運(yùn),那么,大家才會(huì)向善向上,直至最終成佛。我雖然回答過多次,但是,只要有人問,我還是樂意一次又一次地回答。

　　命運(yùn)可以預(yù)知與否不重要,最重要的是通過自己的努力可以改變,這是確實(shí)無疑的。因?yàn)槊�運(yùn)是一個(gè)因果的過程,有因必有果,所謂“欲知前世因,今生受者是。欲知來生果,今生行者是”。就算命運(yùn)可以預(yù)知,但是我們不預(yù)先知道會(huì)更好,這樣才符合無為法的精神——只問耕耘不問收獲。應(yīng)該像禪者一樣地對(duì)待命運(yùn)——過去無悔,現(xiàn)在無怨,將來無憂。

　　命中可能有很多好的機(jī)遇,因?yàn)槟泐A(yù)先知道而在等待,不去努力而錯(cuò)失良機(jī);命中即使偶有小挫折,亦屬平常,因?yàn)轭A(yù)先知道了,自己整天提心吊膽,結(jié)果變成了大的壞事。這就是說,預(yù)先知道了自己的好命運(yùn),因?yàn)椴辉倥��?很有可能把大好事變成小好事,或者好事沒有了;而預(yù)先知道了自己的壞命運(yùn),則有可能因?yàn)楹ε?而使得小壞事變成大壞事。

　　這是因?yàn)槲覀兎卜虻亩栊院艽?總是不肯努力,總是希望好事全部歸自己,壞事自己不沾邊。所以還是不要去預(yù)先知道的好,按照無為法的精神,只問耕耘不問收獲,從現(xiàn)在做起,努力學(xué)習(xí)和工作,做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,這樣就一定會(huì)有意想不到的成就和收獲。

　　根據(jù)因果的定律來看,有果必然有因,但是,是不是所有的因都會(huì)成果呢?不一定,因?yàn)樗�種的因要成為果必須有條件,也就是我們所說的緣。我們給以前所種的善因施加成熟條件,那么這種善因就會(huì)加快結(jié)善果。同樣我們給以前所種的惡因施加成熟條件,那么這種惡因也會(huì)加快結(jié)惡果。

　　這些條件(緣)是什么呢?就是我們現(xiàn)在所做的事情,也就是我們現(xiàn)在的行為。現(xiàn)在的行為是向善向上的,我們就是在給以前的善因施加成熟的條件,讓善因加快成熟結(jié)出善果,同時(shí)又種下新的善因;反過來,現(xiàn)在的行為是向惡的,我們就是在給以前的惡因施加成熟的條件,讓惡因加快成熟結(jié)出惡果,同時(shí)又種下新的惡因。

　　就好像我們有很多種子,有蘿卜、白菜、大煙等等。我們給蘿卜施肥加水,蘿卜就會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)出來,同時(shí)我們又得到蘿卜的種子;我們給大煙施肥加水,大煙就會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)出來,同時(shí)又得到大煙的種子。我們只管堅(jiān)持行善,必然會(huì)有善報(bào)。

　　在現(xiàn)實(shí)生活中有時(shí)候也會(huì)看到行惡的人卻過得風(fēng)光自在,而行善的人卻灰頭土臉。這是因?yàn)橛袕?qiáng)大的因緣力量使其善報(bào)或惡報(bào)推遲成熟,但不是不報(bào),只是時(shí)間未到。因?yàn)樵俅蟮牧α恳灿斜M的時(shí)候,一旦力量消失,那么過去所作的善、惡業(yè)又會(huì)還報(bào)。

　　大多數(shù)人就是這樣,在順境中常常忘乎所以,不知道應(yīng)該繼續(xù)行善,結(jié)果善報(bào)受完后還怨恨自己命苦。生命就在這善善惡惡中輪回不斷,煩惱不斷,生死不斷。所以我們出家人行無為法,斷惡修善,修清凈行,修無漏善法,不執(zhí)諸相,三輪體空,出離輪回。就像永嘉大師說的:“住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢(shì)力盡,箭還墮,招得來生不如意。爭(zhēng)似無為實(shí)相門,一超直入如來地。”

　　所以我們沒有必要去預(yù)先知道自己的命運(yùn),只管不斷行善,能做到三輪體空更好,這樣就能保證我們的人天福報(bào)不斷,甚或直趨如來之地。行現(xiàn)善、后善、究竟善,使我們的眼前乃至今生都得善報(bào),并且盡未來際都得善報(bào),乃至成就究竟解脫。所以不要去關(guān)心命運(yùn)如何,對(duì)于命運(yùn)只要做到“只問耕耘不問收獲”就好了。